Орфей и Эвридика

Орфей полюбил юную дриаду Эвридику, и сила этой любви не имела себе равных. Они поженились и поселились среди диких киконов во Фракии. Однажды Эвридика, гуляя в лугах, повстречалаАристея, который вознамерился овладеть ею силой. Убегая, она наступила на змею и умерла от ее укуса.

Чтобы развеять горе, Орфей отправился в странствия. Он побывал в Египте и увидел его чудеса, присоединился к аргонавтам и добрался с ними до Колхиды, своей музыкой помогая им преодолевать множество препятствий. Звуки его лиры усмиряли волны на пути "Арго" и облегчали работу гребцам; они не раз предотвращали ссоры между путешественниками на протяжении долгого пути. Когда аргонавты проплывали мимо острова сирен, Орфей не позволил одурманивающему пению этих смертельно опасных женщин-птиц пленить его спутников, заглушив его еще более прекрасной игрой на лире. Но образ Эвридики всюду неотступно следовал за ним, исторгая слезы.

Надеясь вернуть возлюбленную, Орфей смело спустился в царство мертвых. Ничего он не взял с собой кроме кифары и нераспустив-
шейся веточки вербы. Чтобы проникнуть в аид он использовал бездонную расщелину Тенар, разверзшуюся близ Аорна, что в Феспротиде. Спустившись, он очаровал своей горестной музыкой перевозчика Харона, пса Кербера и трех судей мертвых. Оказавшись у трона Аида и Персефоны, Орфей пал на колени, моля вернуть ему молодую жену. Но владыка мертвых был непреклонен. Тогда Орфей спросил позволения спеть Аиду и его прекрасной жене и сыграть на лире. И запел Орфей лучшую из своих песен — песню о любви. И пока пел, веточка вербы, которую он принес, распустилась. Заплакали даже не знающие пощады мстительные эринии, дрогнуло и твердое сердце владыки подземного царства. Аид позволил Эвридике вернуться в мир живых, но поставил одно условие: по пути из подземного царства Орфей не должен оборачиваться до тех пор, пока идущая за ним Эвридика не выйдет на солнечный свет. Эвридика шла по темному проходу, ведомая звуками лиры, и, уже завидев солнечный свет, Орфей обернулся, чтобы убедиться, что любимая идет за ним, и в тот же миг потерял жену навеки.

Мир людей опротивел Орфею. Он ушел в дикие Родопские горы и пел там лишь для птиц и зверей. Песни его наполняла такая сила, что даже деревья и камни снимались с места, чтобы быть ближе к певцу. Не раз цари предлагали юноше в жены своих дочерей, но, безутешный, он отвергал всех. Изредка спускался с гор Орфей, чтобы воздать почести Аполлону.

Смерть Орфея

Когда во Фракию пришел Дионис, Орфей отказал ему в почестях, оставшись верным Аполлону, и мстительный бог наслал на него вакханок. Вначале женщины подождали, пока их мужья войдут в храм Аполлона, жрецом которого был Орфей, а затем, захватив оставленное у дверей храма оружие, ворвались внутрь, перебили мужчин и в диком неистовстве растерзали Орфея, разорвав его на части. Голову они швырнули в реку Гебр, которая вынесла ее в море. В конце концов все еще поющую голову Орфея прибило к острову Лесбос, где ее обнаружили лесные нимфы.
Голову поэта вместе с лирой погребли в пещере недалеко от Антиссы, в которой почитали Диониса. В пещере голова пророчествовала день и ночь, до тех пор, пока Аполлон, обнаружив, что эту пещеру Орфея предпочитают его оракулам, в том числе и в священных Дельфах, явился и заставил голову замолчать. В те времена о здоровой конкурренции и речи быть не могло. Лира же была помещена на небо в виде созвездия.
Останки Орфея во Фракии со слезами на глазах собрали музы и погребли близ города Либетры, у подножия горы Олимп - с тех пор соловьи поют там слаще, чем где бы то ни было в мире. Тень Орфея спустилась в царство Аида, где воссоединилась с любимой Эвридикой. Придя в себя от насланного безумия, вакханки попытались смысть с себя кровь поэта в реке Геликон, но река ушла глубоко под землю, чтобы избежать причастности к убийству. Олимпийские боги (кроме Диониса и Афродиты) осудили убийство Орфея, и Дионису удалось сохранить жизнь вакханкам, только превратив их в дубы; крепко вросшие в землю.

Существовало предание, что город Либетры будет уничтожен свиньей, если Гелиос увидит кости Орфея. Много лет спустя гробница Орфея была открыта пастухом, заснувшим на холме и услышавшим во сне сказочное пение. Проснувшись, пастух побежал в Либетры и привел горожан. На холм, из-под которого слышался чудесный голос, поднялось много людей, и своды гробницы обвалились. Тогда-то Гелиос и увидел кости Орфея. Это, однако, не испугало горожан, уверенных, что городские стены в состоянии устоять перед самой большой свиньей. Но на следующий день над Либетрами нависла гигантская туча, из которой хлынул ливень невиданной силы. Переполнились воды реки Сие (что означает "свинья"), и она смыла город.

Генеалогия:

Дети Геры: в этой ветви фигурирует происхождение Орфея.
Эллины: а в этой ветви можно посмотреть происхождение Эвридики.

ОРФЕ́Й (греч. Orpheus — "Исцеляющий светом" от финикийск. aour — "свет" и rophae — "исцеление"; либо от греч. ophis — "змея", т. е. "Сын реки", поскольку змея олицетворяет воду) — в древнегреческой мифологии — сын фракийского речного бога Эагра и музы Каллиопы. Брат певца Лина, певец и музыкант, наделенный магической силой, которой подчинялась природа (сравн. Амфион; Тамирис). Орфей участвовал в походе аргонавтов, игрой на формиге он усмирял волны. Когда жена певца, прекрасная Эвридика, умерла от укуса змеи, Орфей отправился за ней в царство мертвых. Покоренный игрой Орфея, владыка подземного царства Аид пообещал вернуть Эвридику на землю при одном условии — Орфей не должен оборачиваться назад, пока не приведет жену в свой дом. Охваченный тоской, Орфей не удержался, обернулся, и Эвридика исчезла навсегда (рис. 538). Орфей поклонялся богу солнца Гелиосу, называя его Аполлоном, и не почитал Диониса. Разгневанный Дионис наслал на Орфея менад, которые растерзали его и разбросали части тела Орфея по земле. Их собрали и погребли музы. Смерть музыканта оплакивали птицы, звери, леса, камни и деревья (см. "Смерть Орфея"; сравн. Загрей). В позднейших версиях мифа Орфея считали сыном солнечного бога Аполлона и музы Каллиопы, таким образом легендарный музыкант олицетворял гармонию, светлое, разумное аполлоновское начало в искусстве. В VI в. до н. э. в Греции сложилось учение "орфиков", считавших Орфея основателем мистерий. Орфей, в этой версии, — дорийский жрец, который получил образование и посвящение в Великие мистерии в Египте. Орфей установил первенствующее значение культа Зевса во Фракии и Аполлона в Дельфах. Он преобразил древний культ Вакха (простонародного божества) в мистерии Диониса и Аполлона. В этих мистериях Дионис становится символом божественного духа. Согласно философии орфизма, люди состоят из двух противоположных начал — доброго и злого. В мистериях происходит очищение души, приобщение ее к благому началу. Музыка Орфея символизирует благое начало, мировую идею. Семь струн лиры Орфея (инструмент Аполлона) означают семь элементов мировой гармонии, а появление певца в этом мире есть рождение благой идеи (ее символизирует Аполлон), которая раскрывается человеческой душе через музыку (Каллиопу). Орфики создали собственную теогонию (учение о происхождении богов). Согласно их учению, до того как миром стал править Кронос, на заснеженной горной вершине (свидетельство северного или восточного происхождения теогонии) обитал гигантский змей — Офион (греч. ophis — "змея"). Змей обвил своим телом "космическое яйцо" (символ, позднее заимствованный алхимиками; см. также т. 1, рис. 271; уробор.). Яйцо, обвитое змеей, — образ космоса, охваченного творящим Духом. Но яйцо это также зародыш человека, а змея — мудрость Посвященных в мистерии; когда скорлупа разбивается, происходит подлинное рождение человека. В мистериях духовное рождение олицетворял Фанес (греч. Phanes — "Светлый, сияющий") — орфическое божество, появившееся из яйца, брошенного в воды мирового океана. В эллинистическое время Фанеса изображали в виде прекрасного юноши и отождествляли с Зерваном (см. Ормазд) и Митрой. В Средневековье Орфей олицетворял теологию, извлекающую душу человека из мрака невежества, а образ Орфея-музыканта отождествляли с библейским царем Давидом, сочинителем псалмов. Музыка Орфея-Давида — божественная красота, истина церковного учения. Орфея, играющего на лире, в окружении зверей, которые пришли послушать его игру и пение, изображали на античных мозаиках, в росписях Помпей, на вазах (рис. 539). В искусстве XVI—XVII вв. античного музыканта представляли в образе бога Аполлона, как олицетворение изящных искусств (см. "Семь свободных искусств"), и даже играющим на виоле (см. т. 3, рис. 268). В эпоху Итальянского Возрождения пьесу "Орфей" написал А. Полициано (см. Медичи школа). На сюжет истории Орфея и Эвридики писали музыку К. В. Глюк (опера "Орфей и Эвридика", 1762), К. Монтеверди (опера "Орфей", 1607), создавали картины Тинторетто (см. венецианская школа), П. Рубенс (см. фламандское барокко).

Дата добавления: 2015-10-24