ПримечанияПравить

1. ↑ лат. Phallus — Фаллос. Прим. ред.

2. ↑ лат. Sol dominus imperii romani — Солнце властитель Римской империи. Прим. ред.

3. ↑ лат. Domine, quo vadis — Камо грядеши, Господи. Прим. ред.

4. ↑ лат. Deo Soli Mithrae — Богу Солнцу Митре. Прим. ред.

5. ↑ лат. Soli invicto — Непобедимому Солнцу. Прим. ред.

6. ↑ лат. Dies Natalis Christi Invicti — Рождество Непобедимого Христа. Прим. ред.

7. ↑ лат. De facto — Фактически. Прим. ред.

8. ↑ лат. De jure — Юридически. Прим. ред.

9. ↑ лат. Sol novus oritur — Новое Солнце восходит. Прим. ред.

Трудовая заметка: Еще в глубокой древности маги через Месопотамию достигли сердца Малой Азии. Уже при первых царях династии Ахеменидов они, по-видимому, массово расселились в Армении, местная религия которой постепенно оказалась вытеснена вводимым ими вероучением, и в Каппадокии, где возжигаемые ими огни еще пылали во множестве во времена Страбона. В весьма отдаленную эпоху они продвинулись до самого Понта, до Галатии и Фригии. Даже в Лидии при Антонинах их потомки распевали еще гимны на варварском языке в святилище, строительство которого приписывалось Киру. Эти общины, по крайней мере, в Каппадокии, сохранились, должно быть, и после победы христианства и просуществовали до V в. н. э., бережно передавая из поколения в поколение свои обычаи, нравы и культ.
Примечательно то, что этих колонистов называли «магузеями», — что является точной греческой транскрипцией семитского названия с окончанием во множественном числе. Их литературным языком и, возможно, языком богослужения был не персидский, но арамейский, который уже при Ахеменидах сделался языком дипломатических и торговых отношений во всех странах к западу от Тигра. (Франц Кюмон. Мистерии Митры)

---------------------------------------------------------------------------

Кир II Великий (OldPersian-KU.svgOldPersian-U.svgOldPersian-RU.svgOldPersian-U.svgOldPersian-SHA.svg — Куруш) — персидский царь, правил в 559 — 530 годах до н. э., из династии Ахеменидов.
Сын Камбиса I и, возможно, царевны Манданы, дочери царя Мидии Иштувегу (Астиага). Основатель персидской державы Ахеменидов.

Кир был сыном Камбиса I из династии Ахеменидов, основанной легендарным Ахеменом, ведущего клана в персидском племени пасаргадов. Ещё Набонид титуловал Кира царём Аншана, то есть одной из областей на юго-востоке Элама, это же делали и вавилонские жрецы, составлявшие так называемую хронику Набонида и Кира[2]. В своём воззвании к вавилонянам сам Кир называл «царями Аншана» своих предков: «Я — Кир… сын Камбиса, великого царя, царя города Аншана, внук Кира, великого царя, царя города Аншана, потомок Теиспа, великого царя, царя города Аншана».
Это провозглашение Кира царём эламской области Аншан, упоминаемой в вавилонских текстах с древнейших времён, даёт повод подумать, что Кир был эламитом. Современные Киру памятники искусства указывают на влияние в древнейшую пору Персидского царства эламской государственности и искусства. Однако точно доказано, что Кир был арием. Связь его с Аншаном не совсем понятна, единственным объяснением, возможно, является то, что Кир явился с востока, из государства, заменившего Элам, поэтому в официальной торжественной надписи он и именуется царём Аншана. И сам он ухватился за этот освящённый древностью термин, который сообщал ему в глазах вавилонян больше почтенности, а, кроме того, нёс в себе программу наступления на запад — ведь некогда цари Элама владели Вавилоном.
Нося титул царя Аншана, владыка новоявленной монархии становился наследником древних эламских царей со всеми традициями и другими выгодными последствиями этого наследства. Однако дело осложняется тем, что трудно доказать употребительность понимания Аншана в общем смысле, как и вообще точно локализовать его, а также тем, что в хронике Набонида Кир после покорения Мидии титулуется уже царём Персии (Parsa). Это обстоятельство даёт повод прямо отождествлять Аншан с Персией, считая эти термины равноупотребляемыми, или наоборот, указывает на их различие, считая упоминание в титулатуре персидских царей Аншана отражением более древней стадии их могущества, а титул царя Персии — следующей его ступенью. Как бы там ни было, точно известно, что пасаргадские цари Аншана были вассалами Мидийской империи вплоть до восстания Кира. В произведении Ксенофонта «Домострой» Митрой клянется Кир Младший, а также перс Артабаз. По Курцию, Дарий III перед битвой при Гавгамелах призывал Солнце, Митру и священный огонь. В передаче Плутарха Дарий клянётся «великим светом Митры». Армянский царь Тиридат, обращаясь к Нерону, упоминал, что почитает Митру.
(вики)

Скотский бог Велес
Изображение идола Велеса с коровьей головой на груди на модели памятника «Тысячелетие России» (на модели демонтирована фигура Рюрика)

Трудовая заметка: Духовные Учителя предостерегают об опасности злоупотребления сиддхами и указывают на то, что Богопостижение (просветление) гораздо важнее. В Индии есть знаменитая история про двух братьев:«Старший брат оставил дом и молился в лесу очень интенсивно. Через двенадцать лет он вернулся домой.Младший брат был рад увидеть его и попросил: „Пожалуйста, покажи мне некоторые оккультные силы. Ты практиковал йогу двенадцать долгих лет, тогда как я вел обычную жизнь. Покажи мне, чего ты достиг“. Старший сказал: „Пойдем со мной“.Оба брата вышли из деревни и спустились к реке. На берегу реки старший брат сел и вошел в глубокую медитацию. Через некоторое время он встал и пошел через реку по поверхности воды.Младший брат тут же позвал перевозчика, дал ему анну и быстро пересек реку. Когда братья встретились, младший сказал: „Ты потратил двенадцать лет на то, что я могу сделать за пять минут? Это и есть результат твоих лет духовной дисциплины и суровой жизни? Стыд, стыд!“Старший брат понял, что он глупо потратил время. Он опять ушел из дома, чтобы в этот раз вдохновляться только Светом, Истиной и Богом».«Самореализация находится за пределами всяких сиддх (сверхъестественных сил). Если вы просите Бога только о сиддхах, тогда это всё равно что стараться изо всех сил добраться до царского двора и попросить о нескольких ягодах крыжовника, когда вы собираетесь встретиться с царём».

ЛЕЧЕБНЫЕ ТРАВЫ! ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ ВАЖНО ЗНАТЬ!

Аир болотный – не рекомендуется применять его в терапии, если вы страдаете гастритом с повышенной секрецией соляной кислоты.

Арония (черноплодная рябина): противопоказана при язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, гипотонии.

Барбарис – нельзя употреблять настойку барбариса при климаксе и беременности.

Береза белая – настой из березовых почек нельзя использовать при заболеваниях почек.

Бессмертник песчаный – противопоказан при гипертонии.

Противопоказания к травам: Виноград – нельзя употреблять при ожирении, язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, сахарном диабете.

Горчица – не используется при воспалительных заболеваниях почек и туберкулезе легких.

Горец перечный – нельзя использовать при заболеваниях почек, особенно при гломерулонефрите.

Горец птичий – противопоказан при пиелонефритах и циститах, тромбофлебитах.

Горец почечуйный – нельзя использовать при беременности.

Гранат – если вы решили использовать гранатовый сок для лечения, то перед употреблением мы рекомендуем разбавить его водой.

Душица – запрещена для использования беременными женщинами.

Девясил высокий – противопоказан при беременности и при заболеваниях почек.

Донник лекарственный – при длительном употреблении вызывает тошноту и рвоту, головную боль и головокружение.

Золотой корень – противопоказан при лихорадке, высокой температуре и гипертонической болезни.

Зверобой – нельзя использовать при гипертонии, при высокой температуре. При длительном применении зверобоя у мужчин может возникнуть снижение потенции.

Ягоды лесной земляники – не рекомендуются больным, страдающим гастритом и язвенной болезнью желудка и двенадцатиперстной кишки.

Клюква – не должна быть использована при обострении язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки.

Калина – противопоказана для длительного применения.

Козлятник лекарственный – противопоказан при любых заболеваниях желудочно-кишечного тракта, а также при гипертонии.

Китовник широколистный – не используется при заболеваниях сердца, печени и почек.

Кукурузные рыльца – не следует использовать людям со склонностью к тромбозам.

Морская капуста – запрещена при воспалительных заболеваниях почек, во время беременности, а также при любых аллергических заболеваниях (ламинария является достаточно сильным аллергеном).

Маралий корень – не назначается при гипертонической болезни.

Семена льна – противопоказаны при заболеваниях ге-патобилиарной системы (особенно при холециститах и гепатитах).

Лимонник китайский – запрещен к применению при гипертонической болезни, повышенной эмоциональной возбудимости, нарушении сна.

Лук репчатый – не рекомендуется при острых заболеваниях желудка, при патологии печени и почек.

Любисток лекарственный – не рекомендуется употреблять при патологических состояниях почек.

Малина – не рекомендуется при наличии у больного таких состояний, как мочекаменная болезнь и подагра.

Мелисса лекарственная – не рекомендуется при гипертонии.

Марена – запрещена для использования людям, которые страдают гастритами с повышенной секрецией соляной кислоты, а также язвами желудка.

Морковь – очень полезный овощ, но помните о том, что ни в коем случае нельзя употреблять в пищу ту часть корнеплода, которая находится над землей и имеет зеленоватый цвет. Это связано с тем, что вещества, содержащиеся в этой части моркови, отрицательным образом влияют на деятельность сердца.

Можжевельник – строго противопоказан при острых заболеваниях почек. При хронических заболеваниях мочевыводящих путей следует тщательно следить за дозой, ведь любая передозировка может спровоцировать приступ обострения и ухудшение в самочувствии больного. Поэтому, если у вас есть альтернативный способ лечения, то воздержитесь от применения можжевельника вообще (это касается только тех людей, которые страдают хроническими заболеваниями мочевыводящих путей).

Противопоказания к травам. Очиток едкий – внимательно следите за дозировкой, так как превышение дозы приводит к повышению артериального давления.

Петрушка кудрявая – не используется в терапии заболеваний при беременности. Если вы страдаете острыми воспалительными заболеваниями почек и мочевого пузыря, используйте петрушку только в сборах.

Пастушья сумка – не используется теми больными, у которых наблюдается склонность к тромбозам.

Подорожник – противопоказан при гастритах с повышенной секрецией соляной кислоты.

Пастернак посевной – в терапии следует быть осторожным и помнить о том, что при контакте влажных листьев пастернака с кожей могут возникнуть ожоги.

Рута пахучая – противопоказана при беременности.

Противопоказания к травам. Редька черная – противопоказана при язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, при различных заболеваниях желудочно-кишечного тракта воспалительного характера.

Ревень – не используется при острых воспалительных заболеваниях желудка и кишечника, при кишечных кровотечениях, а также при беременности.

Солодка – не обладает явными противопоказаниями. Только при продолжительном приеме наблюдается задержка жидкости в организме, вплоть до появления отеков. Это приводит к повышению артериального давления. Могут также наблюдаться нарушения в половой системе.

Секуринега полукустарниковая – противопоказана при атеросклерозе, гипертонической болезни, а также при воспалительных заболеваниях почек.

Тимьян – противопоказан при атеросклерозе сосудов головного мозга и сосудов сердца, не используется он также в тех случаях, если у больного имеются заболевания желудка, печени и почек.

Томаты – в консервированном виде противопоказаны при заболеваниях почек.

Татарник колючий – не применяется при артериальной гипертонии.

Толокнянка обыкновенная – не используется при заболеваниях желудочно-кишечного тракта.

Фиалка (анютины глазки) – не имеет особых противопоказаний, но при длительном применении происходит накопление активных веществ в организме, что приводит к передозировке. Это проявляется в виде диспепсии – расстройства пищеварения (тошнота, рвота, понос), а также в виде аллергической сыпи по всему телу.

Хрен – не следует применять при острых и хронических заболеваниях органов пищеварения и почек.

Хвощ полевой – не рекомендуется применять при воспалительных заболеваниях почек.

Цикорий – противопоказан для применения в период обострения таких заболеваний, как язва желудка и двенадцатиперстной кишки.

Чеснок – нельзя использовать людям, страдающим эпилепсией, а также при воспалении почек и при острых заболеваниях желудочно-кишечного тракта.

Щавель кислый – не применяется при заболеваниях почек и подагре.

Щавель конский – не используется при нарушениях солевого обмена, таких как ревматизм и подагра. А также при воспалении кишечника и туберкулезе.

Элеутерококк – не применяется при гипертонической болезни.

Яблоки – не следует употреблять в пищу при гастритах с повышенной секрецией желудочного сока, а также при обострениях язвенной болезни желудка.

Энты

— в легендариуме Дж. Р. Р. Толкина, один из народов, населяющих Средиземье. Внешне сильно напоминают деревья. Их название происходит от англо-саксонского слова, означающего «великан».

Энты описаны во «Властелине Колец», они являются древними пастырями деревьев и союзниками свободных народов в Войне Кольца. Наиболее заметной фигурой среди энтов является Древобород — одно из древнейших существ в мире Дж. Толкина. Во время, описанное во «Властелине Колец», энтингов (молодых энтов) не существовало, поскольку Жёны энтов (энты женского пола) пропали без вести задолго до этого (см. ниже). Энтам родственны хуорны, которых Толкин описывает как деревья, ставшие одушевлёнными, или, наоборот, энтов, ставших более похожими на деревья. Говорили энты на собственном языке, но знали, видимо, и квенья, и синдарин, и вестрон.

Слово «энт» происходит от англо-саксонского слова ent, означающего «великан». Толкин позаимствовал это слово из англо-саксонских фраз orþanc enta geweorc (орθанк энта гевеорк = «работа коварных великанов») и eald enta geweorc (эалд энта гевеорк = «старая работа великанов», описание древнеримских руин)[2]. В этом смысле энты, видимо, самые вездесущие из всех существ в фэнтези и фольклоре, уступающие, видимо, только драконам, поскольку слово «энт» может относиться к набору огромных, грубых гуманоидных существ, таких как великаны, орки, тролли и даже чудовище Грендель из поэмы «Беовульф».

Также, как и древнескандинавское слово jǫtunn (ётун), слово «энт» происходит от общегерманского корня *etunaz.

Древобород, старейший из живущих энтов, описан имеющим рост порядка 14 футов (4 метра):

Перед хоббитами было совершенно необычное существо. Оно походило не то на человека, не то на тролля, футов четырнадцати ростом, с длинной головой и почти без шеи. Гладкая коричневая кожа рук мало походила на грубую серо-зелёную кору, покрывавшую остальное тело. На огромных ногах было по семь пальцев. Нижняя часть длинного лица заросла широкой седой бородой, кустистой, у основания напоминавшей тонкие прутья, а на концах похожей на мох. Но в первый момент хоббиты не заметили ничего, кроме глаз. Эти глубокие глаза теперь разглядывали их, сосредоточенно, очень проницательно. Они были коричневыми, в их глубине то и дело вспыхивал зеленый огонек.
— Толкин Дж. Р. Р. Властелин Колец (пер. Н. Григорьевой, В. Грушецкого). Том II «Две крепости». Книга III, глава 4 «Фангорн»
Энты были древней расой, появившейся в Средиземье примерно в то же время, что и эльфы. Они были, видимо, созданы Эру Илуватаром по просьбе Йаванны: когда она узнала о детях Аулэ, гномах, ей открылось в предвидении, что они, как и дети Илуватара, будут валить деревья, и возжелала она существ, которые бы служили Пастырями Деревьев, защищая леса от гномов, эльфов, людей и прочих опасностей. Хотя энты и были разумными существами с момента их пробуждения, они не знали, как разговаривать, пока эльфы не научили их этому. Древобород говорил, что эльфы «излечили нас от немоты» и что было это великим даром, который невозможно забыть («они всегда желали говорить со всеми, те, старые эльфы»). В Третью Эпоху Средиземья лес Фангорн был единственным известным местом обитания энтов, хотя энтоподобные хуорны могли жить где угодно, к примеру, в Старом лесу.

Энты сильно различались по внешним признакам (росту, массе, окрасу, даже по количеству пальцев), поскольку каждый из них напоминал специфический вид дерева, который он пас. Скородум (англ. Quickbeam), например, охранял рябины и сам был несколько похож на такое дерево: высокий и тонкий, с гладкой кожей, ярко-красными губами и серо-зелёными волосами. Энты также разделяли некоторые преимущества и недостатки деревьев. Их кожа была необычайно крепкой, очень похожей на древесину, они могли очень быстро разрушать камни на манер корней деревьев, но в то же время они были уязвимы для огня и ударов топоров. Энты также были крайне терпеливой и осторожной расой, с чувством времени, более привычным для деревьев, нежели для людей с их краткой жизнью. Например, на Собрании Энтов (англ. Entmoot), посвящённому нападению на Изенгард, их решение, принятое за три дня, было воспринято некоторыми как «торопливое».

Энты были высокими и очень сильными, способными разрывать на куски скалы и камни (хотя они использовали свою полную силу только когда были «возбуждены»). Толкин описывал, что они расшвыривали по сторонам огромные камни и разрывали стены Изенгарда «как хлебную корку». Древобород хвастался силой энтов перед Мерри и Пиппином; он говорил, что энты были сильнее троллей, которые были созданы Морготом в Первую Эпоху как подделка под энтов.

Позже книга рассказывает о силе энтов: их кожа и плоть, похожие на ствол дерева, крайне затрудняли нанесение энту повреждений даже топором, а единственный пинок энта (они, видимо, не использовали оружия, хотя иногда швыряли камни) мог убить орка из урук-хай. Единственным действенным средством для убийства энта был огонь, поскольку все энты легко горели.

Синдаринское слово, обозначающее энта, — «онод», (англ. Onod), мн.ч. — «энид» (англ. Enyd). Слово «онодрим» (англ. Onodrim) обозначает энтов как расу.

Практически ничего неизвестно о ранней истории энтов. После того, как гномы были уложены спать Эру в ожидании прихода эльфов, Аулэ сказал своей супруге Йаванне о гномах: «Они будут любить всё, что растёт на земле». Она ответила: «Они будут копать землю, а всё, что растёт и живёт на земле, они не заметят. Многие деревья почувствуют удары их железа, наносимые безо всякой жалости». Сказав это, она пошла к Манвэ и стала просить его защитить деревья, и вместе они поняли, что энты также были частью Песни Творения. Тогда Йаванна сказала Аулэ: «Пусть дети твои будут осторожны! Ибо будет в лесах сила, чей гнев возбудят они на погибель себе».

Энтов зовут «Пастырями деревьев». Древобород говорил о времени, когда весь Эриадор был покрыт лесами и составлял часть его царства, но со временем эти безбрежные леса уменьшились. Мысль Древоборода подтвердил Элронд: «Было время, когда белка могла, перепрыгивая с дерева на дерево, добраться от того, что теперь именуется Широм, до Дунланда к западу от Изенгарда». В этом огромном лесу Фангорн был, согласно Древобороду, «лишь восточной оконечностью».

В «Сильмариллионе» есть только одно упоминание об онодрим в Белерианде. Когда Берен Эрхамион и войско зелёных эльфов разбили силы гномов, возвращающихся после разграбления Дориата, гномы запаниковали и разбежались по лесам, где Пастыри деревьев уничтожили их всех до одного[10]. Возможно, это также послужило причиной реакции Древоборода на появление Гимли в Фангорне в «Двух крепостях».

Древобород говорил, что Жёны энтов начали уходить всё дальше от самих энтов, потому что им нравилось сажать растения и ухаживать за ними, в то время как мужчинам-энтам нравилось не вмешиваться в естественный ход событий. Соответственно, Жёны энтов ушли в местность, позже ставшую известной как «Бурые земли», расположенную за великой рекой Андуином, хотя мужчины-энты всё же посещали их там. Жёны энтов, в отличие от мужчин-энтов, общались с расой людей и обучали их многому из искусства сельского хозяйства.

Видимо, энты-мужчины и энты-женщины выказывали определённую степень полового диморфизма: все мужчины-энты напоминали дикие лесные деревья, которые они охраняли (дубы, рябины и проч.), а Жёны энтов охраняли сельскохозяйственные растения, и можно предположить, что они напоминали различные культурные растения и деревья (Древобород замечал, что цвет их волос был похож на цвет спелого зерна).

Жёны энтов жили в мире до момента уничтожения их садов Сауроном (видимо, в ходе войны Последнего Союза во Вторую Эпоху), после чего они исчезли. Энты искали их, но так и не смогли найти. Эльфы пели (энтам достаточно было «нараспев говорить их прекрасные имена»), что однажды энты и Жёны энтов найдут друг друга. Действительно, в «Возвращении короля» Древобород говорит хоббитам, чтобы они не забыли сообщить ему, если «услышат что-нибудь» о Жёнах энтов «в их стране».

В «Братстве Кольца» Сэмуайз Гэмджи упоминает о том, что его кузен Хэл рассказывал о встрече с древообразным великаном, который напоминал вяз не только по размеру, но и по внешнему виду, на севере Шира. О Шире также рассказывают Древобороду Мерри и Пиппин в эпизоде, происходящем в лесу Фангорн. Древобород же отвечал им, что Жёнам энтов понравилась бы эта страна. Таким образом, совместив это с упомянутой выше встречей Хэла с великаном, некоторые читатели Толкина пустились в рассуждения о том, что Жёны энтов могли жить недалеко от Шира. Сам Толкин потратил много времени, рассуждая о том, что же в действительности произошло с Жёнами энтов (в какой-то момент просто признав, что он не знает этого), и в итоге написал в письме № 144: «Я думаю, что в реальности Жёны энтов исчезли навсегда, будучи уничтоженными вместе с их садами в войне Последнего Союза…».

В конце истории, после коронации Арагорна, он обещает Древобороду, что энты снова могли бы процветать и разойтись по новым землям (поскольку угрозы от Мордора больше не исходит), возобновив поиск Жён энтов. Однако Древобород грустно возразил ему, что леса могут разрастись, а энты — нет, также он предрёк, что немногие оставшиеся энты останутся в лесу Фангорн, пока все не вымрут или не станут «древоподобными», говоря: «Овцы становятся похожими на пастухов, а пастухи — на овец… Но с деревьями и энтами всё гораздо ближе и быстрее».

Энтинги — молодые энты. Во «Властелине Колец» о них лишь кратко упоминается, также никто никогда не видел их. Почти никакого описания энтингов не существует, но из описания Скородума (молодого и торопливого энта) и комментариев Древоборода о более молодых энтах можно предположить, что они были более «сгибаемы», чем старые энты, и скорее напоминали саженцы и, вероятно, даже ростки (в самом начале их жизни). Неясно, рождались ли они похожими на деревья, которые они охраняли, или становились такими позже, а также — рождались ли они вообще.

Согласно объяснению Древоборода, в Третью Эпоху (а также за довольно значительное время до её начала) энтингов в Средиземье не было. Впоследствии появления энтингов тоже не приходилось ждать, поскольку Жёны энтов были потеряны.

Несмотря на то, что жизнь энтов чрезвычайно длинна, они не бессмертны в том же смысле, что и эльфы: они стареют с течением времени, хотя и очень медленно (на Собрании энтов хоббиты замечают, что энты различаются по возрасту, судя по их внешности; также, приглашённый сесть, Древобород говорит Мерри и Пиппину, что он не очень «сгибаемый», в то время как гораздо более молодой энт, Скородум, мог «сгибаться и раскачиваться, как тонкое дерево на ветру»). Кроме того, даже если энты не умирали от старости, старые энты часто становились «древоподобными», оседая в одном месте и отращивая корни и листья. Со временем они теряли разумность и навсегда становились деревьями. Подразумевается, что это было судьбой всех энтов Средиземья.

Во втором томе «Властелина Колец», «Две крепости», энты — обычно очень терпеливый и рассудительный народ — теряют терпение из-за козней Сарумана, чьи армии рубят огромное количество их деревьев. Они собираются на Собрание энтов в лесу Фангорн.

После длительных рассуждений (продолжавшихся три дня, хотя, с точки зрения энтов, всё действие заняло очень немного времени) они идут войной на крепость Сарумана, Изенгард. Этот поход был назван «Последним походом энтов». Энтов возглавлял Древобород, старейший энт, и сопровождали хоббиты Мериадок Брендибак и Перегрин Тук.

Энтов, шедших на Изенгард, насчитывалось около пятидесяти, не считая хуорнов. Они уничтожили крепость Сарумана в решительном штурме, разрушив стену вокруг него, и в итоге так разозлились, что только сила их голосов вызывала сильные разрушения («Если бы Великое Море поднялось во гневе и обрушилось бурей на холмы, то и оно бы не смогло произвести более сильных разрушений»), Саруман же оказался в ловушке внутри башни Ортханка. Толкин позже писал, что энты частично возникли из его недовольства «жалким использованием Шекспиром в „Макбете“ прихода „великого Бирнамского леса на высокий холм Дунсинан“».

Трудовая заметка: Пророк Мухаммед сказал:
Совершайте молитву так, как вы видите, как я её совершаю.
Отсюда (по мнению мусульман) следует, что пророк Мухаммед установил все обряды, касающиеся молитвы. Мусульмане должны совершать молитву в любом чистом месте, где его застанет время молитвы, но молитва, совершенная в мечети, имеет наибольшую ценность, за это молящийся получает больше награды от Бога. Каждый мусульманин отвечает сам за свою молитву. Во время молитвы мусульмане обращаются в сторону Каабы (кибла).
Мусульманская молитва должна совершаться пять раз в день:
на рассвете (до восхода солнца),
в полдень (на 15 мин позже полудня, чтоб не уподобляться солнцепоклонникам),
во второй половине дня,
после заката солнца,
ночью (через 1,5-2 часа после заката).
В пятничный день каждому мусульманину, достигшему совершеннолетия, необходимо слушать проповедь в мечетях.

ВАМПИРИЗМ ИЛИ КАК ЛЮДИ КУШАЮТ ДРУГ С ДРУГА ЭНЕРГИЮ ОСОЗНАННО И БЕССОЗНАТЕЛЬНО.

Люди часто концентрируются на неприятных моментах в своей жизни за счёт этого они теряют много энергии и здоровое светлое будущие. Большинство знают уже не по наслышке что сознание не постоянно. Каждый день это можно сказать новая жизнь здесь и сейчас с основной поставленной вами целью.
В наше время большой оборот набирает популярность вампиризм общественный и некоторые потихонечку приспособились и кушают друг друга осознанно и бессознательно, хотя как бы мы сами выбираем своё окружение и вампиров должны видеть на лицо.

Человек-вампир питается за счет неприятных ситуаций, которые вызывают целенаправленно доводя объект до нервного срыва. Тем самым вампир протягивает в вас свою соломинку и начинает наслаждаясь играться и медленно подпитывает свой энергетический канал.

КАК ОПРЕДЕЛИТЬ ЧТО ВАС ХОТЯТ ПОКУШАТЬ ИМЕННО ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС?

1. Всегда возвращаются в прошлое в самый нелепый момент и осуждают вас, смущают и доводят. Хотя мы помним что наш прошлый опыт не зря является прошлым и он может быть не так уж сладок и приятен, но факт в том что без такого опыта мы не пройдём ступень омовение и не станем лучше! Это касается людей которые стремятся в высокий мир, на низменные миры люди нарабатывают очень быстро.

2. Оскорбительное поведение в вашу сторону чтоб разрушить вашу силу и вывести вас из равновесия.
Обычно они пытаются убедить общество в своей правоте.
Современное общество любит обсуждать всё грязное бельё будь это правда или нет. Большинство теле-шоу как раз и делают огромный оборот за счёт скандалов, драк и тд.

3. Общаются или пишут на высоких тонах с использованием ухмылок это можно сказать крючок который вас держит и чем больше вы доказываете и дёргаетесь тем больше подсаживаетесь. Энергия утекает просто как кран с незакрытой водой.

КАК ПРОТИВОСТОЯТЬ ВАМПИРАМ?

1. Осознайте кто вы! (а вы разумный человек с высоким защитным полем который ценит своё время и не теряет его
на людей-вампиров которым ещё преодолевать эту не совсем высокую ступень опыта)

2. На оскорбительные уловки и крючки ставьте в чёрный список, цените своё время.

3. На оскорбительное поведение улыбаемся и машем.

4. Если пошла у вашего вампира пена из-за рта значит ваш человек-вампир эволюционировал в пожарную машину и ему пора на объект возгорания.

5. Если перед вами стоит ваш дорогой вампир и очень убедительно вас оскорбляет, задумайтесь, возможно он рассказывает о себе, как у него всё запущенно. Преодолеваем любовью и пониманием.

Если вы столкнулись в своей жизни с двумя БЕССОЗНАТЕЛЬНЫМИ ВАМПИРАМИ которые ругаются между собой, советую воздержатся и не вмешиваться, а дать почитать статью (про вампиризм) как успокоятся.

ПОМНИ ЧЕЛОВЕК ЕСЛИ ТЫ РЕШИЛ СЫГРАТЬ В ВАМПИРА И ПОДКОРМИТСЯ ЧУЖОЙ ЭНЕРГИЕЙ ПОМНИ ЭТО ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ОБЪЕМЕ УМНОЖЕННЫМ НА % И ЭТОТ % ТЫ ЖЕ И ОПРЕДЕЛЯЕШЬ! Зоя З.

Существует несколько легенд о происхождении Ловца снов. Женщина-Паук представляла собой метафору Вселенской богини. Она как бы плетет паутину реальности, создавая ее из Центра. Однажды она потянет за нить и смотает весь мир обратно к центру, к самому источнику. По этой причине принято так же считать Ловец снов моделью Вселенной а связь Женщины-Паука с Богиней. Через сны наша душа отправляется в путешествие к центру всего.
Коренные североамериканцы верили в такую богиню Женщину-Паука, которая сидит в центре нашей Вселенной. Она – женская сила, создающая все вокруг, соединяя нитями людей, животных, растения в единую сеть.
Еще одна легенда гласит, что ловушку сделал шаман племени Лакота. Однажды у него было видение, на горе, где он обычно общался с духами природы. В видении он узрел великого учителя – Иктоми, в виде паука, который рассказывал ему об устройстве жизни и смерти. Во время разговора, паук взял ветвь ивы и согнув ее в форму круга стал плести внутри кольца из своей паутины, вплетая в них то бусины, то перья.
Плетя паутину, паук рассказывал: - Мы начинаем свою жизнь как младенцы, затем взрослеем, стареем. Мы должны заботиться о детях, заканчивая свой цикл. Но! – сказал Иктоми, - в каждом из возрастов есть хорошие мысли и поступки, а есть и плохие. Если вы будете следовать хорошим, они будут направлять вас к лучшей жизни. Если же вы будете слушать плохие поступки и мысли, они принесут вам боль и направят в неверном направлении.
Есть множество сил и знаков, которые направляют по жизненному пути человека. Каждый сам выбирает свой путь. И в каждый момент жизни, человеком владеют страсти. Если это добрые страсти, то они ведут его по праведному пути, а если злые – то человек сворачивает на ложный путь. Паутина это идеальный круг, но в самом центре есть отверстие. Добрые мысли пройдут через центр к человеку. Злые мысли запутаются в паутине и исчезнут с рассветом.» – Паук Иктоми закончил говорить и подал ловец снов с сетью, шаману.
 Шаман передал свое видение людям Лакота, которые стали делать ловцы снов и использовать их в повседневной жизни. Они стали вешать их в жилищах, над кроватями, чтобы те просеивали их мечты и видения. Ивовый прут, скрученный в круг, символизирует жизнь человека. Ловец снов покачивается над постелью спящего, ловя сны в свои сети: плохие запутываются в паутине и погибают на рассвете, а хорошие проникали к человеку через центральное отверстие, сохраняясь в перьях до следующей ночи. Лакота верил, что Ловец Снов держит в себе судьбу их будущей жизни. Вот что рассказывает еще одна легенда.
Племя Оджибве жило на острове Черепахи. Однажды старейшина рассказал историю о том как Женщина Паук по имени Асибиикааши помогла шаману Вакабожоо вернуть улетевшее солнце людям.
Асибиикааши построила из паутины специальный домик-сеть прямо перед самым рассветом. Некоторые могут увидеть эту паутину перед рассветом, если до этого не спали всю ночь. Они смогут увидеть как Женщина-Паук из предрассветных искр, собирает в свою сеть солнце и то начинает подниматься над горизонтом. Так богиня вновь и вновь возвращает людям солнце. Асибиикааши велела сделать всем индейским племенам из ивовых прутьев Ловцы снов с паутиной в центре, которые стали символизировать ее подвиг по ежедневному возвращению солнца в мир людей.
Племя Оджибве рассеялось по земле и Женщина-Паук уже не могла за всеми присматривать. Чтобы люди не потеряли ее покровительства, она велела переселенцам так же делать ловцы снов, чтобы через них она могла помогать людям. Так же Асибиикааши наказала людям, чтобы те не обищали маленьких асибиикаши, когда кто-либо встречает их на своем пути.
В честь происхождения пауков, число точек, где сеть связывалась с обручем, должно было быть равно восьми, по количеству ног Женщины-паука, или семь – для семи пророчеств. Так же традиционно помещалось перов, в середину Ловца Снов. Это означало дыхание или воздух, в котором запутывались сны и мудрость Вселенной.
Перо Совы использовали для приобретения мудрости, орлиное перо давало человеку храбрость.

Трудовая заметка: Исторически сложилось, что христианство, мусульманство, буддизм стали религией масс. Не каждый может позволить себе разбираться в сложных абстрактных философских и богословских учениях, тем более их как то систематизировать, это сложно для неподготовленного и недисциплинированного ума, но это нисколько не умоляет Веры в Бога. Пока ты дышишь, живешь и существуешь - ты веришь

Трудовая заметка:
Список обязательных продуктов. Стоимость на данные продукты, а также их качество показывает все состояние экономики страны, региона, города, поселка:
1) Хлеб
2) Сахар
3) Соль
4) Бобы
5) Горох
6) Рыба
7) Яйца
8) Макароны
9) Рис
10) Картофель
11) Мед
12) Молоко
13) Мясо
14) Тушенка
15) Дрожжи
16) Сода
17) Лук
18) Мука
19) Чай
20) Травы, специи

Чертополох - растение, которое считалось магическим фактически по всей территории Европы: от славянских земель до Британских островов, хотя значения этому растению нередко приписывались разные.
Впрочем, чаще всего чертополоху приписывались значения защиты - как и многим другим колючим растениям. Попробуй-ка схватить такого голой рукой без почтения - сразу станет ясно, как эта самая защита работает. Защиту чертополоха распространяли на многие сферы: его воспринимали как растение, отпугивающее зло (даже наше название чертополоха происходит от слов "чёрт" и "полошить" - пугать), причем злом тут могли считаться и всякие потусторонние существа, и болезни, и несчастья. Чертополох нередко использовали в качестве личного и домашнего оберега: носили на одежде (кстати, это относится не только именно к чертополоху, Сardus, но к и лопуху, репейнику - Arctium), вешали в домах и в помещениях для животных. С другой стороны, колючее растение можно использовать не только для защиты и разрушения зла, а и наоборот тоже, поэтому в некоторых местах он считался "злым" растением, с помощью которого можно навести порчу.
Считался чертополох и символом силы - само растение неприхотливо и долговечно, способно расти в трудных условиях, на бедных и каменистых почвах, и поэтому его использовали и когда нужно было придать магическим путем сил, или для окуривания оружия - чтобы сделать его более "злым".
Чертополох - один из неофициальных символов Шотландии. Есть и легенда, объясняющая, чем чертополох так важен для этой страны. Она рассказывает, что как то раз на Шотландию напали даны. Армия шотландцев была готова сражаться, но они не ждали, что битва состоится раньше утра, поэтому они спокойно устроились отдыхать. Однако даны решили напасть ночью, и, вероятно, большая часть шотландской армии была бы тихо вырезана врагами, если бы один из захватчиков не наступил на колючий чертополох и не вскрикнул от боли. Доблестные шотландцы, разумеется, немедленно пробудились и дали достойный отпор. С тех пор чертополох и стал "цветком Шотландии", и он очень часто встречается на шотландских сувенирах, на предметах, связанных с национальным костюмом и т.п.; кроме того, его изображение периодически чеканится на коллекционных фунтовых монетах современной Великобритании.
Существует и Древнейший и благороднейший орден Чертополоха - и поныне существующий рыцарский орден, имеющий шотландское происхождение. Девиз ордена - Nemo me impune lacessit, Никто не тронет меня безнаказанно.
© Shellir

#ogham #celtic #herbs #sacred_herbs@ogham #druid #thistle #magic

Трудовая заметка: В греческой мифологии, Селена - богиня Луны. Она-дочь Титанов Гипериона и Тейи, и сестра Бога солнца Гелиоса и ЭОС, богини зари. В классические времена, Селену часто отождествляли с Артемидой, как ее брат Гелиос отождествлялся с Аполлоном. Как Селена и Артемида были также связаны с Гекаты, и все три были расценены как лунные богини, хотя только Селена рассматривается как олицетворение самой Луны. Ее Римский эквивалент-это Луна.

полезен в качестве отвара из корня против аллергии

Свой лес, свой дом, свой сад 1 сен 2015 в 11:00

АЛТЕЙ ЛЕКАРСТВЕННЫЙ - пищевое и лекарственное растение.

Но так как растение редкое, хорошая идея - выращивать алтей на участке.

Размножается растение семенами, собранными с растений второго или третьего года жизни. Семена высеваются весной после схода снега в плодородную почву, суглинистую или супесчаную. Почва вспахивается на глубину не менее 20 см, вносится навоз или компост.
Семена высевают на глубину 2-3 см с расстоянием около полуметра между рядами. Для лучшей всхожести семена можно предварительно скарифицировать или использовать семена, вылежанные 2-3 года.

Урожай корней можно собирать в первый или второй год, в зависимости от урожайности. Одревесневшие корни удаляют.

Корни съедобны как основа для каш и в сыром виде, свежие листья хороши в салат.

#Алтей #Дикоросы #ЛекарственныеРастения

ПЫРЕЙ ПОЛЗУЧИЙ

В пырее много кремния, который помогает правильно усваиваться кальцию.
Корни обладают потогонным, мочегонным, мягким слабительным свойством.
Так же их используют при кашле, туберкулезе, частичной потери памяти, для улучшения обмена веществ, проблемах желудочно-кишечного тракта, метаболических артритах и остеохондрозах, сахарном диабете, фурункулезе.
Наружно делаются ванны при диатезе и кожных заболеваниях.
Для усиления остроты зрения пьют сок пырея с медом по 1 ст. л. 3 раза в день все лето.
Противопоказания: не имеет.
#Пырей #Дикоросы #ЛекарственныеРастения #РецептыЗдоровья

Хорошие сны рождаются из хороших мыслей (ц)

Вся наша жизнь состоит из выбора (ц)

А книга сделанная своими руками - это артефакт. Веды были записанны на пальмовых листах и древесной коре. Чем сильнее колдун, тем сильнее созданный им артефакт, тем дольше он отпечатывается во времени и хранится в музеях, библиотеках и храмах и считается первоисточником от которого ведут свои дальнейшие исследования последователи

НОВОСТИ АРХЕОЛОГИИ...НОВОСТИ АРХЕОЛОГИИ...НОВОСТИ АРХЕОЛОГИИ...археология 23 сен 2015 в 12:18

Оцифрованные первоисточники

В школе мы постоянно изучаем прошлое, так уж повелось. Учебники превращают его в компактные концепции, упакованные без лишних эмоций. Работа с первоисточниками даёт почувствовать, что прошлое — это всё-таки люди.

Многим исследователям знакомо почти детективное чувство, которое сопровождает поиски в архивах, наведение справок, сопоставление данных. Это же чувство могут испытывать и школьники, если на уроках истории и литературы им позволят быть полноправными исследователями. Благо, приход IT в школу и масштабная оцифровка фондов различных культурных организаций по всему миру позволяют обращаться к первоисточникам не выходя из класса.

Первоисточники — газеты, журналы, документы, фотографии и другие свидетельства прошлого — это носители информации «из первых рук», созданные непосредственными участниками или свидетелями события. Фокусируясь на свидетельствах, ученики получают бесценный опыт самостоятельного анализа, критического мышления, учатся делать выводы и формировать свой взгляд на происходящее — как много веков назад, так и в современном мире.

Современная нейробиология доказала на уровне образования нейронных связей, что эффективнее всего активное обучение — такое, когда ученик сам добывает знания и чувствует к ним личную причастность. Работа с первоисточниками позволяет организовать такой активный процесс.
Существуют разные точки зрения...

Есть целые системы преподавания истории и других гуманитарных дисциплин, которые в принципе отрицают учебники как собрание «правильного» знания и основываются только на работе с источниками. Например, авторитетный историк Юрий Троицкий еще в 1990-е годы разработал метод «документальных пакетов», собранных по принципу конфликта интерпретаций. Событие при таком подходе изучается с четырёх точек зрения: современников-соотечественников, глазами иностранца, историков-потомков и с точки зрения смеховой культуры. Когда перед ребёнком разворачиваются противоречащие друг другу точки зрения, он волей-неволей вынужден формировать своё мнение и принимать сложное устройство процессов, которые движут историю.

Новый взгляд на межпредметные связи

Работа с источниками позволяет по-новому взглянуть на межпредметные связи. Если вы говорите на уроке истории о событиях в Европе накануне Второй мировой войны, почему бы не посмотреть на «Гернику» Пикассо как на свидетельство восприятия этих событий современниками?

Ресурсы

Перечислим ресурсы с оцифрованными первоисточниками, о которых мы уже писали и к которым можно обращаться снова и снова:

Оцифрованные коллекции крупнейших музеев изобразительного искусства от Метрополитен-музея до Музея Новой Зеландии.

Манускрипты Британской библиотеки, где оригинальная рукопись Льюиса Кэрролла соседствует с родословным древом королей Англии.

Проект «Цифровой Эйнштейн» со статьями и научными трудами учёного, написанными в разные годы.

Цифровая библиотека свидетельств Холокоста, с фотографиями, видеосвидетельствами и интервью.

100 главных документов истории России, среди которых можно самостоятельно ознакомиться с текстами особо значимых указов, мирных договоров и соглашений за несколько веков отечественной истории.

Цифровой литературный архив Harry Ransom Center, в котором представлены рукописи известных европейских и американских писателей, иллюстрации к первым изданиям их книг, письма и многое другое.

Не нуждаются в особом представлении оцифрованные архивы Библиотеки Конгресса США: бескрайнее море фотографий, газет, карт, рукописей, видео, аудиозаписей, задокументированных перфомансов, воспоминаний и многого другого хорошо известно любителям обратиться к свидетельствам истории.

Хотелось бы остановить внимание ещё на нескольких ресурсах, возможно, менее известных, но не менее уникальных. Надеемся, материалы, которые вы здесь найдёте, помогут в подготовке увлекательных занятий не только по истории.

Коллекция русской футуристической книги

Праздник литераторам, историкам и ценителям книжной графики подарила Государственная публичная историческая библиотека России. Мы привыкли, что книга — это текст, но книга — это объект. И если оцифровка не способна передать фактуру и запах старой бумаги, то может хотя бы представить изобразительную составляющую книгоиздания. В коллекции футуристической книги 145 изданий 1910-х — 1930-х годов.

Отметим, что на сайте библиотеки выложены и другие занимательные коллекции. Например, адрес-календарей и справочных книг, изданных до начала XX века.

Отечественная история XX века в личных дневниках

Уникальный проект «Прожито» — это оцифрованные дневники личностей самого разного масштаба, от известнейших культурных и исторических деятелей до неуспевших прославиться курсисток. Некоторые дневники представляют собой практически полноценные художественные произведения, некоторые — скупые хронологические записи. Но во всех отражается история Российской империи, Советского Союза и Российской Федерации, с бытовыми подробностями и метафизическим ужасом. Посмотрите, например, дневник Первого Председателя Совета Народных Комиссаров Киргизской АССР или поэтессы Ольги Берггольц.

Покорение космоса в аудиозаписях

Замечательная статья Ольги Добровидовой «Песни майора Тома: переговоры с Центром управления полётами как окно в другую культуру» открыла глаза на образовательный потенциал совсем «неисторического» архива — аудиоколлекции NASA. Если вам кажется, что история покорения космоса не вызывает у учеников должного трепета — послушайте вместе с ними переговоры космонавта Эда Уайта с Землёй после его выхода в открытый космос. В архиве можно найти записи повседневного космического шума и самых значимых свершений космической эры.

Поиск первоисточников можно и нужно продолжать. Как говорил представитель школы «Анналов» Люсьен Февр, историк — не тот, кто знает, а тот, кто ищет. Позволим себе расширить это утверждение и перенести его на учителей.

Трудовая заметка: Пуруша (др.-инд. पुरुष, puruṣa IAST, «человек, мужчина, дух») — согласно индуистской мифологии, существо, из тела которого была создана Вселенная.
Пра́крити (санскр. प्रकृति, prakṛti IAST «причина, материя») — фундаментальное понятие философской системы индуизма санкхьи, означающее изначальную природу, материальную первопричину Вселенной. Считается женским основополагающим элементом, контактирующим с мужским элементом — духом (пуруша). Развивается из мула-пракрити (авьякты) — непроявленной, потенциальной природы.

Трудовая заметка: Также Жрецам Митры по присвоению второй степени давалось право узаконить отношения на небесах. Заинтересованных отправлять смс на этот номер (с местом и временем): 87019437188
Процедура бесплатная:)
Потом можно оформиться юридически

Свами Вивекананда, Медитация и ее методы

ОПЫТ И ПОДТВЕРЖДЕНИЕ
Свамиджи: Однажды в саду храма в Дакшинешваре Шри Рамакришна дотронулся до меня в области сердца, и я заметил, что дома: комнаты, двери, окна, веранды, а также деревья, солнце, луна – все куда-то летит, дробясь на кусочки, распадаясь на атомы и молекулы, и, в конце концов, растворяется в Акаше (космическом пространстве). Мало-помалу, Акаша тоже исчезает, а с ним и мое эго (сознание “Я”). Что произошло дальше, я не помню. Прежде всего, я испугался. Выходя из этого состояния, я опять начал видеть дома, двери, окна, веранды и все вокруг. В другой раз, я получил такой же точно опыт реализации на берегу озера в Америке.
Ученик: Не могло ли такое состояние быть вызвано каким-либо видом расстройства мозга? И я не понимаю, какое может быть счастье от пребывания в подобном состоянии.
Свамиджи: Расстройство мозга! Как можно говорить так, если это состояние - не результат бреда тяжело больного человека, не последствие отравления алкоголем, не иллюзия, вызванная сомнительными упражнениями для дыхания. Оно приходит к нормальному человеку в полном здравии и в своем уме. Кроме того, этот опыт прекрасно гармонирует с Ведами. Он также совпадает с опытом реализации вдохновенных Риши (святых) и Ачарьев (учителей) древности.

ОСЕННЕЕ РАВНОДЕНСТВИЕ

Этот период года особенно почитался с давних времен. На Руси крестьяне отмечали это время года пирогами, различными яствами. Заклинали о том, чтобы хорошо перезимовать. С этого времени простой огонь почитается так же, как Солнце, потому что именно ему предстоит согревать и освещать в темное время года.

В этот период собирают ягоды рябины, которая вобрала в себя силу солнца. Вообще, принято считать, что плоды рябины особенно полезны, если их собрать до прихода первых холодов, идеальное время - сентябрь

Говоря о рябине, стоит отметить ее защитные свойства с эзотерической точки зрения и необыкновенную пользу ягод. Но, собирая ягоды, всегда оставляют для птиц, чтобы и они могли прокормиться зимой.

Из рябиновых ягод готовится квас, варится варенье. Из ягод и ветвей изготавливаются защитные обереги для дома. А живое рябиновое дерево в саду является защитником дома от сил зла.

В украинском языке сентябрь носит название "вересень", от старинного верес-можжевельник. Существуют данные, что Осеннее равноденствие считалось праздником бога Велеса. В эти дни сбора последнего урожая нужно благодарить щедрую Матушку-Землю за ее дары, пропитание и любовь ко всем живым существам.

В древних мифах считалось, что в день осеннего равноденствия между небесами и землей открываются некие невидимые ворота, а потому именно в этот день следует направлять свои молитвы в небо, загадывать желания и строить планы на будущее. Такое верование живо не только у славян, но и среди европейцев, на Востоке и у многих других народов мира.

Трудовая заметка: На Делосе у источника близ святилища Самофракийских богов и «монумента Митридата» была обнаружена мраморная статуя, которая получила условное название «Иноп». Это мраморный торс обнаженного мужчины, голову которого украшает повязка, нопоминающая диадему (Лувр, инв. № MA 855). Ж. Шарбонно и Ж. Меркаде показали, что стиль исполнившего эту скульптуру мастера повторяет стиль статуи знаменитой Афродиты (Венеры) Милосской и близок идеализированным портретам Александра, а сама скульптура представляет Митридата Евпатора Диониса, который во всем подражал македонскому царю. Это была часть большой статуи, стоявшей в святилище Аполлона Делосского между 110-88 гг. до н. э.46. Изображенного на ней человека отличают томное выражение лица, непатетический взгляд, курчавые волосы, небольшой наклон головы влево, как на большинстве портретов Александра и других царей, возводивших себя к великому македонскому полководцу (рис. 89). Скульптура принадлежит к той фазе эллинистического искусства, которая сохранила «традиции классического духа», и потому относится к кругу изображений, как и упомянутые выше портреты с Делоса47. Другие ученые не находят никакого сходства у этой статуи с портретами Митридата Евпатора, поэтому считают ее лишь условным изображением понтийского царя48. Если это на самом деле мифологический персонаж (Аполлон) или реальная историческая фигура в его образе (Александр или Митридат Евпатор), то скульптура «Инопа» доказывает использование образа эллинского бога солнца для придания правителю героизированно-божественного облика. Неслучайно, что некоторые особенности стиля этой статуи близки вотивным кипрским скульптурам бога Аполлона49. Связь образа царя Понта как Диониса с Аполлоном стала основой для складывания царского культа Митридата Евпатора, с первых лет царствования выбравшего своим покровителем греческого аналога персидского Митры — Аполлона-Персея. Поэтому на священном острове Аполлона осталось так много следов, которые связаны с личностью понтийского царя.

http://historylib.org/historybooks/S-YU--Saprykin_Rel..

Ссылка historylib.org

Жрец Митры (Priest of Mitra)

Введение.

С мощными способностями лекарей и посвятившие себя служению Митре, эти священники способны воззвать к своему божеству, чтобы отбросить назад врагов, желающих принести вред священнику.

Описание.

Посвятив жизнь служению своему богу, Жрецы Митры (The Priests of Mitra) [в дальнейшем ЖМ] обрели могучую силу и мудрость. В то время, как некоторые из них в спокойной обстановке постигают новые знания и занимаются вероисповеданием, есть и такие, кто с головой бросаются в опасный омут, ищут испытания и используя полученные знания преодолевают их, за что щедро вознаграждаются своим богом.

ЖМ являются основными лекарями в любой группе. Эти черти умело поддерживают жизнь в бренных телах команды, и даже если старуха с косой настигнет кого-нибудь, они готовы вытащить чувака из самой преисподни. И это еще не все, ЖМ не просто медбрат, способный перевязать вам раны, он еще и неплохой воин с приличным запасом нюков. Это в некотором роде универсальный класс. Он может: лечить, наносить своими заклинаниями урон, подчинять существ, накладывать баффы. Но их истинным предназначением все же остается лечение, где они имеют обширный набор различных умений, которые они могут постигать, по мере того как поднимается их уровень.

Коническое лечение (Cone Healing), является одним из самых интересных методов лечения ЖМ. Игрок может произнести одно из заклинаний лечения, например ”Покров Чистоты” (Shroud of Purity), которое не только умеренно излечивает кастера, и гораздо мощнее всех дружественных целей, находящихся в пределах конусообразной зоны, вершиной которой является ЖМ. Без сомнения, заклинание сильное, однако чтобы начинающий ЖМ смог его произнести, прийдется изрядно по-шаманить. ЖМ также имеет доступ к групповым исцеляющим заклинаниям, таким, как ”Сияние” (Radiance), которое исцеляет все дружественные цели, находящиеся рядом. Такие заклинания дают меньше эффекта, чем заклинания конусного лечения, но они не требуют наведения и затрагивают всех товарищей по команде в довольно широком радиусе. Вообщем, дело мастера боится.

Если кто то из товарищей пал смертью храбрых в бою, вам пригодится способность, которую вы получите на 10 уровне, будучи еще простым медбратом, только готовящимся стать ЖМ. По мере того, как ваш персонаж будет развиваться, будут совершенствоваться и ваши воскрешающие умения, которые приведут к сокращению штрафа, получаемого от смерти.

Пара джокеров спрятанных в рукаве ЖМ, не дадут расслабиться вашим противникам. Наверное одна из самых забавных вещей - заклинание ”Отражение” (Repulse), оно заставит окружающих вас противников немного полетать, при этом раздавая им неплохие оплеухи. Позже у вас появятся более специфические заклинания, накладываемые на цель, например ”Удар” (Smite) и ”Нагоняй” (Rebuke). Если ситуация вышла из под контроля СМ может обратиться за помощью к самой Митре. Произнеся заклинание ”Душа Митры” (The Soul of Mitra), ваше тело охватит божественный огонь, наносящий урон всем стоящим поблизости. Также вы станете неуязвимы для физического урона. Заклинание достаточно дорогое, и во время него СМ не может совершать какие-либо действия.

Увеличение силы и духа своих товарищей по команде также является главной задачей ЖМ. ”Божественная Энергия” (Divine Vigor) увеличит максимальное здоровье той части команды, которая стоит от вас поблизости.

Когда дело доходит до рукопашных поединков, ЖМ, несмотря на то что владеет несколькими видами одноручного оружия (одноручное режущее и дробящее оружие, кинжалы, арбалеты и метательное оружие), нехватает боевых комбо и возможности одеться в нормальные доспехи (носит только доспехи из ткани или легкие доспехи).

Очень важно держать врагов на расстоянии, и чем дольше, тем лучше. Используя силу Митры, он способен повлиять на разум находящихся вокруг него. Заклинание ”Глаз Правосудия” (The Eye of Judgment) поселит в душах противников страх и обратит их в бегство, а ”Обреченный” (Condemn) эффективно оглушит вражеские цели. Заклинание ”Отвергнутый” (Repudiate), доступное на 70 уровне, остановит всех противников рядом с вами. А нежить и игроки, играющие за Лича, не только замедляться, но и почувствуют страх. В PvP, заклинания по подчинению разума слабеют в зависимости от сопротивления к ним игрока и, например, оглушение на некоторых уже не подействует.

Жизнь ЖМ посвящена Митре. Годы исследования древних манускриптов и нахождение способов управления энергией Митры, дали ЖМ контроль над магией, способной не только нанести физический вред своим врагам, но и повлиять на их разум. Однако его познания в целительстве, а также постоянная ответственность за жизнь других, могут стать слишком тяжелым бременем.

Способности:

лекарь;
владеет одноручным дробящим оружием;
способен отталкивать от себя противников.

Известные умения:

”Покров чистоты” (Shroud of Purity) - умеренно излечивает кастера, и гораздо мощнее всех дружественных целей, находящихся в пределах конусообразной зоны;
”Сияние” (Radiance) - исцеляет все дружественные цели, находящиеся рядом;
”Отражение” (Repulse) - отбросит окружающих вас противников, при этом раздавая им неплохие оплеухи;
”Удар” (Smite)
”Нагоняй” (Rebuke)
”Божественная Энергия” (Divine Vigor) - увеличит максимальное здоровье той части команды, которая стоит от вас поблизости;
”Глаз Правосудия” (The Eye of Judgment) - поселит в душах противников страх и обратит их в бегство;
”Обреченный” (Condemn) - оглушает противника;
”Отвергнутый” (Repudiate) - остановит всех противников рядом с Жрецом.

http://surreal.ru/articles/99-aoc-classes/366--priest..

Трудовая заметка: Опасность пробуждения кундалини
Согласно традиционным индийским представлениям, без предварительной очистки системы каналов (нади) продвижение силы змеи кундалини вверх по осевому каналу невозможно. Кроме того, такая попытка опасна, так как вместо центрального канала (сушумна-нади) энергия будет направлена либо по ида-нади, либо по пингала-нади, то есть по периферии центрального канала, что нанесёт здоровью и уму значительный ущерб. Именно это произошло с Гопи Кришной (англ. Pandit Gopi Krishna, 1903—1984) при спонтанном пробуждении кундалини. В своём отчете о происшедшем он рассказывает о мучительных телесных и умственных страданиях; этот опыт должен стать предупреждением для всех неофитов, не имеющих достаточной подготовки, но решившихся на необдуманный шаг. Гопи Кришна пишет: «Мое лицо смертельно побледнело а тело крайне ослабло… Мое беспокойство достигло такой степени, что я не мог спокойно усидеть на одном месте хотя бы полчаса. Когда я все же заставил себя это сделать, мое внимание переключилось на хаос, творящийся в моей голове. Надвигающееся ощущение опасности усилилось, и я почувствовал, что сердце вот-вот выскочит из груди».
Затем он описывает нестерпимый жар, который вызывала кундалини, «сопровождающийся ужасной болью, так что я метался как в лихорадке». Далее он пишет: «Все тело содрогалось от боли, каждый орган молил о пощаде… Все чувства были обнажены до крайности, а жар буквально испепелял внутренности. Я понимал, что умираю, так как сердце было не в силах выдержать чрезмерного напряжения. Горло пересохло, все тело пылало, и я был не в силах унять собственные страдания».
Кундалини в действительности изображается как огонь, но Божественный огонь, который выжигает всю негативность из тонкого тела (чакр и каналов). И в зависимости от того, насколько тонкое тело человека загрязнено, настолько сильно он будет чувствовать работу Кундалини (жар, покалывание и даже боль, но в крайних случаях). Самое интересное начинается после постепенного очищения тонкого тела Кундалини.

Трудовая заметка: Связь дохристианских и христианских традиций просматривается и в погребальной обрядности. Во II в. н.э. в Армении распространяются погребения из каменных плит, имитирующие скальные помещения. Они принадлежали последователям культа Митры, но не индоиранского, а западного толка. В захоронениях III в. меняется положение погребенного: на спину в вытянутом виде со сложенными на груди руками, в позе, которая становится позднее характерной для христианских захоронений. Традиционная ориентация погребенных головой на запад сохраняется в погребениях нового типа, а отказ от подчеркивания связи между полом погребенного и его позой (мужчина - на правом боку, женщина - на левом) позволяет говорить, что распространение христианства в Армении воспринимается как шаг к равноправию мужчины и женщины. Раннехристианские пещерного типа культовые постройки Армении могли иметь в качестве прототипов древние пещерные святилища Митры. Христианство боролось с митраизмом до своего официального утверждения в Армении. Но многое из митраизма вошло в христианское учение: вера в демонов и в грядущий конец мира, представления об аде и рае, суд над мертвыми.

КАК ЖЕ ЗАРОЖДАЛАСЬ НОВАЯ ВЕРА, КАК ПРОИСХОДИЛ ОТКАЗ от поклонения древним божествам? Древняя традиционная для племен Армянского нагорья форма поклонения божествам связывалась с силами природы. До наших дней дошли огромные каменные изваяния, имеющие форму рыб и названные в народе "вишапами". Они - своеобразная персонификация грозовой бури и смерча, против которых воюет Ваагн-вишапоборец. Злым духам ночной тьмы противостоял "добрый свет" дня, утренняя заря - непорочная розовая дева - древний праобраз христианской Богоматери.

Дата добавления: 2015-10-24