Буколики» вергилия

Среди произведений Вергилия первым по времени являются его «Буколики» («Bucolica»). Этот вид поэзии греческого происхождения. Греческий поэт III в. до Р. Х. Феокрит 2, живший при царе Птолемее Фи ладельфе в Александрии, затем вернувшийся в Грецию, был родона чальником буколической поэзии; он выводит в своих произведениях пастухов, которые воспевали пастушка Дафниса и прелести пастушес кой жизни. Этот особый вид поэзии многим в Риме нравился, и Верги лий стал сочинять в тоне Феокрита. В его книге «Буколик» десять сти хотворений; каждое стихотворение носит греческое название эклога. Эти десять эклог Вергилия для нас теперь не представляют большого интереса, но они, очевидно, удовлетворяли вкусам того времени, ибо, написанные, по свидетельству биографии, в три года, сразу принесли их автору большую популярность. Эти десять эклог в «Буколиках» Вергилия расположены не хроно логически. Только десятая эклога действительно является последней. По близости их к Феокриту «Буколики» можно разделить на две груп пы: пять эклог ближе к произведениям Феокрита, другие пять — само стоятельные. Обратимся к первой группе. Третья эклога. Два пастуха, Меналкас и Даметас, гонят свои стада и встречаются друг с другом. Они сперва перекидываются злыми шут ками, а затем Даметас вызывает Меналкаса на состязание. Является со сед их, Палемон, и пастухи просят его быть судьей. После этого они на чинают состязаться, говоря каждый по два гекзаметра. В этом состяза нии они с большим уважением говорят о покровителе Вергилия Ази нии Поллионе и с осуждением — о литературных врагах Вергилия, Ба вии и Мевии. Буколики Феокрита были ближе к жизни; в них говорилось о пре лестях простой пастушеской жизни на лоне природы. В этой же буколи ке Вергилия мы видим, что в уста пастухов поэт вкладывает суждения о литературных деятелях, восхваляет через них своего покровителя и бо рется с врагами. Значит, буколика Вергилия является искусственной, пастушеская жизнь в ней не главное для поэта, и изображена эта жизнь фальшиво. Седьмая эклога. На лугу, под тенью дуба, два пастуха, Коридон и Тирсис, вызывают друг друга на поэтическое состязание. Судьею явля ется Дафнис. Пастух Мелибей рассказывает о том, как шло состязание, как Коридон и Тирсис обмениваются экспромтами по четыре стиха. Восьмая эклога посвящена Азинию Поллиону. Здесь состязание уже идет не несколькими строками, а целыми песнями. Сперва пастух Да мон жалуется на то, что его влюбленная изменила ему. Затем пастух Ал фесибей поет, как пастушка разными средствами возвратила себе лю бовь Дафниса. В пятой и второй эклогах нет состязания. В пятой эклоге пастух скорбит о смерти Дафниса, а во второй эклоге пастух Коридон обраща ется к милому ему мальчику Алексису. Эти пять эклог очень близки Феокриту, представляя иногда дослов ные заимствования из его идиллий. Уже дальше от Феокрита десятая эклога. В ней Вергилий утешает известного элегика Корнелия Галла, который испытывает любовное не счастье: от него убежала с другим его возлюбленная, Ликорида. Автор зовет всех сельских богов, и они начинают утешать Галла. В первой эклоге Вергилий благодарит Августа за оказанную ми лость — возвращение конфискованного у него имения. Но это выска зывается непрямо: пастух Мелибей идет, изгнанный солдатом из сво его имения, и оплакивает потерянное добро; он встречает пастуха Ти тира, который сохранил свое имение и говорит о боге, помогшем ему сохранить свое имущество. Под этим богом разумеется Август. О нем говорит Титир: O Meliboee, deus nobis haec otia fecit (О Мелибей, бог нам творит это спокойствие) Этому богу Титир обещает служить вечно. Четвертая эклога занимает особе место среди буколик Вергилия 1. __ Она начинается словами: Sicilides Musae, paulo maiora canamus [Музы Сицилии, петь начинаем важнее предметы]. В это время ходили мысли о какомто перевороте и о наступлении нового золотого века Сатурна. Вергилий разработал эту тему. Он обра щается к Азинию Поллиону, у которого в год его консульства (40 г.) ро дился сын (таким образом, дата написания этой эклоги известна). Вер гилий связывает с рождением сына и приходом в его возрасте пришест вие века Сатурна, когда дикие звери перестанут быть опасными, когда все будет доставаться без труда, и наступит полное и всеобщее счастье. Это предсказание будущей счастливой эры многими христианскими писателями, начиная с Лактанция, было понято впоследствии как про роческое предсказание пришествия Христа. Интересно заметить, что даже Сивилла Кумская, муза Вергилия, о которой он говорит в «Энеи де», получила благодаря этому пророчеству особое значение и находи лась в иконостасе в нашем Новгороде. Как попала она туда — трудно объяснить 1. Шестая и девятая эклоги Вергилия обращены к Алфену Вару, кото рый занимал место Азиния Поллиона в цезальпинской Галлии в то вре мя, когда была вторичная конфискация имения Вергилия. Поэт про славляет Вара и умоляет его сохранить ему его имение. Все это высказа но от имени пастухов. Как ни мало представляют занимательности для нашего времени «Буколики» Вергилия, в его время они доставили их автору огромную популярность и распевались в театре. Видя наклонность поэта к описанию мирной деревенской жизни, Меценат после «Буколик» побудил Вергилия приняться за новую тему: описание сельского хозяйства, и результатом этого явились четыре кни ги «Георгик».

Дата добавления: 2015-10-24