Ах вот оно что. Оказывается, это дары Артемиде.

– По рассказам делосцев, еще раньше Лаодики и Гиперохи из страны гипербореев мимо тех же народов прибыли на Делос две молодые женщины – Арга и Опис. Они несли Илифии священные дары, обещанные за быстрые и легкие роды. Как передают, Арга и Опис прибыли из гиперборейской страны вместе с самими божествами [Аполлоном и Артемидой].... В их честь делосские женщины собирают дары. В гимне, сочиненном ликийцем Оленом, женщины призывают их поименно. От делосцев переняли этот обычай жители других островов и ионяне: они также поют гимн, призывая Опис и Аргу, и собирают им священные дары.... Пепел от бедер жертвенных животных, сожженных на алтаре, они рассыпают на могиле Опис и Арги. Могила же их находится за святилищем Артемиды на восточной стороне в непосредственной близости от зала для пиров кеосцев.

А, кроме Артемиды, кому ещё поклонялись гипербореи?

– Я не хочу ведь упоминать сказание об Абарисе, который, как говорят, также был гипербореем: он странствовал по всей земле со стрелой в руке и при этом ничем не питался.

Стрела – символ Аполлона. Согласно мифам, Аполлон даже родился в стране гипербореев. Ну а, скажем, будины? Они эллинским богам поклонялись?

– Да.... Ибо [у них] есть святилища эллинских богов со статуями, алтарями и храмовыми зданиями из дерева, сооруженными по эллинскому образцу. Каждые три года будины справляют празднество в честь Диониса и приходят в вакхическое исступление.

Каждые три года? Мы чаще – Новый год, Рождество, Старый Новый год, Крещение, 8 Марта... Да и вообще, друга встретил – и в Храм Диониса. Большое спасибо, уважаемый Геродот, за Ваш замечательный рассказ. Он нам ещё пригодится.

Итак, из рассказа "отца истории" мы кое-что узнали о жизни и нравах праславянских племён, живших на территории от Карпат до Дона в VI – IV веках до нашей эры.

А что относительно праславян говорит академическая наука? Учёные не придерживаются названий племён "по Геродоту". У них другая терминология. Археологи как праславян выделяют жителей Правобережной Лесостепи, потомков Чернолиской культуры – киевскую, восточноподольскую, западноподольскую, волынскую группы, а так же ворсклинскую группу Левобережной Украины. Особо среди предков славян они отмечают племена Зарубинецкой культуры, обитавшие в Среднем Поднепровье, по берегам Припяти и Десны с III века до нашей эры по I век нашей. В процессах славянского этногенеза, как считается, принимали участие так же носители "западно-украинской" Пшеворской культуры. Непосредственное отношение к формированию славянства имели племена Черняховской культуры.

Можно ли в какой-то степени отождествлять нынешних украинцев с потомками "геродотовских" гипербореев, невров, агафирсов, будинов, меланхленов? Напрямую – конечно нет. Однако то, что эти племена жили на территории Украины и оставили её жителям свои архетипы – несомненно. Этносы складываются и распадаются, тем не менее никуда не исчезают.

Итак, на основании археологических данных и рассказов Геродота давайте выделим те особенности, из которых можно сделать вывод о ментальности праславянских племён.

"Национальность"

По мнению академика Б.А.Рыбакова, создало славянский народ не размножение какого-то одного племени, а стихийная интеграция родственных индоевропейских племен – германских, балтийских, романских, греческих, индоарийских и других. Если это соответствует действительности, то славянская нация изначально в расовом отношении смешанная.

Язык

На каком языке разговаривали предки славян? На каких языках общались представители племён, описанных Геродотом?

Честный ответ один – этого никто не знает. У праславян не было письменности, а археологические раскопки никаких сведений об их языке не дают. Несомненно лишь то, что их языки относились к языковой семье индоевропейских народов. А потому говорили праславяне, скорее всего, на близких индоевропейских диалектах, и, по-видимому, хорошо понимали речь родственных племён. Но в том-то и проблема – их язык тоже все понимали! И будущие славяне ввели в свой говор нечто, что усложнило его восприятие чрезмерно любопытными соседями. Они стали употреблять то, чего нет в родственных языках – сочетание нескольких согласных. Например: брз о (очень), крк (остров), свр ака (сорока), хрв ат (хорват), срб (серб). Таким образом их диалект стал обретать черты языка, довольно сложного по структуре и "дикого" по произношению. Неблагозвучность языка "варваров", отмечали древние греки. Да и сейчас, жалко смотреть на французов или англичан, пытающихся выговорить что-то типа: Хрщ ов, Слжн ицын, Бжз инский – славянские языки не завоевали популярности в мире из-за своей фонетической неблагозвучности. Украинский язык, увы, не избежал влияния на него "диких" славянских оборотов: вкр ав, збр оя, стр аждати, др угий, Стр ий, Во рскл а и т.п. Однако ему повезло больше – трипольцы "заякорили" в нём средиземноморскую мелодичность и эгейское очарование. К примеру, украинское "серце", хоть и содержит "неприятное" сочетание согласных " рц ", всё же благозвучнее российского "сердца" (рдц) и сербско-хорватского "срце". А балканское слово "срка" (раздор), по-украински можно трактовать как "сварка", а можно как что-то совсем другое. И, тем не менее, любой балканец – серб, хорват, македонец, босниец, поймёт украинца гораздо скорее, чем, скажем, поляка или русского.

Под влиянием резких языков восточных гостей – киммерийцев, скифов, сарматов, гуннов, хазар и т.д., язык праславянских (если угодно праукраинских) племён подвергся дальнейшему "надругательству", и тем не менее выжил, сохранил свою самобытность и мелодичность.

Быт

Предки славян, отправившись на освоение новых земель, вынуждены были вести кочевой образ жизни, который проходил, так сказать, на колёсах.

Осев, они вначале жили в землянках. Но со временем, в отличие от лесного севера, с характерными для него маленьким городищами, у степных праславян возникли ничем не огражденные большие и малые села. Они размещались гнёздами на разном расстоянии друг от друга, или тянулись по берегам рек на 1-1,5 км, напоминая украинские села с их "трипольскими" мазанками и вольной планировкой усадеб. Наряду с обычными жилищами (10-20 кв.м.) строились большие дома площадью 100-120 кв.м., вероятно, хозяйственного назначения.

В повседневном быту праславяне-земледельцы использовали ритуальный календарь, который был связан с аграрной магией. Особо в этом календаре выделялись дни языческих молений о дожде, сроки которого считались оптимальными для Киевщины и сохранились до наших дней – их можно найти в малороссийских агрономических руководствах.

Перед ужином хлеборобы пропускали чарочку-другую суры, рецепт которой описан в "Велесовой книге". Покойников сжигали, их прах в особых глиняных урнах хоронили на кладбищах.

Экономика

Праславянские племена жили общинно-родовым строем, занимались земледелием и скотоводством – возделывали пшеницу, ячмень, рожь, просо, горох, разводили коров, свиней, овец, ходили на охоту, собирали дикий мед, грибы, ягоды. Выдалбливая стволы деревьев, они мастерили лодки и отправлялись на них на рыбалку.

В общем, экономическая и общественная жизнь праславянских племён была незатейлива. Они не перетруждались. Ни между самими племенами, ни с другими народностями прочных торговых связей у них не было – всё, что они выращивали или собирали, что смогли спрятать от набегов кочевников, сами же и съедали. Хотя были периоды, когда они экспортировали в Римскую империю зерно – на территории Украины часто находили клады римских монет. О торговле с Римской империей свидетельствует и заимствованная у римлян мера учёта зерна – квадрантал, ставший у славян четвериком (26,26 л), сохранившийся в нашей метрологии до 1924 года.

Что ещё из экономики? Возник новый способ размола зерна – на мукомольнях с жерновами. Появились специальные хлебные печи. Было развито кузнечно-литейное дело. Разумеется, лепилась керамика.

Вот, пожалуй, и всё. Честно говоря – не густо. Что поделать, всего было вволю, однако приходилось существовать в условиях рэкета.

Культура

Привожу (без комментариев) по вопросу протославянской культуры, существовавшей условно говоря с 500 г. до н.э. до 500 г. н.э., две противоположные точки зрения.

Вот что утверждает кандидат исторических наук Валентина Владимировна Крапивина.

"Украинская культура – это все культуры, которые здесь когда-либо были. При этом между любой из них и украинцами знак равенства, конечно, поставить нельзя. Я всегда говорю своим оппонентам: почему вам так нравится земледельческое Триполье, действительно, с потрясающими космогоническими представлениями, и почему при этом вам не нравятся вскоре здесь появившиеся племена ямной, катакомбной, срубной культур – они ведь ничуть не менее интересны! Это индоевропейцы, которые тоже наша составная часть. Почему мы от них должны отказаться? У представителей ямной культуры уже были каменные надгробные стелы. Эта культура даёт интереснейшую керамику. Она не расписная, зато украшена рельефным шнуровым орнаментом, который иногда отображает их календарь. У представителей катакомбной и срубной культур были начатки письменности. То есть, все это ничуть не ниже Триполья. А мы сразу так себя обедняем, отказываясь от части своих предков!"

А что по этому поводу заявлял Геродот? Помните? "Кроме множества огромных рек, нет в этой стране больше ничего достопримечательного".

Какую из этих точек зрения принимать – решайте сами.

Письменность

Письменности (в непосредственом значении этого слова) у племён, которые принято называть праславянскими, не было.

Религия

Издревле предки славян обожествляли силы природы. Они занимали в их религии главное место. Священными почитались земля, рощи, озера, реки. Каждый род чтил "щура", мистического предка, основателя рода. Отсюда и "пращур".

Это всё с одной стороны, хорошо известной. А с другой? Что "известно, но неизвестно"? Что исследователи почему-то упорно стараются не замечать?

То, что праславяне, во всяком случае какая-то их часть, поклонялись богам древнегреческим.

Геродот описывает, как гипербореи регулярно передавали в духовный центр античной Греции – Делос (так сказать, в древнегреческий Ватикан) некие священные дары. Это – ритуальные подношения Артемиде, одной из двенадцати верховных богов Олимпа. На Делосе, острове в Эгейском море, находилось её главное святилище.

Артемида – богиня охоты, лесов и целомудрия. Она, также как и Деметра, считалась символом обновления природы, расцвета жизни, богатого урожая. Вот почему именно ей поклонялись земледельцы-праславяне и посылали священные дары.

Хотя, странно – неужели никого не нашлось в пантеоне их собственных богов? А, может быть, Геродот, историк хоть и уважаемый, однако человек греческий, где-то предвзятый, толком не знавший "варваров", склонен преувеличивать влияние на них древних греков?

Нет, "отец истории" признаёт и обратное – влияние на Элладу праславян. Не даром ведь, как он говорит, жители Делоса причислили к своим святым двух гиперборейских женщин – Аргу и Опис, собирали для них дары, слагали в их честь гимны, а после смерти похоронили возле святилища Артемиды.

Из примеров поклонения предков славян древнегреческим богам можно привести и упоминание Геродота о некоем гиперборее Абарисе, который странствовал с символом Аполлона – стрелой, якобы, ничем не питался, то есть "жил святым духом", и проповедовал.

Ну и, конечно же, поклонялись праславяне, в частности будины, богу вина и веселья Дионису. Без этого у нас никак!

Менталитет

Итак – каким же был праславянский, а, значит, и праукраинский менталитет?

Начнём с великого переселения. Жили себе люди, жили, в земельке копались, ягоды собирали. И вдруг – раз! – воскликнули "Хорошо там, где нас нет!", всё бросили и побрели "світ за очi". А ведь для того, чтобы покинуть обжитую территорию, нужно обладать смелостью и, несомненно, авантюризмом.

А вот агрессивности им не хватило – в Западную Европу переселенцев не пустили. Пришлось идти на восток, туда, где жили потомки миролюбивых трипольцев, с которыми и ассимилировались прошедшие "огонь, воду и медные трубы" будущие славянские племена.

И что стало ядром их менталитета? То же, что и у трипольцев – земля. Другого и быть не могло. Земледельцы – народ не кочевой, не воинственный. Простой, мягкий, "сельскохозяйственный". Выращивали себе пшеничку, откармливали свинок, ловили рыбку без костей, охотились на зверей с четырехугольной мордой, попивали суру. Всё, что выращивали или ловили, сами же и съедали. Всякой ерундой вроде культуры не занимались – художников поднимали на смех, графоманов секли плетьми. И керамика у них хоть и с рельефным орнаментом, но всё же серенькая, далёкая от изысканности трипольцев.

Верили славяне, как оказалось, не только в своих богов, но и в древнегреческих – Артемиду, Аполлона, Кибеллу, устраивали празднества в честь Диониса и приходили в вакхическое исступление. А протрезвев, посылали Древним Грекам священные дары и своих лучших женщин. От славянских женщин у греков просыпалось вдохновение, они им слагали гимны, которые исполняли на площадях типа хоровым пением. Вот какие были (и есть) наши женщины! Кого угодно с ума сведут. Греки, заметьте, в женском вопросе толк знали.

Можем ли мы ещё привести доказательства тому, что праславянский менталитет был мягким, "женским", "сердечным"? Сколько угодно. Предки славян ни с кем особо не воевали, не отрезали, как тавры, потерпевшим кораблекрушение головы. Носили золотые украшения и сообща сходились с женщинами (агафирсы), "чтобы всем быть братьями и как родные не завидовать и не враждовать между собой" (шутки шутками, но к менталитету современных славян эта черта, тонко подмеченная Геродотом, имеет самое непосредственное отношение – поговорим о ней позже). Праславяне всегда радушно давали приют родственникам "на которых напали змеи". Были непревзойдёнными колдунами и целителями – Геродот упоминает, что будины яичками бобра лечили болезни матки. Кстати, и в наше время бобровой струёй, продуктом особой железы бобров, лечат как болезни матки, так и поражения кожи, тромбозы, нарушения желудочно-кишечного тракта.

Заметьте, жили предки славян в чистом поле – для этого нужна была смелость. От кочевников, как правило, не защищались – редко ограждали свои поселения стенами, при появлении врагов (Дария) – "бежали в страхе" (невры, меланхлены) но, в общем могли и зубы показать – объявить войну самим скифам (агафирсы). Лишь во II-IV веках нашей эры то ли восточные славяне (вернее сказать, центральные), то ли готы построили оборонительную линию, известную под названием "Змеевых валов", охватившую всё Среднее Приднепровье. А согласно других источников, эти валы появились лишь при Владимире – в конце X века.

А до тех пор праславянский этнос в экономическом плане был принципиально бедным. Именно принципиально. Потому что лишь благодаря бедности мог выжить мягкий, "иньский" народ в окружении орд "рэкетиров" – киммерийцев, скифов, сарматов, хазар, гуннов, ets. Архетип бедности в славянском менталитете, увы, один из наиболее стойких. Это – защитная реакция. Так уж сложилось – богатых грабят. А с бедных – да что с них возьмёшь? Возможно потому у славян гораздо меньше чем, например, у европейцев, выражено стремление к кропотливой качественной работе – чем лучше сделаешь, тем больше шансов, что заберут. И до сих пор что бы славянин ни сделал – это как-нибудь, левой ногой, чем хуже, тем лучше. Исключения бывают, но редко. Так же не выражено у славян стремление что-то сохранить и передать потомкам.

Да, экономическая, культурная и общественная жизнь тех, кого мы считаем праславянами, была примитивной. Однако в этом плане они мало чем отличались от предков германцев, или, скажем, франков – выживание в то время было единственной политикой всех индоевропейских племён.

И в заключение этого раздела, хочу привести цитату из книги "Древняя Греция", изданной итальянским институтом Де Агостини, учреждением научным, в симпатии к славянам не замеченном. Эта цитата даёт представление, о том, как воспринимали праславян, в частности гипербореев, античные греки.

"Гипербореи – счастливый народ, который познал гармонию, не знал вражды, болезней, не имел ни в чём нужды, живя в удивительно мягком климате и умирал только от пресыщенности жизнью. Гиперборейская земля – греческая утопия, мечта о лучшем мире. Аполлон обязательно каждый год посещал страну гипербореев, которых никогда не забывал, испытывал признательность к этому народу и покровительствовал ему за то, что он спас его мать богиню Лето от гнева жены Зевса Геры".

Вот так-то. Античные греки, при всём их "надувании щёк", оказывается, "нам" завидовали! А почему-то укоренилась точка зрения, что праславян никто не воспринимал всерьёз. Воспринимал! Да ещё и как всерьёз!

В этой главе мы объединили разрозненные праславянские племена в нечто единое целое. Это, разумеется, условно. Человек человеку рознь, а племя племени – и подавно.

И не только к человеку, но и к целому народу применима пословица: "С кем поведёшься, от того и наберёшься".

Дата добавления: 2015-10-24