Язык. Письменность.

ТРИПОЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА

5.400 – 3.600 гг. до н. э.

Средний Днепр (междуречье Буга, Днестра и Днепра), Украина. В Молдове и Румынии эта культура больше известна под именем Кукутени

Пеласги. Яфетиды.

- В основе трипольской культуры - неолитические племена, среди которых особая роль принадлежала носителям культур Боян (динарская раса), Криш, линейно-ленточной керамики (яфетиды), Винча, Тиса.

В районах, примыкающих к Восточным Карпатам, в трипольских памятниках прослеживается влияние яфетических культур Центральной Европы, но это может быть лишь обычной приграничной диффузией (при этом Восточные Карпаты оставались рубежом яфетидов и арийцев с момента прихода первых в Европу и до расселения вторых на юго-запад в III тыс. до н.э.). Балканский круг культур уже в середине V тыс. до н.э. достигают уровня протогосударств (существование письменности в культуре Винча на Дунае), скорее торгово-дипломатическая, чем цивилизаторская.

Расовый тип жителей Балкан – динарский (скорее всего, они и принесли его в регион из Малой Азии) и средиземноморский.

Средиземноморский тип трипольцев. Большинство трипольцев долихоцефалы – обладатели длинных черепов (как в ЧЕТАЛ ХОЙЮКЕ. Малая Азия.), а для динарцев характерна сильно выраженная брахицефальность. Долихоцефальность (долихокрания, длинноголовость) средиземноморской расы – аргумент в пользу теории проникновения на Украину яфетидов. Земледелие, в распространении которого по Европе яфетиды, действительно, сыграли выдающуюся роль.

ЯЗЫК. ПИСЬМЕННОСТЬ.

Работы Н.3.Суслопарова по дешифровке и прочтению трипольской письменности доказывают, что трипольцы и пеласги — это одно и то же. Среди некоторых исследователей существует мнение, что пеласги представляли собой первую волну заселения Ионии и Балкан, которая впоследствии была ассимилирована различными автохонными племенами, не принадлежавшими к индо-европейскому языковому семейству.
Язык носителей трипольской культуры относился к особому типу древнейших черноморско-средиземноморских языков. Из языка трипольцев происходят, например, такие слова, как голубь, горох, орех, железо (раньше, по всей видимости, означавшее "медь"), кобыла, могила, имена божеств Купала, Лада, Марена и многие другие.
У трипольцев была развитая знаковая система. Символика трипольцев насчитывает не меньше 300 отдельных знаков и блоков. Трипольский орнамент – это и есть трипольская "письменность".
В трипольской культуре присутствовала начальная фаза возникновения иероглифической письменности, для которой развитый набор знаков есть замечательной базой. Для завершения процесса создания письменности трипольцам оставалось сделать немного,– увеличить частоту использования основного массива знаков и длину записываемой информации и перейти из сосудов на глиняные таблички. У трипольцев была объемная знаковая система – глиняных "жетонов", конусов, полусфер, цилиндров, кулек для счета. В Восточной Румынии на неолитическом поселении Тертерия найденные глиняные кружочки - "жетоны" с идеомографическими надписями, которые свидетельствуют о наличии у трипольцев протописьменности.
Некоторые трипольские символы имеют сходство с шумерской клинописью.
Носители трипольской культуры поддерживали прямые или опосредованные связи со многими другими высокими культурами того времени, осуществляли хозяйственный и культурный обмен с Кавказом, Египтом, Месопотамией, Малой Азией (регион Троина территории современной Турции). Но особенно тесную связь и даже родство имела трипольская культура с Балканами, Критом и другими островами Эгейского моря, где процветала эгейская (или крито-минойская) культура. Есть основания даже для утверждения о существовании за несколько тысячелетий до новой эры единого культурного пространства "от Киева до Крита".

МАТРИАРХАТ

Ученые всегда считали, что в трипольских городах царил матриархат.
Считаетя, что матриархат сложился у народа, живших на Ближнем Востоке, — в связи с переходом от охоты к скотоводству и земледелию. М.А. Чмыхов в своей работе «Давня культура» отмечает, что примерно с 5.800 года до н. э. в соответствующих культурах исчезают изображения охотничьих сцен и образ Бога-мужчины. Жизнь становится сытой и стабильной. Быт становится более благоустроенным, появляется расписная посуда, множество статуэток. Эрос приходит на смену Аресу, Кибелла — на смену Артемиде.

Наибольшего развития культура Хаджилара (Турция) достигает в период от 5.435 до 5.250 г. до н. э. Теперь образ мужчины символизирует голова быка, на которой восседает женщина. Трипольцы изготовляли статуэтки изящных девушек, так и дородных матрон, восседающих на шикарных креслах, стилизованных под бычью голову.
Примерно в 5.250 г. до н. э. культура Хаджилар-2 (Турция) погибает под ударами завоевателей. И примерно в это же время на Балканах появляются пришельцы из Малой Азии, вероятно, беженцы.

Трипольцы имели оригинальную систему мифологических представлений, в центре которой находились три божества - богиня-мать, бык и змея.

Дата добавления: 2015-10-24