Читайте также:
|
| А | О | У | ! | Е | ! | И | i | Ы | j | Э | Ю | Я | ё | Ъ | Ь | ш | щ | x |
| Положительные чувства | Отрицательные чувства | |||||||||||||||||
| Единение с Богом | Устремление с Богом | Духовность | Искренность действий | Широта взглядов | Справедливость | Дружба | Взаимопонимание | Струмление к жизни | Желание жизни | радость | Бодрость | Консерватизм | Скука | Обида, антогонизм | Гнев | Страх | Печаль | Апатия |
Первые люди, родившиеся в четвертой расе Атлантов резко уменьшили свою чувствительность, способность воспринимать многие явления незримой Природы волновых явлений, но сохраняли свои связи на земном уровне, в восприятии энергии газов, вод и жидкостей, аморфных существ. Это и давало им способности активно устраивать свою жизнь на планете. Но постоянные категорические отрицания естественных правил Природы привели к последующей утрате и этих связей с живым Миром окружающей природной среды. Это и привело к падению владычества Атлантов, их гибели. Но их место в новой, уже современной цивилизации заняли люди.
А Верегая, Великая Верадаро-дароверия в те времена успешно живитила и развивалась. Родоумеи продолжали живити и трудити свою землю, живили водарадово и возадоров, а потому были здоровы и жили очень долго: умирали только по своему желанию. Болезней на Вазороуси-Узуорозоарове не знали, И именовались они здравоумеями, здаровомами. И тогда территория здравомы-страны руской занимала все северное полушарие планеты.
Но агрессивные племена людей стали медленно и непреклонно надвигаться на Русь. Тогда-то и появился в нашем народе образ Змея-Горыныча, Кощея бессмертного и прочих чудищь. Тогда и проявилась молодецкая удаль руских богатырей, вестория которых у нас ведется от Светогора Оберегодара.
Устройство живитии русичей было семейно-родовое. Развитие здравомы-страны шло самым естественным обрахзом.
Встречались двое, влюблялись, создавали семью зачиная свой род. У каждого соберега-супруга имелись свои родственники, и происходило естественное соединение этих родов. А семьи имели по многу детей, и род разрастался, становился уже родоумеем, Родомом. А устройство этого родама шло тоже естественным образом – в полном согласии с естественной Природой. Землю любили, зря не тревожили, заботились и о ней, и о ее жителях лесных, полевых, водных. И богато Земля одаривала здравомов, щедро угощая и лесными, и полевыми дарами, и дичью разной. И ложное представления о бедности руского родома опровергается воспоминаниями заезжих иноземцев-торгашей да церковников католических…
Жили по возмущенным воплям западников, «аки птицы и звери». Постояннного жилья не имели, кочевали по мере необходимости, умели пользоваться всеми природными дарами. И сами не скупились, одаривали Землю-матушку своим вниманием и заботой. И дружно,. Радостно живилось на Азароуси-Узуороси-Орозоа-Азарее.
Управление здравомой тоже складывалось естественно: правил делом Род. Общим Соборм обсуждали на вечеремых Вечах свои задачи живитимии, ставили задачи. И решали их своим ежедневным трудом да радением. Трижды в день чествовали свои предвечей-предтечей и предков, общаясь с ними напрямую, соборомо-интуитивно. Советовались по всем вопросам. И решения Рода, Вечеое, соборомое, копное содовомое всегда принималось только ведимодужевомо, единогласно. А коли все согласны и должным образом выполняют решения, никакого специального надзора не было. И чтил родом свои решщения. Каждый член рода сам следил за своими сородичами, и подсказывал им, если случалась промашка, ссылаясь на родовое соборомое решение. Слово и дело во всем сочетались у русичей. Эта традиция сохранялась почти до конца 19 века. И слову, скзанному человеком, верили, доверяли. Но проверяли потом по соответствующим делам. И худо было тому, кто нарушал свое данное слово – вон изгоняли из рода. И страшным было это суровое нгаказание…
А иноземные люди жили своей жизнью, по иным правила животного стада. Там установилась власть хитростных, властны и сильных людей. А с началом товарно-денежных отношений к таковым причислились и обладавшие большими богатствами. Семейно-родовой строй там скоро сменился рабовладельческим, потом феодальным, капиталлистическим… Менялись названия, не менялось устройство этих иноземцев: установилась власть государств над своими рабами, холопами, подданными. И платили дани подневольные рабы своим рабовладельцам да жрецам- духовникам. И установилась власть и право силы над здравомыслием, и стало право государства управлять всем и вся в своих владениях. И стало почитаться сие право, как Богом данное.
Там же, на диком Западе и первые князья обявились. Хорошо у С.М.Соловьева об этом сказано в его «чтениях и рассказах по ситории России». Конный Язь – князь, воин, главарь банды разбойников, что путников да купцов грабили. И банды таких «вольных» людей были многочисленны, и руководил ими самый смелый, самый наглый, самый хитрый и опытный в разбойных делах. Он и назначался князем всей бандой. И количество самих этих банд росло, и сила их увеличивалась, И захватывали такие мощные полчища целые государства и страны, Так устанавливалась власть права силы. А потом и денежные дела пошли, да пришлись по душе князьям: было теперь чем похвастать перед соседями…
А Русия-Узуория к тем временам владела только северными районами Евразии. И Украина современная оказалась к тем временам одной из окраин Великой Дародарии. И пограничные связи с иноземцами пригодились любителям легкой наживы тех лет. Вот и кликнули они троих братьев-князей варяговых. И пошла с того времени иная жизнь, уже государственная. Да потом и христианство европейское поспешило завязать с новым государством Древней Руси свои отношения. И была крещена Русь, а потом и вся Тартария.
И мало кто придает значение тем временам, мало кто понимает суть связанным с этим вторжением иноземных властителей на рускую землю. А так называемое татаро-монгольское иго стало жестким ответом Тартарии на христианизацию Руси, на ее огосударствление.
И многое сумела Тартария сделать в те времена: сумела соединить эту разваливающуюся страну в достойного члена мировой политической карты тех времен.
Такая задача стояла перед земным Человечеством: соединить в себе явления Рода чаровечества с Природой челюдей, людей животного типа, т.е. Человеческую Интуицию и животной Логикой Познающего Сознания. И это свершилось: теперь человек уже двуедин по сути своей. Это теперь уже совместная форма живого организма, животного по своей психофизиологии и человечен по своим психике и психологии Чувственного Осознания себя, чувственного осомыслия себя в Мировом Пространстве.
И все земные страсти, что кипят непрерывно, это и есть результат и следствие произошедшего. И Азарома-Орозама сделала свое веромое дело. Сейчас уже завершается эра страстей людских, наступает пробуждение планеты. Надо только выстоять нам, бывшим здравомам, славянам вернуться к своим прежним, человечным традициям, умения быть и оставаться человечными в любых условиях. А это только добрые взаимоотношения между всеми нашими сородичами, со всеми, кто живет в нашей стране.
Это радость общения с ними, это задоровость и бодрость состогяния. Это умение находить, замечать и творить ралдость в себе и вокруг себя: только с радости возрождается Человек.
А у Радости очень много самых разных оттенков и качеств. Это все формы товарищеский (довережемых), дружеских (дорожитимых) взаимосвязей, это умение ладить, отрудничать, сотворчествовать с другими соотечественниками. И конечно же, это умение любить…
А любить – это огромный труд, радение Аверозоробода, Одозорободо, Обороверобо, Одородо всего проделанного, Доборо его, обородо-овородо-оворочо – естественный круговорот естественных проуессов живитии-Дивижемеи-вежевидивежедивижеумеи. Это непременное и безусдовное уважение друг друга. Для этого немного и требуется – всего лишь чуточку внимания и уважения к собеседнику. Остальное приложится само…
Так любите же, друзья, друг друга!
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Шкала положительных психологических состояний человека | | | Пасічник Людмили Василівни |