И извечно связаны друг с другом

В Б. указывается на существование иных мнений: некоторые авторы склонны думать, что изначально с дживой связано лишь «кармическое» тело, а «огненное» приобретается благодаря аскетической практике.

43. у всех сансарных [джив].

44. Вместе с этими [телами] у одного [дживы] не может быть более четырех [тел] одновременно.

У дживы не может быть и «пищевого», и «изменчивого» тела одновременно.

45. Последнее (т. е. кармическое тело. — А. Т.) не наслаждается.

Б.: «»Последним», в соответствии с 37-й сутрой, названо «кармическое» [тело]. Оно не наслаждается. Не наслаждается ни радостью, ни страданием, ни связывается кармами, ни познаёт, нирджару не творит. Однако остальные [тела] наслаждаются».

46. Первое (т. е. пищевое тело. — А. Т.) рождается из утробы или синтезируется.

47. Изменчивое рождается «эмержентно»,

48. а также в результате использования [сил] лабдхи.

49. «Выделяемое» [тело] — благое, чистое, неуязвимое. Им владеет лишь знающий 14 пурв.

«Благое» и «чистое» объясняется в Б. как происходящее из благой и чистой субстанции при наличии благой и чистой природы (паринама) дживы. Пурвы — самый древний раздел джайнского канона, создание которого приписывается самому Махавире. В настоящее время все 14 пурв считаются утерянными.

50. Жители адов и существа, [возникающие] «синтезирующим» образом, бесполы.

51. Но боги не [бесполы].

52. Продолжительность жизни «эмержентных» существ, воплотившихся в последний раз, высших людей и долгожителей не может быть сокращена.

«Сокращение» — это ускорение «созревания», «вкушения» и «отпадения» карм, невозможное, как указывает данная сутра, для некоторых категорий существ. Причиной этого считается отсутствие у них кармы упакрама, которая является непосредственной причиной смерти вообще. Б.: «Подобно тому как влажная ткань быстрее сохнет, когда ее разгладят, чем когда ее скомкают, или подобно тому как раздуваемый ветром огонь быстрее спалит сухую траву, чем стог сена, так же и карма расходуется быстрее при наличии упакрамы».

Б.: «[Тело] в последнем воплощении всегда человеческое, не иное. Высшие люди — тиртханкары, чакравартины, получакравартины. <…> Долгожителями могут быть люди или животные», Д. поясняет, что «получакравартины» (ардхачакравартины) — это люди, подобные легендарным Баладеве и Васудеве, «культурным героям» джайнской мифологии.

Глава III. [География расселения джив].

1. Ратнапрабха, Шаркарапрабха, Валукапрабха, Панкапрабха, Дхумапрабха, Тамахпрабха, Махатамахпрабха — вот семь [нижних] земель, покоящихся на воде, воздухе и пространстве, одна под другой, [причем чем] ниже земля, тем она крупнее.

Названия земель обозначают их цвет: Ратнапрабха — цвет драгоценности, Шаркарапрабха — сахара, Валука-прабха — песка, Панкапрабха — грязи, Дхумапрабха — дыма, Тамахпрабха — темноты и Махатамахпрабха — полной тьмы.

Трехслойная оболочка, состоящая из вязкого газа (гханамбу), воды и пространства, не только поддерживает всю эту вертикальную структуру, но и отделяет земли одну от другой. Нижнюю часть нижней земли отделяет от нижней границы Вселенной расстояние в 20000 йоджан, расстояние же между землями — 1 раджу [8].

Ратнапрабха имеет толщину 180000 йоджан и подразделяется на три слоя: верхний, Кхарабхага, — 16000 йоджан; средний, Панкабхага, — 84000 йоджан и нижний, Аббакулабхага, — 80000 йоджан. В области Кхарабхага живут 9 родов бхаванавасинов, за исключением асурского рода Кумара, и 7 родов божеств вьянтара, за исключением рода Ракшаса. Асуры и ракшасы обитают в Панкабхаге.

Шаркарапрабха имеет толщину 32 000 йоджан, Валукапрабха — 28 000 йоджан, Панкапрабха — 24 000, Дхумапрабха — 20 000, Тамахпрабха — 16 000, и Махатамахпрабха — 8000 йоджан.

Там ады.

Все ады расположены в пределах «канала движения», который пронизывает большую часть структуры земель. Ад Ратнапрабхи расположен в области Аббакулабхага.

3. [Чем ниже ад], тем ужаснее аура, природа (паринама), тело, ощущения и внешность живущих там.

Дата добавления: 2015-10-24