Читайте также:
|
|
Мы никогда не сможем понять, почему Бог требует от человека сексуальной чистоты, если по достоинству не оценим духовное и эмоциональное значение физической близости.
Многие неверующие люди рассматривают секс как одну из функций человеческого тела. Для них заняться сексом — это все равно, что сделать кому-то массаж. Они готовы к сексуальной близости где придется и с кем придется. Подобное поведение полностью противоречит библейским ценностям. Но, к сожалению, даже христиане относятся к меньшим проявлениям интимной близости с таким же неуважением. Они рассматривают поцелуи и объятия как нечто совершенно естественное, само собой разумеющееся. Хотя наши стандарты немного выше стандартов соседей-язычников, но мне кажется, что мы тоже утратили понимание огромной значимости интимной близости.
«Мужчины смотрят на секс как на приобретение опыта,— сказала мне одна моя знакомая,— а девушки смотрят на это со вершенно иначе. Поцелуи и то, что за ними следует, имеют для девушки большую ценность. Так мы выражаем свое доверие, любовь. Мы отдаем свое сердце любимому человеку. Это делает нас очень уязвимыми».
Интимная связь — это гораздо больше, чем два соединенных человеческих тела. Бог дал человеку секс для физического выражения любви двух людей в браке. Господь считает это единение драгоценным таинством и поэтому налагает на сексуальные отношения строгие требования. Мужчина и женщина, вступающие в брак, обретают право обладать телами друг друга. Муж и жена могут наслаждаться сексом, потому что они принадлежат друг другу. Если же вы не состоите в браке, вы не имеете права на тело другого человека, вы не имеете права на сексуальную близость.
Возможно, вы согласны со мной и планируете начать близкие физические отношения только в браке. Но, по вашему мнению, остальные проявления физической близости, такие как поцелуи и объятия, могут не заслуживать столь серьезного внимания. В таком случае задайте себе вопрос: если тело партнера не принадлежит мне (когда мы не состоим в браке), то какое я имею право вести себя так, будто мы женаты и физически принадлежим друг другу? Это можно сравнить с тем, что люди, состоящие в браке, начали бы целовать или обнимать кого-то еще, кроме своего супруга.
Вы можете возразить: «Но ведь это совершенно разные вещи».
Разве? Наша культура запрограммировала наше мышление так, что одиночество представляется нам возможностью испытать разнообразные эмоциональные и сексуальные удовольствия. Считается, что если мы неженаты или незамужем, то мы вольны заниматься чем хотим и с кем хотим.
У Бога совершенно иной взгляд. «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4).
Уважительное отношение к сексуальной близости мужа и жены начинается сейчас, а не со дня венчания. Уважение к браку должно направлять нас к чистоте уже сейчас, пока мы незамужем и неженаты. И мы можем достичь этого, лишь признавая огромное значение физической близости любого уровня.
2. Пусть ваши стандарты будут высокими.
В самом начале своего служения Билли Грэм был очень озабочен тем, что общество не доверяет евангелистам. Как можно проповедовать людям, которые заранее уверены в том, что он неискренен с ними? Размышляя над этим, он понял, что многим евангелистам действительно не хватало честности, особенно в области сексуальных отношений.
Для того, чтобы преодолеть такое недоверие, Билли Грэм и другие мужчины, сопровождающие его во время служений, приняли решение не находиться наедине с женщинами, которые не являлись их женами.
Подумайте об этом! Как это неудобно! Эти мужчины боялись, что впадут в грех прелюбодеяния, оставшись наедине с посторонней женщиной? Может быть, это было излишне? Пусть на этот вопрос ответит история.
Что больше всего потрясло и извратило церковь за последние пятьдесят лет? Аморальность христианских лидеров. Какой верующий человек может высоко поднять голову при упоминании очередного телеевангелиста, впавшего в грех прелюбодеяния? Но даже неверующие люди с уважением относятся к Билли Грэму. Мистер Грэм заслужил уважение своей верностью и честностью. Как ему это удалось в то время, когда другие становились жертвой греха? Ответ прост: его стандарты были очень высокими. Он постоянно стремился к праведности и чистоте.
Мы можем достичь праведности, делая две вещи: разрушая грех на его самой начальной стадии и избегая искушений. Мистер Грэм делал и то, и другое. Он в корне уничтожал любую возможность греха и всегда избегал компромиссов и искушений.
Когда дело касается добрачных отношений, Бог призывает нас именно к такой жажде праведности. Что это значит? Для меня и моих многих знакомых это означает отказ от общепринятой формы романтических отношений между юношами и девушками. Я провожу время с группой людей, и избегаю ситуаций, где мне приходилось бы оставаться с девушкой один на один, так как именно такие ситуации подталкивают к физической близости. По силам ли это мне? Да, я могу выдержать это искушение. Но не это главное.
Бог говорит: «Юношеских похожей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца» (2 Тим. 2:22).
Я не собираюсь испытывать то, насколько я силен и как долго могу бороться с искушениями. На Бога не производит впечатление моя способность противостоять греху. Ему больше угодно мое повиновение в том, чтобы бежать от греха.
Те пары, которые близки к помолвке или уже помолвлены, могут использовать тот же принцип. Пусть ваши стандарты и в это время будут очень высокими. Убивайте грех в корне. До тех пор пока вы не вступите в брак, пока не подойдете к алтарю и не произнесете венчальных клятв, не ведите себя так, как будто ваши тела уже принадлежат друг другу.
Может быть, вам кажется, что это нереально. Может быть, вы говорите: «Ты, наверное, шутишь. Один поцелуй не приведет меня ко греху».
Не торопитесь, попробуйте глубже поразмыслить над этими вопросами. Подумайте над тем, что даже самая невинная форма проявления интимности вне брака может иметь опасные последствия.
Позвольте мне объяснить, почему я так считаю. Физическая связь заставляет нас начинать то, что мы не должны заканчивать. Она пробуждает в нас желания, которые не могут быть исполнены, включает в наших сердцах страсть, которую мы тут же, чтобы не зайти еще дальше, должны отключить. Но как это неразумно! Библия говорит нам о том, что путь греха (особенно, когда это касается сексуальных отношений) подобен дороге, ведущей в могилу. Глупо сначала по легкомыслию оказаться на этом пути, а затем прикладывать серьезные усилия, чтобы постараться с него сойти. Бог предупреждает нас заранее сторониться этой дороги.
Господь сотворил сексуальные отношения для того, чтобы они находились под защитой брака. Каждый шаг на пути чистых сексуальных отношений, начиная со взгляда, которым обмениваются муж и жена, и заканчивая поцелуями, потенциально ведет к сексу. В браке возможен прогресс сексуальной близости — мужу и жене позволительно себя «не контролировать». Я убежден, что до брака мы не имеем права злоупотреблять Божьим даром, которым является секс. Но это нам едва ли удастся, если мы изначально не примем решения вовсе не вставать на этот путь до заключения брака.
В Послании к колоссянам 3:5 мы читаем: «Итак умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание...» Относясь к греху терпимо, мы допускаем его существование рядом с нами, позволяем ему расти и укрепляться. Иаков говорит нам, что «...каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1:14-15).
Если мы начинаем прогрессию греха и позволяем ей существовать, вскоре мы не сможем ее контролировать. Только лишь придерживаясь высоких стандартов и уничтожая грех в корне, мы сможем противостоять разрушительной силе подобной прогрессии.
Пусть ваши стандарты будут очень высокими. И вы никогда не пожалеете о том, что решили жить в чистоте.
Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 62 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Любой сезон безбрачия является Божьим даром. | | | Пусть забота о чистоте жизни других людей будет одним из ваших приоритетов. |