Схема 70 седмин

1. Начало отсчета семидесяти седьмин, согласно Дан. 9:25, — со времени декрета о восстановлении Иерусалима. Этот декрет был издан Артаксерксом Лангиманом в седьмой год его правления (см. Езд. 7:6—28).

Это был 457 год до Р. Х. Указ впервые восстановил действие Закона Божьего на территории Иудеи, также сама Иудея получила автономию в пределах Персидской империи.

Опираясь на этот указ, Ездра и его сотрудники начали восстановление стены (см. Езд. 4:12). Однако они были оклеветаны самарянами, и тот же Артаксеркс запретил на время строительство города (4:18—23). Это общий обзор всех событий дан в начале в главе Ездр. 4, а затем в Ездр. 7 дается подробное описание указа Артаксеркса.

Впоследствии он же разрешил доделывать стены уже во время Неемии, в 444 г. до Р. Х. (см. Неем. 1 гл.). Поэтому указ 457 г. и есть указ, впервые давший право восстанавливать город Иерусалим.

2. Иерусалим был восстановлен спустя 49 лет в 408 году.

3. Год крещения Иисуса Иоанном Крестителем в Иордане (см. Лк. 3:1) — пятнадцатый год правления Тиберия. Император Август умер в 14 году Р. Х. За год до смерти Августа, в 13 году, Тиберий получил власть трибуна и проконсульские полномочия, равные полномочиям Августа, став соправителем империи. Это дает право считать первым годом правления Тиберия 13-й год, следовательно, 15-м годом будет 27 год.

4. Смерть Иисуса Христа на Голгофе в середине последней седьмины, то есть около 31 года.

5. Побиение Стефана камнями около 34 года. Этим годом окончились 70 седьмин, или 490 лет.

В библейских пророчествах часто используется измерение «день за год» (см. Чис. 14:34; Иез. 4:6; Дан. 9:24). Семьдесят седьмин — это семьдесят недель, или 490 дней, фактическое же исполнение заняло 490 лет. Этот же масштаб приложим к Дан. 8:14.

__________________________

¹ Подробнее см. материалы в разделе Персидский период. См. также Толковая Библия. Т. 7. С. 63.

² Биккерман Э. Хронология древнего мира. Наука, 1976. С. 285 и С. 60. См. Толковая Библия. Т. 9. С. 149.

Сравнительная таблица 7-й и 8-й глав Книги пророка Даниила

Дан. гл. 7	Дан. гл. 8
Лев — Вавилон (ст. 4)
Медведь — Мидо-Персия (ст. 5)	Овен — Мидо-Персия
Барс — Греция (ст. 6а)	Козел — Греция (ст. 2—4)
Четыре головы — греческие царства после Александра Македонского (ст. 6б)	Четыре рога — греческие царства после Александра Македонского (ст. 8)
Зверь страшный и ужасный с зубами железными и когтями медными, все попирающий — Рим языческий (ст. 7)	Рог, разрастающийся к югу, востоку и к прекрасной стране — Рим языческий. Небольшой рог (возносится до неба) — возносится на Вождя воинств (ст. 11а) отнята у Него жертва (тамид) (ст. 11б), поругано Святилище (ст. 11в) — Рим языческий.
Десять рогов зверя; три из них исторгнуты
Небольшой рог — Рим папский (ст. 8) произносит слова против Всевышнего (ст. 25б), возмечтает отменить у них праздничные времена и закон (ст. 25в), они преданы будут в руку его до времени, времен и полувремени (ст. 25г).	Повергает истину на землю (ст. 12), воинство предано за нечестие (ст. 12) — Рим папский
Судьи (суд) воссядут и отнимут у него власть (ст. 26)	Святилище очистится (ст. 14)
Зверь убит, тело его сокрушено (ст. 11)	Будет сокрушен не рукою (ст. 25)

Обе главы изображают одно и то же последовательное движение истории, дополняя друг друга. Чтобы было ясно, где начинается самое опасное звено истории, нам открыто время его появления. В конце разделенных греческих царств на мировую арену выходит Рим. Он существует (в двух его фазах) до конца истории. (Почему Рим не назван по имени? Потому, что, когда Даниил получил эти видения, Рим был ничтожно мал и неизвестен в культурном мире.)

Дата добавления: 2015-09-04