Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Гельдерлин и античность. Отец же любит — он, правящий, над всем, — больше всего

ГЕЛЬДЕРЛИН И АНТИЧНОСТЬ | Г. Г. ГАДАМЕР | ГЕЛЬДЕРЛИН И АНТИЧНОСТЬ | Г. Г. ГАДАМЕР | ГЕЛЬДЕРЛИН И АНТИЧНОСТЬ | Г. Г. ГАДАМЕР | ГЕЛЬДЕРЛИН И АНТИЧНОСТЬ | ГЕЛЬДЕРЛИН И АНТИЧНОСТЬ | Г. Г. ГАДАМЕР | ГЕЛЬДЕРЛИН И АНТИЧНОСТЬ |


Читайте также:
  1. ГЕЛЬДЕРЛИН И АНТИЧНОСТЬ
  2. ГЕЛЬДЕРЛИН И АНТИЧНОСТЬ
  3. ГЕЛЬДЕРЛИН И АНТИЧНОСТЬ
  4. ГЕЛЬДЕРЛИН И АНТИЧНОСТЬ
  5. ГЕЛЬДЕРЛИН И АНТИЧНОСТЬ
  6. ГЕЛЬДЕРЛИН И АНТИЧНОСТЬ

...Отец же любит — Он, правящий, над всем, — Больше всего, чтоб соблюдалась Непреложная Буква и верно изъяснялось Существующее. Тому следует немецкая песнь.

Буква и Существующее — это не только учение и практика христианства, это «небесные глаголы» («Под Альпами спето», ст. 27), врученные поэту для истолкования. «Многие написаны человеком, другие написала Природа» («У истоков Дуная», прозаический вариант, IV 338).

Гесперийский поэт отныне может, поскольку и он тоже поет настоящее — пусть настоящее ожидания, а не полноты и не просиявшего для всех дня, — перенять античную форму воспевания присутствующих богов, гимн в том облике, какой ему придал Пиндар. Наполняет и преображает эти античные формы, однако, уже совершенно другой язык, язык Лютера, и совсем другой дух. Не богатство пиндаров-ского благочестия, вплетенное в стихи уверенной рукой мастера, а реальность настойчивого ожидания, открытость настоящего становится той реальностью, в которую претворяются образы старых богов и вне которой не остается также и христианский Бог, «грядущий» в большей мере, чем все другие («Хлеб и вино», ст. 54).

...один всегда за всех. Будь равен свету Солнца!

(«Примиряющий», ст. 102 ел.)

И здесь тоже уместно было бы обратиться снова к художественно-теоретической мысли Гельдерлина, чтобы увидеть особенные черты гельдерлиновской поэтической манеры в ее отличии от античных образцов. Ведь эту новую свободу, о которой свидетельствуют его отечественные песни, Гель-дерлин ввел в действие также и в своей целенаправленной работе над античным поэтическим богатством, прежде всего, как нам показали исследования Бейсснера, в своем переводе Софокла. Здесь в отдельном рассмотрении он обосновывает, почему западноотечественный строй представлений — иной по отношению к греческому, возвышается над ним и противоположен ему. Он находит трагическое слово греков «более опосредованно-фактичным, поскольку в нем воплощается более чувственная телесность»: трагическая гибель происходит здесь в реальном образе телесного уничтожения.


Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Г. Г. ГАД A M EP| Г. Г. ГАДАМЕР

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)