Требования, предъявляемые к целителю 4 страница

1. Он должен знать преобладающий образ мыслей пациента.

2. Он должен уметь определять источник недомогания или его психологическую подоплеку, для чего ему необходимо использовать силу мысли.

3. Он должен уметь связывать причину со следствием; связующим агентом всегда является ум.

В древней Лемурии и Атлантиде ум был практически неподвижным и фактически вообще не функционировал; лишь в нашей нынешней расе ментальная природа человека начинает доминировать, почему и назрела необходимость новой современной интерпретации этих правил (основанной на принципе ума) – к ней мы сейчас и обратимся.

Правило Второе

Целитель должен добиться магнетической чистоты благодаря чистоте жизни. Он должен добиться того лучащегося сияния, которое проявляется у каждого человека при соединении центров головы. Когда таким образом будет установлено магнетическое поле, появится и излучение.

На Востоке всегда акцентировали внимание на магнетической чистоте, однако совершенно игнорировали чистоту физическую в том смысле, как ее понимают на Западе; Запад же придает особое значение внешней физической чистоте, но ничего не знает о чистоте магнетической; последнюю связывают главным образом (отчасти ошибочно, но не совсем,) с воздействием аурических эманаций, их чистотой или нечистотой. Правило рекомендует целителю:

1. Чистотой жизни добиться чистоты магнетической.

2. Соединением центров в голове добиться рассеивающего излучения.

578] 3.Используя построенное таким образом магнетическое поле, создать поле излучения.

Результат: излучение.

Интересной особенностью этого правила является соединение двух возможных форм духовного целительства – излучения и магнетизма – в одном акте. Истинный целитель автоматически соединяет эти способы целительства, что позволяет ему одновременно и автоматически применять оба метода, потому что он работает через магнетическую область, ограниченную радиусом влияния трех головных центров, или треугольником, образуемым при соединении их подобным образом.

В лемурийские времена целитель достигал своих целей суровыми физическими дисциплинами, благодаря которым добивался необходимой чистоты. Как вам известно, перед Иерархией в те дни стояла задача открыть первобытному человеку назначение физического тела и научить его пользоваться и сознательно управлять им; тот, кто овладел своим телом и управлял им, как водитель управляет автомобилем, считался тогда посвященным. Сегодня же посвященным становится тот, кто владеет своей личностью. Тогда особое значение придавалось безбрачию, тщательному выбору пищи, определенным мерам телесной чистоты а также основным навыкам Хатха Йоги (элементарному физическому контролю – главным образом, мускульному). Так называемая чистота, достигаемая при этом, позволяла свободно протекать праническим потокам от целителя к пациенту через сакральный и горловой центры, причем духовный целитель работал через горловой центр, а сакральный центр служил приемником для пациента; ни сердечный, ни головной центры не использовались. Прана, если определять ее для наших целей, это жизненность планеты, ее витальные эманации; именно такая прана и распределяется или передается прирожденным целителем (то есть тем, кто не имеет ни подготовки, ни особых специальных знаний и лишь 579] самую малую, если о ней вообще можно говорить, духовную ориентацию). Он исцеляет, но не знает, как и почему; прана просто протекает через него в виде мощного потока животного жизненного начала, обычно из селезеночного центра, а не из какого-либо из семи главных центров.

В наше время стремящиеся также зачастую прибегают к такой суровой физической дисциплине; они придерживаются безбрачия, строгого вегетарианства, выполняют упражнения по релаксации и многочисленные физические упражнения в надежде обрести совершенную власть над телом. Эти формы дисциплины очень хороши для неразвитого, самого низшего типа человеческого существа, но это не те методы, которые нужны среднему человеку или стремящемуся-практику. Концентрация на физическом теле приводит лишь к усилению его могущества и пробуждению его аппетитов, вынося на поверхность сознания то, что должно быть надежно скрыто за его пороговым уровнем. Настоящий стремящийся должен добиваться эмоционального, а не физического контроля, и стараться фокусироваться на ментальном плане для достижения твердого контакта с душой.

В атлантические времена началось медленное смещение внимания с плотного физического тела на эмоциональный проводник. Посвященный того времени учил своих учеников, что физическое тело является в действительности лишь автоматом и что для достижения чистоты следует обращаться к телу желания, природе и качеству его привычных устремлений. Поэтому именно в этой расе впервые начал понемногу проявляться личный магнетизм. Первобытный лемуриец ни в малейшей степени не обладал магнетизмом в нашем понимании этого слова; во дни же Атлантиды проявилась определенная мера магнетического излучения, хотя и не в той степени, какая возможна и часто встречается ныне. Вокруг головы продвинутого атланта уже можно было заметить слабый светящийся нимб. Магнетическая чистота превратилась в достижимую цель, которая, однако, требовала эмоционального 580] контроля и чистоты природы желания; это автоматически очищало плотный физический проводник в значительно большей степени, чем когда-либо достигал лемурийский посвященный. Болезни тела стали тоньше и сложнее, появились первые психологические заболевания и различные недуги, основанные на эмоциях. О болезнях такого рода мы уже говорили в этом трактате. Целители в те времена работали через центр солнечного сплетения и (если он был посвященным) через сердце. Но ни магнетической области, ни энергетического поля в голове еще не было.

Теперь, в нашей арийской расе, магнетическая чистота уже не зависит от физических дисциплин; но для массы людей она еще зависит от дисциплины эмоциональной, а в случае подлинного целителя Новой Эпохи зависит от «светящейся магнетической области в голове». Она обеспечивает поле действия для души, работающей через головные центры и фокусирующейся в образуемым ими магнетическом поле. Когда все силы тела и направленное внимание целителя сосредоточены в голове, когда астральное тело неподвижно, а ум действует как передатчик энергии души в три головных центра, получается устойчивое сияние или истечение энергии, которое представляет собой мощную целительную силу. Излучение интенсивно не столько благодаря знакомому нам световому аспекту, сколько благодаря протяженности сферы излияния лучей активной энергии, которая способна энергетизировать необходимый центр больного. Эту энергию способны воспринимать все центры его тела, а не один-единственный, как в двух предыдущих видах целительства.

Если дозволяется кармой или образом жизни пациента, эти энерге­тические лучи (льющиеся из магнетического поля в голове целителя) и становятся тем, что правило называет «рассеивающим излучением»; они способны вывести силы, вызывающие или 581] обостряющие болезнь. Если это сияющее излучение неспособно принести физическое излечение(потому что такова судьба больного), оно, тем не менее, может развеять тонкие состояния, такие как та или иная форма страха, эмоциональная неуравновешенность и некоторые психологические затруднения, которые значительно усложняют проблему пациента.

Целителям следует помнить, что, когда три центра в голове соединены, и потому имеется и магнетическое поле, и излучение, – то центр аджна можно использовать как инструмент направления такого «рассеивающего излучения». Интересно отметить, что два главных центра (соответствующие атма-буддхи, или душе) – это головной центр и альта центр; эзотерически они соответствуют агентам распределения – правому и левому глазу, как и две железы головы: шишковидная и гипофиз. Так в голове образуются три треугольника, из которых два распределяют энергию, а третий – силу.

Головной центр Шишковидная железа

Альта центр Аджна центр Каротидная железа Гипофиз

Аждна центр

Правый глаз Левый глаз

582] Именно с этими треугольниками со временем и придется сознательно работать подготовленному целителю. Однако время это еще очень и очень далеко. А сейчас ему приходится применять силу творческого воображения и способность визуализировать, или удерживать образ. Когда, используя эти свои способности, он мысленно видит взаимосвязь указанных треугольников, накладывая их друг на друга, начиная с первого, то он тем самым выполняет конкретную работу творческого сосредоточения, затем творческой энергетизации и, наконец, – творческого направления. Эти три слова – сосредоточение, энергетизация, направление – и есть те результаты, которых добивается целитель, если следует данному правилу. Сосредотачивается внимание; духовно энергетизируется магнетическое поле; распределяется получаемое при этом жизненное излучение, правильно направляемое с помощью третьего треугольника. Звучит это несколько сложно, но после небольшой практики процедура сосредоточения, энергетизации и направления становится почти мгновенной и автоматической.

А теперь рассмотрим большой и сложный закон, который, кажется, включает в себя так много, что при первом чтении приводит в замешательство.

ЗАКОН V

Нет ничего, кроме энергии, ибо Бог есть Жизнь. Две энергии встречаются в человеке, остальные пять присутствуют. Для каждой имеется центральная точка контакта. Конфликты энергий с силами, а также сил между собой приводят к болезням человеческого тела. Конфликт энергий с силами длится веками, пока не достигается вершина горы – первая великая вершина. Борьба между силами вызывает все болезни, все несчастья и телесные страдания, которые ищут разрешения в смерти. Две, пять, отсюда семь, плюс то, что они производят, составляют тайну. Таков Пятый Закон Целительства в мире формы.

583] До сих пор нельзя было раскрыть фактическое содержание этого закона, так как только сегодня стало возможным появление учения о жизни (и жизни как энергии). Учение о пяти и двух энергиях, которые сходятся в человеке, также было изложено мной лишь недавно – и впервые более или менее подробно, хотя намеки на них есть в «Тайной Доктрине». Иногда я спрашиваю себя: осознает ли кто-нибудь из вас эпохальное значение данного мною учения о Семи Лучах как проявляющихся энергиях? Передовые люди всегда задумывались и дискутировали о природе божественной Троицы – это продолжается с незапамятных времен, когда Иерархия начала свой многовековой труд по воздействию на человеческое сознание и его стимуляции – и все же сведений о семи Духах перед Престолом Троицы было не так уж много, и лишь немногие древние и современные писатели касались природы этих Существ. Сейчас, с учетом всей уже имеющейся информации о Семи Лучах и их Владыках, можно дать гораздо больше. Эти семь великих Жизней можно увидеть и узнать как одушевляющие сущности и активные энергии во всем, что проявлено и осязаемо как на физическом, так и на всех остальных планах божественного выражения, – и здесь я имею в виду не только космический физический план (состоящий из семи планов нашей системы), но и космический астральный, и космический ментальный планы.

Правило рекомендует целителю принять некоторые базовые идеи, которые послужат развитию его понимания, и общие аксиомы, которые положат надежное основание для всей будущей работы. Нужно сразу же усвоить: это правило всецело относится к физическому плану (плотному и эфирному) и к следствиям конфликта между энергиями и силами в физическом теле. Силы – это те энергии, которые ограничены и заточёны в любой форме: в 584] теле, на плане, в органе, в центре; энергии же представляют собой те потоки направленной энергии, которые воздействуют на эти заточённые силы (если можно их так назвать) из большей или более объемлющей формы, с более тонкого плана, таким образом контактируя с более грубо вибрирующей силой. Энергия тоньше и мощнее, чем сила, на которую она воздействует или с которой устанавливает контакт; сила обладает меньшей мощью, но закреплена. Эти два слова дают нам ключ к проблеме взаимодействия энергий. Свободная энергия для твердой точки контакта в некоторых отношениях менее эффективна (в пределах ограниченной сферы), чем энергия, уже в ней закрепленная. Сущностно она мощнее, но не так эффективна. Подумайте над этим, а я постараюсь объяснить. Энергия центра солнечного сплетения (вследствие долгого использования, концентрации и привычки) оказывает более мощное влияние на жизнь стремящегося, чем энергия сердечного центра, который только начинает – очень и очень медленно – демонстрировать свою эффективность. Еще один пример: энергии личности гораздо сильнее обусловливают жизнь среднего человека, чем энергия души, которая на протяжении эонов пытается результативно воздействовать на свой фокус проявления – личность, но преуспевает в этом лишь в самом конце цикла воплощений. И, все же, в конечном счете сердечная энергия и энергия души бесконечно более могущественны, чем энергии центра солнечного сплетения или личности, просто в течение эонов им недоставало отзывчивых проводников в трех мирах.

В определенном смысле это упрощает задачу целителя, поскольку сначала он должен установить, какие энергии осуществляют контроль – энергии души или личности, что определяется очень легко. Основные тенденции в жизни пациента, сам образ его жизни, форма его служения, его характер – все указывает на преобладающее влияние в его проявленном выражении. Если это 585] истинный стремящийся, сознательно нацеленный на Путь Ученичества, он облегчит такое определение откровенным признанием. Но если силы личности никак не реагируют на воздействие души целителя, то личность так и не узнает об этой возможности, и это воздействие совершенно не затронет ее сознания. Поэтому целителю несложно понять, с кем он имеет дело.

Этот большой закон содержит положения первостепенной важности. Для наших целей будет полезно изучить их самым тщательным образом, чтобы осознать их значение и истинный смысл. Нам нужно понимание уровня посвященного, а не среднего, непросветленного человека. Поэтому мы будем разбирать каждое предложение в отдельности в поисках его собственного смысла. В семи положениях этого закона экзотерически вам многое знакомо, но может быть повторено в связи с искусством целительства.

1. Нет ничего, кроме энергии, ибо Бог есть Жизнь.

Это широкое обобщение, которое немало может сообщить посвященному, но, несомненно, почти ни о чем не говорит среднему мыслителю, для которого жизнь означает главным образом лишь то, что вызывает к проявлению форму, поддерживает ее существование и постоянно проявляет свое присутствие через ту или иную активность, свидетельствующую о её жизни. Однако, мы ошибочно применяем термин живой к способности формы проявляться и выражать свое качество и природу. Но жизненность и качество существуют независимо от формы и зачастую обретают свое главное выражение и могут приносить наибольшую пользу лишь после того, как Закон Смерти совершит свою работу.

Факт божественности и божественного происхождения доказывается фактом жизни. Это часто упускается из виду, а на передний план выводится концепция о том, что жизнь создает и 586] поддерживает форму, в которой закреплена жизненная сущность, доказывающая реальность ее существования.

Именно жизнь Единого Источника всех проявляющихся форм создает взаимосвязи и наделяет принципиальными качествами, но несмотря на беспрестанное повторение этого утверждения, оно так и остается бессмысленной банальностью. Однако когда люди начнут смотреть на Бога как на энергию, а на себя как на аспект этой энергии, когда они начнут сознательно работать с энергиями и познают во времени и в пространстве разницу между энергиями и силами, когда душа начнет действовать более активно, – жизнь предстанет в новом, грандиозном виде. Помните, что душа – это вторичная энергия, свидетельствующая о существовании энергии первичной, и именно душа создает третью форму энергии – материальную и объективную. В конце концов ни у кого не будет сомнений в том, что жизнь может призываться душой в интересах формы. И в этом ключ к основной теме нашего разговора.

До сих пор механизм работы с аспектом жизни – антахкараной и ее агентом, духовной волей – не понимается должным образом. Первые слабые намеки относительно использования антахкараны и ее назначения в связи с личностью и Духовной Триадой исследуются сегодня немногими учащимися во всем мире, но число их будет неуклонно расти по мере расширения контакта личности с душой и их слияния, в результате чего больше людей получат посвящение. Как следствие, начнет проясняться цель самого существования четвертого царства природы (как передатчика высших духовных энергий трем низшим царствам) и люди, как групповая формация, начнут сознательную работу по «спасению» – естественно, в эзотерическом смысле – трех остальных групповых жизней. Макрокосм с его целью и побуждениями впервые начнет отражаться в человеческом царстве 587] по-новому и в большем объеме, что превратит четвертое царство в макрокосм для трех меньших состояний сознательных жизней – животного, растительного и минерального царств.

Все это представляет собой глубокую тайну, но лишь из-за недостаточного развития четвертого царства вследствие отклонения от первоначального намерения. Однако задачу и сферу служения человечества можно понять и выразить только при условии, что высший аспект, аспект воли, получит у него сознательное выражение в результате постройки и использования антахкараны. Она может стать радужным мостом аспекта жизни, о чем и говорил Христос, когда утверждал, что пришел затем, чтобы принести на Землю «жизнь с избытком». Жизнь есть всегда, но когда воссияет сознание Христа (что можно видеть и сегодня, хотя и в малом масштабе) и число его носителей станет действительно большим, – это будет означать прочное установление антахкараны. Тогда можно будет пользоваться радужным мостом, и жизнь с избытком и с новым вдохновляющим смыслом потечет через человека и в дочеловеческие царства природы. Это свидетельство божественности, замечательное подтверждение божест­венного происхождения человека и надежда, спасительная надежда мира.

Энергия и силы образуют совокупность всего, что есть. Это еще один базовый трюизм или прописная истина, на которой построена наука оккультизма и которую должны признать целители. Ничего другого в проявлении нет. Сама болезнь есть форма активной энергии, проявленной в силах, которые действуют разрушительно или вызывают смерть. Поэтому, если наша базовая посылка верна, то болезнь тоже является формой божественного выражения, ибо то, что мы знаем как зло, в то же время являет собой оборотную сторону того, что мы называем добром. Разве мы уменьшим значение предмета и создадим ложное впечатление, 588] если будем рассматривать зло (по крайней мере в отношении болезни) как стоящее не на своем месте или не соответствующее своему назначению добро? Разве вы не поймете, если я скажу, что болезнь – это энергия, которая действует не так, как желательно или не в соответствии с планом? Поступающие энергии соединяются с силами и поддерживают хорошее здоровье, строят сильные адекватные формы и сохраняют их нормальную жизнедеятельность; и соединение тех же поступающих энергий с теми же силами может создавать точку трения и пораженную область, с которой приходят боль, страдания и, возможно, смерть. Природа энергии и сил принципиально все та же – божественная, но проблему порождает характер отношений между ними. Очевидно, что под заключенное в этой фразе определение подходят все возможные недомогания и болезни и что решающим фактором, определяющим ситуацию (хорошую или плохую) является аспект отношений. Во всем вашем мышлении это утверждение должно иметь первостепенное значение.

2. Две энергии встречаются в человеке, остальные пять присутствуют. Для каждой имеется центральная точка контакта.

Две энергии, которые соединяются в человеке, – это два аспекта монады, Единого в проявлении. Монада принципиально проявляется как двойственность и выражает себя как воля и любовь, как атма-буддхи. Эти две энергии, соединяясь с точкой ума, третьим аспектом божественности, создают душу, а затем – материальный проявленный мир. И на планете получают свое выражение воля, любовь и ум, или интеллект, то есть атма-буддхи-манас.

Когда душа в виде сознания и жизни закрепляется в человеческом существе, это существо привносит нечто третье, что присутствует латентно или кармически во всей субстанции – манас, или ум; он был унаследован от прежней солнечной системы, будучи растворен в ее субстанции. В той системе интеллект был 589] раскрыт и сохранен в субстанции, чтобы сформировать основу эволюционного развития второй – нынешней – солнечной системы. Не забывайте, что семь планов нашей солнечной системы представляют собой семь подпланов космического физического плана, и что поэтому дух есть материя в ее высшем выражении, а материя есть дух в его низшем выражении. Жизнь дифференцируется на волю и любовь, великие побуждающие энергии, лежащие в основе всего эволюционного процесса и движущие его к неизбежному завершению.

Атма-буддхи как энергии закрепляются в проводнике души, в эгоическом лотосе, и их совместная активность пробуждает отклик субстанции ментального плана, что заставляет и ее вносить свой вклад. Ее реакция создает то, что мы называем высшим умом, имеющим столь утонченную природу и эманации, что он поневоле должен присоединиться к двум высшим аспектам и стать частью Духовной Триады. Круговорот сил, вызванных действием божественной воли, выражающей божественную цель и единую с Бытием (тождественно, а не качественно), рождает эгоический лотос, проводник той «отождествленной души», выражение которой стало третьим результатом воздействия атма-буддхи на три мира; так получил выражение конкретный ум и человеческий интеллект. Имеется поэтому любопытное сходство между тремя божественными аспектами в проявлении и духовным человеком на ментальном плане. Мы видим такое соответствие:

Монада............................. Абстрактный ум.

Душа................................ Эгоический лотос.

Личность.......................... Низший, или конкретный, ум.

Та неуловимая абстракция, которую мы зовем монадой, на протяжении целых эонов, кажется, не имеет никакой связи ни с душой, ни с личностью, перед которыми всегда стояла задача в должное время и соответственно эволюционному требованию 590] достичь полного слияния или единения между собой. Абстрактный ум на протяжении тех же эонов остается таким же непостижимым, и его не способен ни выразить, ни представить себе кама-манасический человек (пользующийся почти исключительно эмоциями и низшим умом), который только потом становится душой и конкретным умом (или тем, кто дает просветление, и тем, кто передает его). Эти соответствия могут оказаться весьма просветляющими, если им уделить должное внимание.

Таким образом, в человеческом существе укоренены две главные энергии: одна неосознаваемая, которой мы даем название присутствие, другая осознаваемая, которую мы зовем Ангелом присутствия. Это душа (солнечный ангел) и монада. Одна олицетворяет монадический луч, а другая – луч души, и обе энергии оказывают активное или тонкое обусловливающее влияние на личность.

Остальные пять энергий – это луч ума, или обусловливающая сила ментального тела, луч эмоциональной природы и луч физического тела, плюс еще один, четвертый, – луч личности. Цитируя древние писания, луч физического тела эзотерически «восходит к месту единения, тогда как все остальные движутся вниз». Луч личности является следствием или результатом огромного цикла воплощений. Итак, имеем:

1. Монадический луч.

2. Луч души.

3. Луч ума.

4. Луч эмоций.

5. Луч физического тела.

6. Луч личности.

7. Планетарный луч.

Планетарный луч – это всегда Третий Луч Активного Интеллекта, потому что он оказывает обусловливающее воздействие на нашу Землю, и его огромная мощь позволяет человеку «вести 591] свои дела в мире планетарной физической жизни».

До сих пор я лишь случайно ссылался на эти лучи и мало говорил о луче планетарном; анализируя эти определяющие лучи, я делал акцент на других их аспектах, признавая при этом практическую полезность для человека только пяти из них:

1. Луч души.

2. Луч личности.

3. Ментальный луч.

4. Астральный луч.

5. Луч физического тела.

Однако по мере построения и развития антахкараны свое место должен занять и луч монады, и тогда придется признать и его полярную противоположность, планетарную «жизненность», Третий Луч. Здесь я сообщил вам чрезвычайно важный момент. Все эти энергии играют активную роль в жизненном цикле каждого человека, и целитель не может совершенно игнорировать их, даже если информация о них сравнительно бесполезна в настоящее время.

3. Конфликты энергий с силами, а также сил между собой приводят к болезням человеческого тела.

Здесь ясно сказано, что согласно этому закону есть два фактора возникновения болезней:

1. Конфликт энергий с силами.

2. Конфликт сил между собой.

Сразу же становится очевидно, что ожидать следует двойственной борьбы. В первую очередь, это борьба в жизни личности, когда душа решительно обращается к своим проводникам и пытается подчинить их своему контролю. Чем больше решимость 592] человека поставить личность под контроль души, тем сильнее будет конфликт и тем серьезнее связанные с ним физические состояния. Под эту категорию подпадает большинство учеников и мистиков, болезни которых имеют преимущественно нервный характер и зачастую поражают сердце или кровь. В большинстве случаев они не опускаются ниже диафрагмы, то есть ограничиваются областями, управляемыми головным, горловым и сердечным центрами. Сюда же относится и то, что можно назвать «пограничными» случаями, но они объясняются передачей энергий (под воздействием души) из центра солнечного сплетения в сердце, и упомянутой «границей» является просто диафрагма.

В эту же категорию входят и те недомогания, что возникают, например, под воздействием энергии неспокойного астрального тела на силы эфирного проводника; последним передается астральная сумятица и тем самым вызываются серьезные неполадки в работе солнечного сплетения, приводящие к заболеваниям желудка, кишечника и печени. Все это – результат конфликта энергии с силами. Но я могу лишь сжато охарактеризовать проблемы, связанные с каждой из этих категорий, ибо предмет не поддается краткому описанию, которое я предполагаю дать здесь.

Во второй категории, касающейся конфликта сил между собой, задействовано эфирное тело, и речь идет о силах больших и малых центров, об их связи друг с другом и их внутренней реакции на действие энергий, поступающих в это тело извне. Сами силы и их взаимодействие вызывают общие заболевания человека и обусловливают нарушения в работе физических органов и в областях физического тела, расположенных в сфере действия соответствующих 593] центров. Эти центры и есть главный обусловливающий фактор для массы человеческих существ на протяжение долгих эонов, пока душа не «нацелится» на полное овладение своим механизмом в трех мирах. Вторичные недомогания, как результат взаимодействия центров, делятся на три категории, к которым нужно отнестись очень внимательно:

1. Взаимодействие между:

а) Центрами над диафрагмой, то есть головным, горловым и сердечным, и очень редко – центром аджна.

б) Центры под диафрагмой и их связь друг с другом.

2. Связь определенных центров друг с другом, которая возникает, например, под действием Закона Трансмутации или в процессе поднятия сил от одного центра к другому:

а) Из сакрального центра в горловой.

б) Из центра солнечного сплетения в сердечный центр.

в) Из центра у основания позвоночника в головной центр.

3. Воздействие «энергии» (отметьте техническую точность моей форму­лировки) центров над диафрагмой на центры под ней.

Это процесс, обратный подъему сил из-под диафрагмы в центры над ней. В этом третьем типе взаимодействия действует сила магнетизма, тогда как в других проявляется излучение. Оба тесно связаны на определенной стадии раскрытия.

594] Все эти отношения могут вызвать недомогания из-за нежелательного воздействия на физические органы, расположенные в затронутой области. На начальных этапах отношений между центрами над диафрагмой с центрами под диафрагмой человек обычно никак не осознает происходящего и просто становится жертвой либо возбуждения центра, принимающего энергию из другого центра, либо ослабления жизненности (вызывающего многие формы физических заболеваний) из-за реакции центров на возбуждение. Здесь все зависит от баланса или равновесия, к которому и должен стремиться мыслящий человек и стремящийся.

Теперь мы подошли к очень загадочному утверждению – намеренно загадочному:

4. Конфликт энергий с силами длится веками, пока не достигается вершина горы – первая великая вершина.

Дата добавления: 2015-09-04