Мизантропия

Без сомнения, удивительно то, что все эти так называемые "сатанисты" ненавидят и хотят убить меня, потому что я убил их большого героя. В "сатанизме", как и в социал-дарвинизме, язычестве и других идеологиях есть принцип, который на-зывается "выживает сильнейший". Есть много других вариантов этого принципа, например, "силен - значит прав". Есть и другие спорные точки зрения, например, "жалость - это слабость", "доброта - это глупость", "извлекай выгоду из ошибок других", "лучше прожить день львом, чем тысячу лет ягненком", и так далее в бесконечных вариациях.

Со многим из этого я согласен, я разделяю большинство этих высказываний, но разве не должны эти "друзья-сатанисты" Ойстейна также их разделять? Если нет, то они не сатанисты. Я могу сказать следующее: или вы те, за которых себя выдаете, и тогда вы не имеет ничего против того, что я применил на практике ваше собственное правило "кто сильнее - тот и прав" - убил Ойстейна; или вы не сатанисты, и какой тогда смысл защищать и боготворить архисатаниста Ойстена и восхищаться им? Настоящим сатанистам будет наплевать, если я убью того или иного из них; они скажут себе, что это мое право как человека, "право сильнейшего"!

Так в чем же проблема? Если Ойстейн был таким великим, таким героем и королем, как вы говорите, неужели я не был еще лучше и сильнее, чем он - ведь это я убил его, а не наоборот? Разве это не очевидно? Я говорю это, потому что так невероятно смешно слышать от вас чепуху про то, что вы должны "забрать меня", потому что я убил Ойстейна.

Небезопасно приходить к человеку, который знает сатанинскую идеологию как содержимое собственных карманов, и утверждать, что вы сатанисты, которые должны отомстить за убийство Ойстена Орсета! Вы - чувствительные женщины, которые настолько беспокоятся о мертвом неудачнике, что желают настроить себя против меня из-за чистого сострадания к Ойстейну. Не утверждайте, что вы "сатанисты" или сторонники другой так называемой "мизантропной элитарной идеологии", вы - мягкие люди, мальчишки, противоречащие сами себе паршивые юнцы с серьезным комплексом неполноценности относительно меня! Я хочу, чтобы вы осознали, что вы - обычные иудеохристиане! Ваши "мизантропия" и "элитарность" - это не теория, это всего лишь имидж и ничего более. Вы просто хотите казаться более интересными, чем вы есть на самом деле! Вы не можете отвечать за то, что вы говорите, вы можете только болтать. Нам не нужны лицемеры - ни иудеохристианские, ни "сатанинские"!

Вы - не великие, сильные, храбрые и честные мужчины, которые опасны, ибо они желают честной борьбы. Вы мелкие и слабые трусы, которые опасны, потому что они стреляют в спину, или, как планировал Ойстейн, бьют электрошоковым пистолетом, чтобы связать тебя и убить в покинутом месте, где никто не услышит твой крик боли!

"Сатанинская" идеология не принесет человечеству ничего хорошего, ибо выживают только трусы: они стреляют в спину; или нападают, когда их двенадцать против одного; или отравляют твою пищу; или рубят веревку, когда ты висишь над пропастью, и так далее; они также обманывают тебя в торговле. Они выживают, ибо у них нет чувства гордости и чести!

Христиане убивали наших сильнейших мужчин, и таким образом наша страна была крещена, и после этого мы выродились как народ и раса! Это сатанизм чистой воды! Когда я говорю о праве сильнейшего, я имею в виду того, кто сильнее других в честной борьбе и честной торговле. Это различие между языческим и иудеохристианским (сатанинским) правом сильнейшего!

Я часто слышу, что я убил беззащитного человека. Когда началась драка, он имел точно такие же шансы на победу, как и я, но я был быстрее, я захватил инициативу с первой секунды. В любом случае я был сильнейшим из нас двоих. Когда я напал на него, я беспощадно его убил. В защиту этого я скажу, что я сделал с ним то, что он хотел сделать со мной, если бы ситуация была обратной. Он не колебался бы ни секунды с моим убийством, как бы беззащитен я не был, так почему же я должен относиться к нему по-другому? Я уважаю других настолько, насколько они уважают меня, следовательно, мое отношение к другим колеблется в очень больших пределах!

Мы не можем выказывать уважение к людям, которые вообще не имеют уважения к нам или к нашим убеждениям. Это было ошибкой наших предков, они относились к иудеохристианам как к таким же людям, ибо они не понимали, что у иудеохристиан не было уважения к ним и к их убеждениям. Они не понимали этого до того, как было уже поздно, до того, как начали катиться языческие головы. И тогда было уже поздно, ибо иудеохристиане не атаковали без уверенности в победе, они атаковали так, как мы можем ожидать от сатанистов - с тактикой трусов и с бесчестьем, и большим числом!

Именно здесь мы приходим к двойной морали, ибо мы научились на фатальной ошибке наших предков. У меня двойная мораль, и я отношусь ко всем по-разному! Мне вполне понятно, что дети в Африке мрут как мухи от голода, но если норвежские, шведские, исландские или другие германские дети будут умирать как мухи от голода, тогда это меня затронет, тогда мне будет не все равно! Если китайские дети будут умирать как мухи, я только порадуюсь и устрою праздник, потому что на земле слишком много китайских детей, и к нашему времени нужно бы убрать некоторых из них! Ко всем нужно относиться по-разному, - так, как мы оцениваем их! Все заслуживают разного отношения, нет ничего одинакового или одинаково ценного. Относиться ко всем одинаково или утверждать, что у всех людей одинаковая ценность - значит игнорировать человеческое разнообразие!

Мы все разные, и впредь мы должны относиться к каждому по-разному. Я считаю справедливым массовые убийства и казни евреев, мусульман и негерманцев в Норвегии, просто потому что я знаю, что они сделали бы с нами то же самое, если бы у них была такая возможность. Но я не собираюсь поддерживать убийство честных норвежцев, при необходимости их нужно перевоспитывать, для таких норвежцев их род желает этого! Это разное отношение, это двойная мораль, и именно так мы должны думать - думать о тех, кто заслужил наше особенное внимание, и ни о ком другом! С таким мышлением важно, чтобы мы имели единое чувство народа, чтобы мы заботились о норвежском народе в целом, чтобы мы были фанатичными националистами! Так наш народ будет хорошим и цветущим! Не играет никакой роли, как идут дела у других народов. Помните, что мы должны извлекать выгоду из ошибок других, мы не должны помогать другим извлекать выгоду из наших ошибок. Это первое и наипервейшее - мы должны расти и процветать, а не другие!

Что, эгоистично? Хорошо, возможно, что я эгоистичен, ну и что с того? Я настолько занят благополучием моего народа, что сам не эгоистичен! Может быть, это ты эгоистичен, а я - нет? Ведь это ты занят тем, чтобы тебя не называли эгоистичным! Это ты хочешь пожертвовать целым народом только для того, чтобы тебя не назвали эгоистом. Ты знаешь это? Кажется, что я эгоистичен, но гораздо хуже, что целый народ вырождается до смерти, чем то, что на меня или на тебя будут смотреть подозрительно и высмеют как большого эгоиста! Я не сильно забочусь о моем собственных преходящих делах, я забочусь в основном о народе! Когда я занят моей честью - это то же самое, ибо моя честь - это честь народа, честь Одина! Именно великих мужчин и женщин народа можно чествовать вечно. Мы сегодня гордимся тем, что мы норвежцы, потому что Нансен (знаменитый норвежский путешественник. - прим. перев.) был норвежцем, потому что Тур Хейердал (знаменитый норвежский путешественник. - прим. перев.) норвежец, потому что Эдвард Григ (великий норвежский композитор. - прим. перев.) был норвежцем, потому что Оле Булл (известный норвежский музыкант. - прим. перев.) был норвежцем, и так далее.

Именно эта честь отдельных людей делает нас народом с гордым единством! Именно отдельные люди составляют душу народа! Так что моя воля заботиться о моей личной чести - это не эгоизм, это любовь к тому, что гораздо больше, чем жалкий человек, это любовь к народу! К норвежскому народу и к германскому народу, который включает всех сынов и дочерей Одина, а не только норвежцев!

Дата добавления: 2015-09-04