Тоталитарный режим и национальная интеллигенция Казахстана.

Проблема взаимоотношений казахской интеллигенции и власти в период становления советской государственности и формирования тоталитарного режима в СССР в 1917-1941 гг. не нашла должно­го научного отражения в историографии Казахстана. В советской исторической науке рассматрива­ются политическая деятельность алашской интеллигенции в контексте национально­освободительного движения в дооктябрьский период, роль казахской интеллигенции в так называе­мой «культурной революции» Казахская интеллигенция в начале 1920-х годов являлась организатором национальной периоди­ки, непосредственно участвуя в создании ряда газет и журналов на казахском языке. Особой попу­лярностью пользовались такие издания, как газеты «Ақ жол», «Қазақ тілі» (выходила с 1919 г. в Се­мипалатинске, первым редактором был Ж. Аймаутов), «Тілші», «Еңбекші қазақ», журналы «Сана», «Шолпан», «Қызыл Қазақстан». Тематика их была разножанровой. Здесь печатались научные, публ­цистические, художественные произведения А.Байтурсынова, Х.Досмухамедова, С.Сейфуллина, Г.Тогжанова, М.Ауэзова, С.Садвокасова, Ж.Аймаутова, М.Жумабаева, К.Сатпаева и многих других. Таким образом, особенностью развития историографии по проблеме исследования о националь­ной интеллигенции второй половины 1920-х - конца 1930-х годов является тенденция признания «объективно-революционной ее роли до Октября» и полное «развенчание этой теории и показа ее антинародной сущности» после. Следует признать существование до начала 1930-х годов двух пози­ций относительно алашской интеллигенции среди исследователей Казахстана. Наглядным подтвер­ждением тому служат их публикации в республиканской партийной и советской печати. Малочис­ленная часть сторонников показа действительной роли национальной интеллигенций (Т.Рыскулов, С.Садвокасов, С.Мендешев, С.Асфендияров) исходили из объективных условий возникновения и идеологического оформления взглядов алашской интеллигенций, в основе которых, справедливо счи­тали исследователи, находились вопросы национального освобождения казахского народа, а не соци­ального. Однако эта позиция шла вразрез с утверждающимися партийными положениями о тесной связи изначально социалистически ориентированным национальным движением народных масс с общероссийским пролетарским движением. Если до середины 1920-х годов в казахстанской историо­графии допускалась дискуссионность в исследовании данной проблемы, то к 1930-м годам любое инакомыслие по ней рассматривалось как «антинародное», «контрреволюционное» и имело довольно жесткие последствия. Поэтому не случайным было появление значительного количества работ с ярко выраженными классовыми подходами по этой проблеме. Представители казахской интеллигенции были обвинены в «предательстве» народных интересов, подверглись репрессиям, и сама тема факти­чески была закрыта для научного исследования.

Дата добавления: 2015-09-04