Дефективность как норма

"Человек стоит столько, сколько то,

от чего он сумел отказаться"

Лев Новожёнов

Как справедливо утверждает в своей статье Шулдих (и не только он), Ясон априори дефективен. Он позволяет себе преступить правила, которые Блонди не преступают по определению. Трудно не согласиться, но дело ведь далеко не только в Ясоне. Дефективен Рики - как монгрел, в неменьшей степени, чем Ясон дефективен как Блонди. Дефективны их отношения как отклонение от принятых норм. И не идеально ли вписывается в эту общую дефективность сам факт того, что все отношения в АнК пронзительно гомосексуальны? Объясняется ли это банальным следованием канонам yaoi, или на то имеются свои, внутренне логичные причины? Иными словами: что есть АнК в первую очередь - yaoi или психологическая драма? Причина и следствие здесь взаимосвязаны. Разве могла бы существовать подобная история в пределах гетеросексуальных отношений? Разве могла бы она быть адекватно воспринята в таком случае? Очень сомневаюсь. Потому что это - та ниточка, которая связывает изломанный, дефективный, хентайный мир АнК с миром реальным; это та форма дефективности, которая воспринимается большинством вовне, а не внутри замкнутой системы уникальных отношений на Амой.

Дефективные герои на дефективной планете предаются дефективной связи. Это - норма АнК.

Все герои АнК осознают свою дефективность - в большей или меньшей степени. Они идут на поводу у своего Ид, терзаемые своим Суперэго, в результате страдает их Эго. Что такое Ид для Рики и Ясона? Ответить на этот вопрос - значит ответить на один из основных спорных вопросов: есть ли любовь в АнК? Ид - по определению сосредоточие запретного. В наших культурно-исторических условиях это агрессия и секс. Но смешно проводить такую же параллель даже с Японией (не будем забывать, что менталитет героев АнК ближе к восточному, чем к европейскому), не говоря уж об Амое, где секс в самых его извращённых формах не только не табу, но норма. Что же табу? Не те ли самые эмоции, не желание ли не только обладать, но и любить? Не этого ли так боятся герои АнК, не с этим ли безуспешно борются?

Почти безусловно это справедливо относительно Ясона. С этим созвучна и версия о том, что Блонди стерильны исключительно в выражении эмоций, но не в их переживании. Запрет на эмоциональность - вот основное содержание Ид Блонди, вот главная фрустрация Ясона. Суперэго Ясона - Рауль. Это внутренний цензор, который действует в нём и вне его, постоянно напоминая о долге, о ранге, о приличиях - о статусе, о социальных требованиях, нарушить которые стремится Ид для разрешения фрустрации. Поэтому, думаю, в отношении Ясона можно сказать с относительной уверенностью: его запрещённое - это любовь.

С Рики немного сложнее. Он дефективен как монгрел, он нарушает основные моральные требования своего социума. Но у монгрелов нет запрета на эмоциональность, напротив. Однако их табу точно так же связано с любовью, как и табу Блонди, только иным образом, с другой, полярной стороны. На что же у них запрет? Может быть, на ответственность? На самоотверженность? На альтруизм? Иными словами - на привязанность. Монгрелы - однодневки, они живут по принципу "здесь и сейчас", и рождённая из этого бесшабашность служит им главным оружием на пути к любой цели, будь то деньги или банальное выживание. Им нечего терять, и это их главная сила (что в своё время недвусмысленно скажет Гай). Любая привязанность, любая зависимость для них губительна и смертельна, потому что предполагает необходимость притормозить и взглянут на ситуацию в развороте - чего монгрелы физически не могут себе позволить. Да, у них существует система взаимоотношений, и в её пределах некая иллюзия ответственности остаётся. Но это формальная ответственность. Социальная. Не психологическая.

Это и есть табу монгрелов, пробуждающееся Ид Рики. То, что дают ему Бизоны и Гай, видимо, кажется ему зыбким. Он ищет стабильности, ищет привязанности, ищет зависимости, хоть и яростно отрицает это - но именно так трактуется его желание выбраться из Кереса, хотя он не может не знать, что ему дорога в лучшем случае в ряды мебели. И вот он встречает "просто Блонди". И практически сразу понимает, что зависим - следующий вопрос, от чего? От сексуального влечения? Непохоже. Выходит, от Ясона? Почему? Что даёт ему Ясон такого, чего не может дать никто другой, тот же Гай? Не ответное ли нарушение собственного табу? Что может быть более убедительным подтверждением чувств - что может привязать крепче, чем отказ от самого дорогого, что у тебя есть? И Суперэго Рики - Гай - всячески пытается вернуть его в рамки социально одобряемого среди монгрелов поведения, демонстрируя легкомыслие и безответственность, самодурство и эгоизм, пытаясь вернуть его таким показательном примером в рамки "правильной" действительности. Он не способен отказаться, в отличие от Ясона - он может только брать. Он пытается напомнить Рики, что и тот в своё время только брал, и Ясон только брал, и это было нормально. Но поздно: Рики уже дефективен, Ясон уже дефективен, и их дефекты подкрепляют и питают друг друга, помогая бороться с Суперэго каждого.

Но Суперэго не сдаётся так просто. Эго помогает ему в этом: оно привыкло быть послушным, а чувство страшного дискомфорта вынуждает идти на любые крайности, пытаясь восстановить баланс. Проще всего - прежний, ибо с ним привычно, с ним спокойно, с ним знаешь, как обращаться. Проще опираться на костыли, чем переломать неправильно срощенные кости с тем, чтобы дать им срастись заново: это слишком больно. И Ясон с Рики ищут оправдания, ищут пути бегства от Ид. Они не могут бороться с ним, но могут защитить своё Эго от его посягательств. И делают это с помощью системы отношений "хозяин - пет".

Для Рики положение пета - это оправдание зависимости от Ясона, с которой он (его Суперэго) не хочет и не может мириться. Это в немалой степени обуславливает садомазохистский характер их с Ясоном сексуальных отношений. Жертва соглашается быть связанной во время секса, дабы потом успокаивать себя мыслью, что её изнасиловали, и при этом получить желаемую сексуальную разрядку. Заставь меня сделать то, что мне нравится, потому что мне стыдно делать это самому - основной принцип садомазохизма, основой принцип отношений Рики и Ясона. Так Ид прорывается в жизнь Эго, избегая гнева Суперэго.

Для Ясона же его жестокость по отношению к Рики - это попытка удержаться в пределах привычной системы ценностей, попытка оправдать своё поведение, втиснуть его в социально допустимые рамки. Смотри, кричит он своему Суперэго, я унижаю его, я его использую, я причиняю ему боль - он ведь не более чем пет, видишь, всё о'кей, ну так отвернись, отвернись, и тогда я на секунду выпущу своё Ид… Редкие проблески нежности на лице Ясона - это именно те мгновения, когда его Суперэго, успокоенное, отворачивается. По сути, все без исключения (кроме последнего) разговоры Ясона и Рики - это на самом деле разговоры их Суперэго. Насилие и протест, презрение и защитная агрессия - это молчаливая игра, правила которой они бессознательно установили и которых они безукоризненно придерживаются, отвлекая взбудораженный мозг, пока тела и души заняты тем, что им нравится.

По логике, если в фильме присутствует персонификация Суперэго Ясона и Рики (Рауль и Гай соответственно), должна быть и персонификация Ид. Она и есть. Одна на двоих. И это совершенно естественно, учитывая то, что Ид Ясона и Рики хотят одного и того же. Потому Ид у них одно, общее. Догадались, о ком я?.. Именно о Катце. Он заодно с обоими. Он на подхвате у обоих. Он предупредителен с обоими, он жесток с обоими и с обоими честен. И не зря именно он первым и единственным заговаривает о собственно ai no kusabi, клине любви, как его переводят, и не зря делает это во время одной из "постельных" сцен. Его роль ограничивается ролью комментатора, но его появление и участие неизменно стимулирует Ясона и Рики к борьбе за то, что им обоим нужно на самом деле. Когда Ясон говорит с Раулем, когда Рики говори с Гаем, они хитрят и изворачиваются, сами того не зная. Говоря с Катце, они, сами того не зная, честны.

И это закономерно. Ясон и Рики - две части целого, потому их так тянет друг к другу. Эмоциональность Рики - и стабильность Ясона. Они стремятся к этому - это их объединяет. Но одновременно они видят негативные стороны (истеричность одного - стерильность другого) - это их отталкивает. Пока они не примут друг друга такими, каковы они есть, пока они не примут цельности в себе, целым они не станут.

Не раз звучала мысль, что ответить на вопрос, любил ли Рики Ясона, можно лишь зная, добровольно ли он пошёл на кастрацию, освобождавшую его от кольца-идентификатора. Если да - значит, не любил; если нет - значит, любил. Я же считаю: как раз наоборот. Если Гай кастрировал Рики насильно, мы не можем делать никаких выводов, потому что правильно было подмечено: АнК - история, состоящая из поступков, а это не поступок (со стороны Рики). Но если Рики пошёл на это добровольно, можно сказать с уверенностью: да, он любил Ясона.

Парадоксально? Вовсе нет. Кастрация могла бы свидетельствовать об обратном лишь в том случае, если бы Рики в сексе выполнял роль активного партнёра. Но это не так. Грубо говоря, в отношениях с Ясоном собственный член был Рики не так чтоб очень нужен. Следовательно, Рики избавляется не от пениса, а от кольца пета. Некоторые трактуют такой поступок как побег от Ясона. Я утверждаю: это шаг к нему навстречу, первый добровольный шаг, первый поцелуй, первый половой акт, инициированный Рики. Почему? Выше уже было сказано, что положения пета для Рики - оправдание перед Суперэго, удобная позиция жертвы, которую вынуждают к получению наслаждения. Кольцо пета - это всего лишь символ такого положения, символ иллюзорной зависимости, физической зависимости, которой на самом деле прикрывает зависимость психологическую, более недозволенную в изначально дефективном мире Амой, чем сексуальная. Добровольно пойдя на кастрацию, Рики отказывается от этой маски, столь удобной для всех. Он разрушает так долго и тщательно выстраиваемую защиту. Он наконец решает быть честным. Суперэго повержено, Ид прорвалось на волю. И тут возможны два варианты: Эго принимает Ид как оно есть, отметая защитные механизмы, ломая кости и позволяя им срастись заново, либо Эго раз и навсегда отвергает Ид, отказываясь от любых компромиссов с совестью, и возвращается к прежнему, "правильному" образу жизни. О том, какой из вариантов сработал в данном случае, можно судить только из поступков Рики. И он совершит такой поступок.

Но прежде чем это произойдёт, они оба пройдут долгий путь.

Дата добавления: 2015-09-04