О безбожном судье

Луки, гл. 18, ст. 1-14; Тмф., 11 гл.3;

Исайи, гл. 3; Псалом. 142; Иоанн, гл. 3,4.

Братец Иоанн читает:

“Христос сказал: должно всегда молиться и не унывать (т. е. нужно молиться, рассуждать о том, что делалось тогда и что делается ныне), говоря: В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.

-Страшный был судья, что нужно делать? Ругать или хвалить за это? А вот что сделаем, как написано

“В том же городе была одна вдова, она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего”.

- Она не ругала такого безбожника, но умоляла его и Бога просила в молитве. Мы знаем и в настоящее время люди молятся, а чего просят в своих молитвах? Стыдно сказать, о чём молятся!

- Прости! - говорят слушатели.

- Но ты проси в молитве то, чему учил Христос, т.е., чтобы жить законно. Те люди, которые не работали Господу, те тогда не получали и ныне не получают просимое.

“Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я Бога не боюсь и людей не стыжусь, но как эта вдова не дает мне покоя, защищу её бедную, чтобы она не приходила больше докучать мне”.

Из Евангелия видно, безбожники были, но вдову любили.

И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

Судья Бога не видел, а бедную вдову увидел и защитил.

“Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит!”

А поэтому если и нас обижают, не обижайся.

- Помолись! - просят слушатели.

“Сказываю вам, что подаст им Господь защиту вскоре. Но Сын Человеческий, пришед, найдет ли веру на Земле”?

Кто верит в Бога тот защитит бедных. А нарушителей закона, как тогда, так и в настоящее время извергает из общества. Бог ли не защитит избранных своих? Мытари, грешники стали трезвые и были оправданы, трезвых людей тогда уважали и ныне уважают. Как видите, этот судья был Римский безбожник, но бедных защищал. А священники, рабы Божьи, дом молитвы превратили в дом торговли, а там, где торговля, там и обман. Они только Евангелие читали, но к жизни его не применяли и слабых не укрепляли. А за это Господь будет судить и судит по Евангелию. Но когда мы будем читать и в делах увидим Божии дела, тогда у нас появится вера. И сюда мы пришли не во имя сороковки, но пришли во имя Господа, и Он среди нас и целит нас.

- Спасибо! - поют: “Верую...”

После пения молитвы Братец говорит:

- Еще напомню вам из 2-го послания Апостола Павла к Тимофею: “Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. - А как тяжкие времена есть? - Все народы переживают. Если спросить: за что?

Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, не примирительны, клеветники, не воздержны, жестоки, льстецы.

- Тогда погибали, и ныне погибают.

Предатели, наглы, сластолюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся, таковых удаляйся.

- Господь взял мир от людей, даже супруги не могут поладить друг с другом.

В последние дни, они люди будут всегда учащиеся, но никогда не могущие дойти до познания истины. Они как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди развращенные умом, невежды в вере. Но они немного успеют; ибо их безумие обнаружится пред всеми, как и с теми случилось.

- Они погибли от пьянства. И ныне погибель не дремлет. Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства!

Братец поднятой рукой делает призыв.

- Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятой рукой и поют:

После пения Братец читает Псалом 142:

- Господи! Услышь молитву мою, внемли молению моему, Господи. Господи! Враг принудил меня жить во тьме разврата и от того уныл во мне дух мой.

Господи! Я вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах рук Твоих. Простираю к Тебе руки мои; и душа моя, как жаждущая земля.

Господи! Скоро услышь меня, Господи; дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Ибо я - раб Твой и сын рабы Твоей. Аминь.

Укажи мне путь Твой, по которому мне идти. Господи, избавь меня от пьянства, к Тебе прибегаю. Ты Бог мой, ради имени Твоего, Господи, оживи меня. Ради правды Твоей, спаси меня. И я буду прославлять имя Твое, во веки до конца.

- Спасибо! - говорят слушатели и поют: “Богородице...” После пения Братец читает:

“Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему ты научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.

- Братцем Дорогим! - дружно восклицают слушатели.

- Не Братцем, а Христом! - поправляет Братец слушателей.

- Я только сравниваю писание, что тогда было и что сейчас есть.

При том же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою.

- Вот и ныне Писания нас умудряют и веру укрепляют.

- Спасибо! - восклицают слушатели.

- Все писание полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления. Да будет совершен всякий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. И будет царствовать на земле.

- Спасибо - говорят слушатели и поют: “Приидите ко Мне...”

- Вот напомнил вам Евангелие и послание Апостола Павла. Еще вам напомню из книги Пророка Исайи:

“Господь в тот день будет судить. Отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою. Отнимет храброго Вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца. Отнимет пятидесятника и вельможу и советника и мудрого художника и искусного в слове.

И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними. И в народе будет один угнетаем другим, и каждый - ближним своим, юноша будет нагло превозносить над старцем, и простолюдин нагло будет превозноситься над вельможею.

Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего и скажет: у тебя есть одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею. А он с клятвою скажет; не могут исцелить ран общества, и в моем доме нет хлеба, ни одежды, не делайте меня вождем народа.

Так рушился Иерусалим, так пал и Петроград, потому что дела их против Господа. Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне не скрывают, ибо сами на себя навлекают зло. Покайся!

- Восстал Господь на суд и стоит, чтобы судить народы.

Господь вступает в суд со старейшинами народа своего и с князьями его: Вы опустошили виноградник, награбленное вами у бедного - в ваших домах - находится все ворованное. Что вы тесните мой народ и угнетаете бедных? - говорит Господь. За то, что ваши дочери надменны и ходят поднявши шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочкам на ногах для соблазна на грех.

Разве годится она для жизни семейной? Она не годится для жизни семейной. Она годится только для преступлении. Покайся! За то, оголит Господь темя дочерей ваших и обнажит Господь срамоту их.

- Обнажена срамота.

В тот день отнимет серьги и ожерелья и опахала, увясла, и запястья и пояса, и сосуды с духами и привески волшебные - для соблазна, где они, нет их?

Верхнюю одежду и нижнюю и платки и кошельки отнимет.

Светлые тонкие епанчи и повязки и покрывала отнимет Господь.

И будет вместо благоволения, зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос - плешь, а вместо широкой епанчи

- узкое вретище, вместо красоты клеймо. Покайся! Вся краса женская у ней сойдет.

Мужья твои падут от меча, и храбрые твои на войне погибнут. И будут вздыхать и плакать ворота столицы, и будет она сидеть на земле

опустошённая. Покайся!

- И до тех пор ты лучше жизни не найдешь, пока ты не примешь закон Христа и не соблюдёшь заповеди.

Братец сходит с кафедры и у икон поют: “Богородице...”

После кратких молитв Братец, повернувшись лицом к слушателям, добавляет:

- Сегодня Евангелие напоминает нам о судье, который Бога не боялся и людей не стыдился, но во имя справедливости защитил вдову. Это было тогда и ныне таковые дела делаются. А поэтому если мы видим воскресение Евангельского бытия на человеках, значит скоро наступит лето благоприятное. Но до тех пор миру не будет, пока люди не примут слово Христа.

- Христос Воскрес!

- Спасибо! - восклицают слушатели и поют: “С нами Бог...”

И подходят под благословение к благословляющей руке Дорогого Братца Иоанна.

Дата добавления: 2015-09-04