Старообрядческая икона

Староверы противопоставляли себя не только патриарху, но и царю. Поэтому религиозный характер старообрядчества с самого начала дополнялся социально-политическим протестом. В раскол уходили люди, принадлежавшие ко всем слоям русского общества. Старобрядчество породило целый сонм героев-мучеников: боярыня Ф.П. Морозова, и др. Однако самым известным духовным лидером старообрядцев стал протопоп храма в г. Юрьевце-Повольском — Аввакум Петрович Кондратьев (Аввакум Петров).

В 1666 г. собрался Великий церковный собор с участием вселенских патриархов, который осудил и проклял староверов. Некоторые (И. Неронов) испугались и отреклись, Аввакум же сохранял свою веру. В Пустозерске протопопа заключили в земляную тюрьму, но и там он писал челобития царю и письма соратникам. В апреле 1682 г. Аввакум Петров был сожжен в срубе вместе с другими мучениками.

Скрываясь от преследований со стороны властей, раскольники уходили в леса — на север, в Сибирь, где основывали свои поселения, часто называемые скитами. Под Одессой возникла даже катакомбная (подземная) старообрядческая церковь.

Старообрядцы дожили до современности, и не просто дожили, но и сохранили свои обряды. Сегодня сосуществуют две старообрядческие церкви – поповцев и беспоповцев. Движению старообрядцев невозможно дать однозначную оценку. С одной стороны они вызывают сочувствие, как люди, жестоко преследуемые властью за убеждения, с другой стороны их фанатизм, самосожжения с грудными младенцами на руках – сочувствия не вызывают.

Дата добавления: 2015-09-04