Читайте также:
|
Что было благословением — стало бременем. Цель рождает средство, но как часто, став привычной неизбежностью, средство разрушает и саму цель. Оно всё продолжает и продолжает, и продолжает свое существование, когда уже его изначальная цель и предназначение давно забыты. Но как только форма утрачивает свое предназначение — всё, что нам от нее остается,— это безжизненная человеческая традиция или культурный обычай. А дальше, как правило, уже любая попытка поставить под сомнение эту мертвую традицию, этот пустой обычай, воспринимается как "ересь". И это именно то, что случилось с "судом семидесяти". Пережив свое собственное предназначение, форма стала пустой данью традиции.
Видите, как шла деградация. Когда Моисей установил "суд семидесяти", он был силой и благословением Божьим как для самого Моисея, так и для его народа. Ко времени Иезекииля 70 стали помышлять и творить зло. А во дни Иисуса синедрион был настолько неприкасаем для Духа Божьего, что они не узнали Мессию, которого так тщательно изучали по Писанию, и вынесли смертный приговор Сыну Божьему.
Моисей получил два "урока жезла": жезл нужно оставить, когда Бог велит его оставить, и снова взять, когда Бог велит его взять. Если бы Моисей не сумел исполнить эти два простые веления, то мог потерять всё. Кстати, однажды, во время скитания в пустыне, Моисей не выдержал испытания.
Бог сказал Моисею:
Дата добавления: 2015-09-02; просмотров: 36 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Обреченные на противостояние Христу | | | Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду... Числа 20:8 |