Расстаньтесь с буквой ради Духа

Иногда нам следует расстаться с "буквой" прошлого ради действия Святого Духа сегодня или ради осуществления новых Божьих целей. Синедрион во дни Иисуса не смог узнать Самого Мессию, Которого эти люди и их предки ждали всю свою жизнь. Почему же они не узнали Его? Да потому, что Он не соответствовал тем формальным "критериям", которые они либо сами для себя установили, либо в виде предрассудков усвоили из прошлого. Все эти формальные "критерии" в далекую пору их становления действительно были чем-то полезным, святым и конкретно устремленным к Божьим целям. Но форма сама по себе не может быть святой. Иногда нам следует оставить "букву" прошлого ради Духа.

Все это началось несколько тысяч лет тому назад, когда Моисей взвалил на себя "неподъемное бремя служения". "...И стоял народ пред Моисеем с утра до вечера" (Исход 18:13), а Моисей вынужден был всё свое время и силы тратить на разборку всех возникающих больших и малых проблем. В то время у Моисея гостил его мудрый тесть Иофор. Видя, как Моисей попусту теряет свои умственные, эмоциональные, физические и духовные силы, Иофор дал ему совет:

"Ты измучишь и себя и народ сей, который с тобою; ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправлять его... Усмотри себе из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и... пусть они судят народ во всякое время, и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами..." (Исход 18:18,21-22).

Идея была превосходна, и она пережила и самого Моисея, и многие последующие века истории народа Израиля. Но именно в ходе истории практичное и функциональное часто становится традиционным и формальным, как это и произошло с древнееврейскими учреждениями.

Через много веков после Моисея, ко времени пророка Иезекииля, эта задуманная Иофором группа избранных судей с конкретными полномочиями, превратилась уже в традиционное собрание 70 судей, наделенное огромной властью. Давно уже прошли славные времена Моисея и Иисуса Навина, Давида и Соломона. Давно уже упорствовал Израиль в грехах и заблуждениях, за что Господь приговорил его к суду. И вот Господь в пророческом видении ввел Иезекииля в собрание семидесяти:

"И вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом. И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними... и у каждого в руке — свое кадило, и густое облако курений возносится кверху. И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? ибо говорят: "не видит нас Господь, оставил Господь землю сию"... За то и Я стану действовать с яростью; не пожалеет око Мое, и не помилую; и хотя бы они взывали в уши Мои громким голосом,— не услышу их" (Иезекииль 8:10-12,18).

Вроде бы тот же самый порядок, та же самая форма, введенная Моисеем за пять веков до видения Иезекииля. И то же самое количество судей, которые всеми силами цепляются за свои судейские посты, хотя вместо "людей правдивых, ненавидящих корысть" мы видим на этих постах людей откровенно своекорыстных, чьи действия и поступки — мерзость в очах Божьих. И Господь говорит Иезекиилю, что Он будет судить весь народ за судей неправедных. Чувствуете, как буква и форма парадоксальным образом изменили свое содержание на противоположное задуманному?.. Кажется, хуже невозможно. Оказалось, возможно.

В ассирийском и вавилонском плену форма суда, состоящего из 70 судей, не была забыта, со временем вновь была восстановлена и через пять веков после Иезекииля, когда на землю пришел Иисус, была известна под названием "синедрион". По словам Иисуса, "на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи" (Матфея 23:2). В руках синедриона в то время была сосредоточена власть над всеми судебными, духовными и гражданскими делами. И хотя они не творили тех мерзостей, которые совершали их предшественники времен Иезекииля, но впали в мерзость своего собственного изобретения.

Дата добавления: 2015-09-02