Читайте также:
|
У тех, кто настойчив, первоначальные проблески постепенно становятся периодически повторяющимся видением, пиковые переживания, расширяясь, выходят на плато, измененные состояния сознания становятся измененными свойствами сознания, и вспышки озарения преобразуются в устойчивый свет. Желаемые состояния – такие, как вдумчивость, или осознание Бога – все в большей степени становятся естественной привычкой. Как раньше ум автоматически впадал в бессознательное отвлечение, так теперь он начинает переходить в состояние ясного осознания. Там, где раньше требовалось постоянное усилие, теперь достаточно просто намерения.
Это решающий этап продвинутой практики. В буддизме он известен как " пассивное усилие ", в даосизме как " ву вей " (недеяние), а в суфизме как длительность (способность оставаться в божественном единении в гуще мирских дел). Суфизм прекрасно описывает этот этап, как процесс, в ходе которого памятование ума (стремление всегда сознательно помнить о Боге) и памятование языка (япа, или повторение имени Бога) становятся памятованием сердца (преходящим мистическим опытом) и, наконец, памятованием души (когда сознательная память о Боге и повторение его имени становятся постоянными). В конце концов, это памятование продолжается даже во сне.
Дата добавления: 2015-09-02; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ЭКСТАТИЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ И ТЕМНАЯ НОЧЬ ДУШИ | | | ЙОГИ СНОВИДЕНИЙ |