Теоретическое введение и постановка проблемы

Понятие смелости, рассматриваемое в различных отраслях знаний — психологии, этике, философии — обычно не выделяется для отдельного изучения, а, как правило, входит в разделы «Волевые качества человека» и «Моральные качества человека».

Смелость — это моральное (волевое) качество человека, характеризующее его способность преодолевать в себе чувство страха, неуверенности в успехе, опасения перед трудностями и неблагоприятными для него последствиями. В сущности, разница между трусостью и храбростью невелика. Эта разница заключается в том, что трус прислушивается к своим страхам и следует им, храбрый же человек откладывает их в сторону и идет вперед. Иными словами, смелость означает принять вызов неведомого вопреки всем своим страхам. Что есть страх? Тревога перед неизвестным, необъяснимым глубоко внедрена в человеческое мышление, вероятно, на генетическом уровне. Совершенно справедливо некоторые мыслители считали этот аспект человеческого существования одним из самых важных в жизни. «Первый опыт ребенка — это страх, последний опыт человека — тоже страх». Неудивительно, что религия и философия (сферы человеческой культуры, рассматривающие проблемы смысла жизни) уделяют огромное внимание чувству страха. В философии разработкой понятия страха занимались С.Кьеркегор, М.Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, в психологии — З.Фрейд. Связь между индивидуально-психологическим и социальным началом страха разрабатывали Э.Фромм, К.Хорни, Г.Салливен и др.

Соответственно, так же глубоко и разносторонне разрабатывалось понятие смелости. Так, Сартр, противопоставляя страх свободе (свобода есть, прежде всего, свобода от страха перед самим собой), обращает бесстрашного человека, откинувшего все внешние авторитеты и страхи, в демона-разрушителя. Он свободен и не боится даже самого себя, поэтому он представляет собой опасность для общества. Хайдеггер развил кьеркегоровскую идею экзистенциального страха. Напомним, что, по Кьеркегору, страх может быть эмпирическим и метафизическим. Первый вид страха присущ всему живому на земле, второй — специфически человеческий, неизвестный животным: он заключается в осознании человеком того, что он не вечен. Хайдеггер снял мучительную неопределенность этого страха, указав, что его концом и разгадкой является смерть. Мужественен, по его мнению, тот, кто принял этот экзистенциальный предел как нравственную максиму и руководствуется ей, проживая ограниченный срок своей жизни. Страх смерти, несомненно, является величайшим страхом. Он присущ каждому человеку и разрушителен для храбрости. Храбрость — это не одно и то же, что бесстрашие. Если мы посмотрим на смелых людей, то обнаружим, что глубоко внутри они боятся. Смелый поступок — это результат борьбы человека со своими внутренними барьерами, победа человека над ними. Страх и есть внутренний барьер, заложенный в человеческом мозге. Британские нейрохирурги выяснили, что в мозге имеется специальный центр, отвечающий за страх и боязнь, испытываемые человеком в экстремальных ситуациях. Этот участок мозга, в зависимости от степени угрозы, подает сигналы другим участкам мозга, которые определяют модель поведения человека[1]. Таким образом, можно прийти к выводу о том, что бесстрашных людей нет, страх присущ каждому человеку, ибо он служит неким сигналом опасности, потенциальных или реальных угроз благосостоянию или даже жизни людей, социальных групп и общества в целом.

Поскольку страх в различных формах проявления является необходимой эмоциональной составляющей жизни человека и общества, смелость как один из аспектов страха (вторым является трусость) занимает такое же важное место в морально-волевой сфере человеческой жизнедеятельности.

Итак, смелость и трусость расположены в диаметрально противоположных сторонах от страха. Страх в данном случае выступает внутренним барьером, возникающим в различного рода жизненных ситуациях. Под внутренним барьером мы понимаем психическое состояние, проявляющееся как неадекватная пассивность, препятствующая какому-либо действию. Эмоциональный механизм барьеров состоит в усилении отрицательных переживаний и установок, ассоциированных с задачей, — стыда, чувства вины, тревоги, страха[2]. Совершить смелый поступок значит преодолеть внутренний барьер.

Смелость предполагает решительные действия во имя достижения поставленных целей, верность избранным идеалам и принципам вопреки враждебным обстоятельствам и давлению со стороны людей, откровенное выражение собственного мнения, особенно когда оно противоречит мнению большинства либо является совершенно новым.

Смелому человеку присущи стойкость, выдержка, самообладание, самопожертвование. Конкретными проявлениями смелости являются подвиг, инициатива. Смелость связана с такими моральными качествами, как мужество, принципиальность, героизм, и противоположна трусости и малодушию.

Нравственная оценка смелых поступков зависит от конкретного социального содержания. Смелость морально оправдана, когда она подчинена осуществлению гуманных и справедливых целей, порождена назревшими социальными задачами. В противном случае акты личной смелости являются проявлением отчаяния, бравады, показного фрондерства, авантюризма[3]. Смелые поступки с личной и общественной точек зрения являются предпочтительными во многих ситуациях. Это определяет особое место, занимаемое смелостью в списке жизненных ценностей, предложенном М.Рокичем[4].

Исходя из вышесказанного, определена проблема исследования – выявить уровень проявления смелости у людей различных возрастных категорий от 18 до 75 лет.

Цель данного исследования – провести исследования смелости респондентов, используя метод балльных оценок.

Задачи исследования:

- изучить теоретические основания исследования смелости,

- подобрать методику исследования смелости,

- провести исследование, используя метод балльных оценок,

- обработать результаты исследования, сделать выводы.

Дата добавления: 2015-09-02