Свободны для служения

В Новом Завете нас, сыновей Божьих, увещевают подражать Иисусу и иметь такое же сердце, как у Него.

К свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не была поводом к угождению плоти; но любовью служите друг другу (Галатам 5:13).

Есть другое слово, обозначающее свободу - это слово привилегия. Мы, как дети живого Бога, не должны использовать нашу свободу или привилегии для того, чтобы служить самим себе. Свобода должна использоваться для служения другим. Служение - это свободный труд. Труд в скованности и несвободе - это рабство. Раб - это тот, кто вынужден служить, в то время как слуга - это тот, кто желает служить. Давайте посмотрим на некоторые различия между отношением к работе раба и слуги:

o Раб вынужден служить - слуга сам берется за дело.

o Раб делает минимальное из того, что требуется - слуга использует максимум своего потенциала.

o Раб идет одно поприще (или милю) - слуга идет еще дополнительное поприще.

o Раб чувствует себя ограбленным - слуга сам дает.

o Раб связан - слуга свободен.

o Раб борется за свои права - слуга отказывается от своих прав.

Я видел многих христиан, служащих с обидой в своем сердце. Они дают с недовольством и ропщут, когда платят свои налоги. Они по-прежнему живут как рабы закона, хотя от него освобождены. Они остаются рабами в своих сердцах.

Самое печальное, то, что этот закон был создан ими на основании Нового Завета. У них нет того отношения, с которым служил Иисус. Они не осознают, что освобождены для служения. Поэтому они продолжают бороться за свои собственные интересы, а не за интересы других.

Павел обличает такое отношение в своих письмах к римлянам и коринфянам. Свободе этих верующих был брошен вызов через вопрос о пище. Павел начинает с того, что увещевает их такими словами: "Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи" (Римлянам 14:1-2).

Иисус ясно сказал, что человека оскверняет не то, что входит в уста, но то, что исходит из уст. Этим Он объяснил, что для верующего всякая пища является чистой (Марк 7:18-19, смотрите английский текст).

Павел сказал, что есть некоторые верующие, слабые в своей вере, которые по-прежнему не могут есть мясо из-за боязни осквернится идоложертвенной пищей. Хотя Иисус четко объяснил, как поступать в этом вопросе, такие люди все равно не могли спокойно есть мясо.

"Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное, как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется" - (1-ое Коринфянам 8:4,6-7).

В римской и коринфской церквях более сильные в вере христиане ели пищу рядом с более слабыми, которые соблазнялись. Слабые верующие не могли избавиться от образа мяса на алтаре для идола. Более сильные верующие знали, что идол ничто, и не чувствовали никаких угрызений совести, когда ели это мясо.

Но, казалось, что они больше заботились о своей свободе, которую они имели, как верующие Нового Завета, чем о том, что могли подать своим братьям повод к соблазну. Не осознавая этого, они ставили камень преткновения на пути своих более слабых братьев. В сердце слуги не должно быть такого отношения. Посмотрите, как Павел обращается к ним: "Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе" - (Римлянам 14:13,17).

Он говорит: "Давайте помнить, что такое на самом деле Царство Божье - это праведность, мир и радость во Святом Духе". Все эти благословения отсутствовали у новых верующих. Более сильные верующие использовали свою свободу не для служения, а для отстаивания своих "прав". Они знали, что, согласно Новому Завету, они имеют свободу. Но знание без любви разрушает.

Это не было сердце Иисуса! Иисус, объяснив Петру и остальным ученикам Свои права относительно уплаты податей на храм, на личном примере показал, как важно смирять свои интересы для служения другим. Иисус не хотел, чтобы свобода стала поводом для отстаивания своих прав, причиной соблазна и преткновения для других людей.

Павел дал такое предупреждение тем, кто знал свои права во Христе, но не имел Его сердца для служения: "И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа" - (1-ое Коринфянам 8:11-12).

Уязвляя более слабых верующих, подавая этим "одному из малых детей Господа" повод к соблазну и преткновению, мы тем самым используем нашу свободу для согрешения.

Дата добавления: 2015-09-02