Примечание 1: Асар Абдуллаха Ибн Мас'уда

Пытаются невежественные люди сеять сомнения касательно иджма сподвижников асаром от АбдуЛлаха ибн Мас'уда. Вот его текст.

Передает Уалян АльАдауи: "Я вернулся домой, и увидел, что одна из моих овец зарезана, и женщины возятся с ней. Я спросил: "Кто зарезал ее?" Они ответили: "Твой слуга". Я сказал: "Клянусь Аллахом, мой слуга не делает намаз". Женщины сказали: "Мы научили его, и он произнес имя Аллаха". Я отправился к Ибн Масуду, и сообщил ему о том, что женщины научили его упоминать имя Аллаха, на что он сказал: "Ешь" _{Тафсир Саид ибн Мансур.119\3}

В варианте у Ибн Хузейма: "Он не может делать намаз (или не может хорошо, должным образом) и призывать Аллаха (молить Аллаха) – и он был из пленников. Они сказали: "Мы научили его, и он упомянул имя Аллаха". И я отправился к АбдуЛлаху и сообщил ему об этом, на что он сказал: "Кушай" _{Таухид Ибн Хузейма 7\2}

Суть доказательства: очевидно, что они пытаются указать на то, что Ибн Масуд не посчитал не читающего намаз слугу муртаддом, иначе бы он не разрешил есть его мясо, которое было бы мертвечиной в таком случае, запретной в пищу.

Ответ: этот асар недостоверен, и вы это прекрасно знаете, однако путаете мусульман, не указывая этого!

В иснаде этого сообщения есть передатчик Малик ибн Умейр аль-Ханафи аль-Куфи, его состояние неизвестно. Сказал Ибн Каттан: "Его состояние неизвестно" _{см. "Тахзибу ат-тахзиб", 10-20 ­­}Сказал имам Ибн АбдульБарр: "Застал джахилию, передавал от Посланника Аллаха, не встретившись с ним" _{см. "Аль-Истиаб", 1-421} Сказал имам Ибн Хаджар о нем: "Муходрам (т.е. тот кто застал джахилию, и не видел Посланника Аллаха, а принял Ислам после его смерти- передачи таких людей от Посланника Аллаха считаются слабыми- прим.) " _{см. "Такрибу ат-тахзиб", 1-916}

Также в нем есть передатчик Раби ибн Кейс, являющийся слабым передатчиком. _{См. "Тахзибу ат-тахзиб", 8-394}

Также в нем есть еще один слабый передатчик – Вулян ибн Урва аль-Муроди, сказал о нем Ибн Хаджар аль-Аскалани: "Маджхуль" _{см. "Лисануль Мизан", 6-216}

Так как же после этого кто-то может аргументировать этим асаром, зная о его слабости, и путая мусульман, незнакомых с наукой хадиса, и не имеющих возможности проверить это, не будучи приверженцем страстей?

Дата добавления: 2015-09-02