Игрок в мяч

Все началось тогда, когда одна из наших пациенток принесла новость, что один из жителей города был несправедливо арестован мексиканской полицией, что у многих вызвало негодование, поскольку все знали о той непомерной коррупции, которая царила среди силовых структур. Более того, блюстители порядка фактически являлись разновидностью мафии, которая держала всех в заложниках и поддерживала свою власть с помощью оружия. Это событие окончательно вывело население из себя и закончилось массовыми столкновениями между городскими жителями и силами правопорядка.

Этой же самой ночью, когда мы обсуждали происходившие события, донья Сильвия рассказала нам еще одну из своих историй, которая в итоге стала моей любимой. В ней рассказывалось о нагвале, который принадлежал нашей линии, и которого звали Шо́лотль.

— В очень давние времена, — говорила она, переходя на свой привычный тон рассказчика, — задолго до того, как сюда явились чужеземные дьяволы, в этом же самом городе происходили столкновения между отдельными войсками ацтеков. Похоже, что история склонна к повторениям, не так ли? — спросила она с иронией в голосе.

— Эти столкновения назывались «шочияолотль» или «цветочные войны». В то время все верили, что во избежание гнева богов необходимо постоянно совершать им человеческие жертвоприношения. Ради этой цели, и с коллективного согласия всех племен, они регулярно проводили эти войны.

Цветочные войны были явлением, которое исследователи не могут понять вплоть до настоящего времени, и они никогда этого не поймут, если не оставят в стороне свою надменную манеру категоризировать одни культуры людей через призму других культур людей.

Я рассказал ей, что читал кое-что об этих видах ритуальных войн, которые проводились с целью захвата пленных и их последующего принесения в жертву. Но она сделала мне повелительный жест рукой, попросив, чтобы я замолчал, потому что не знаю, о чем говорю.

— Чтобы понять то особое видение мира, которым обладали те люди, прежде всего необходимо понять ту глубокую связь, которую они поддерживали со своими богами. Они жили в постоянном и очень строгом контакте с могущественными силами, которые определенно влияли на всю их жизнь.

Характерной чертой тех древних воителей была огромная сила их веры и убеждений. Для них война являлась священным действием. Они использовали ее не только с целью захвата власти, но еще и как метод духовной практики, поскольку считали, что таким образом они готовят себя к встрече с другим миром. И для таких воинов было большой честью пожертвовать своей жизнью во благо других. Они верили, что те, кто погибает в битве, немедленно занимают свое место рядом с богами.

Рассказывают, что, по этому обычаю, те, кто был побежден и захвачен в плен в этих битвах, считались избранными и удостаивались чести быть принесенными в жертву, поскольку было хорошо известно, что для богов самая желанная кровь — это кровь отважных воинов.

Вышло так, что Шолотль, который принадлежал братству воинов-оцелотов, был захвачен во время одного из таких столкновений, несмотря на то, что сражался с такой невиданной отвагой, что вызывал восхищение даже у своих врагов.

По окончании битвы его и других пленных привели в великий город Теночтитлан, чтобы принести в жертву богу Тлалоку и попросить у него дождя, поскольку в то время стояла большая засуха. Обычай требовал, чтобы люди приносили кровавые подношения тем силам, которые властвуют над погодой, если хотели быть услышанными.

В течение долгих часов пленные шли под беспощадным летним солнцем, опалявшим все вокруг своими лучами, как огненными стрелами. Наконец они достигли освежающей тени, которую отбрасывала большая пирамида, предоставившая долгожданный отдых их разгоряченным телам.

Донья Сильвия объяснила нам, что в случае Шолотля было решено сделать небольшое отступление от привычных процедур. Вместо того чтобы немедленно принести его в жертву, жрецы решили, что принимая во внимание ту небывалую отвагу, которую он проявил на поле боя, он заслуживает вознаграждения. Хозяева пирамиды предоставили ему возможность сыграть в последнюю игру в мяч, пообещав, что в случае его победы они отпустят его на свободу.

«Улама» — доиспанская игра в мяч, почти целиком забытая в наши дни. В ней использовались два каменных обруча, вертикально прикрепленные примерно на высоте четырех метров на двух противоположных стенах, отстоящих друг от друга метров на двадцать. Поле для игры было длиной метров пятьдесят и было похоже на широкий коридор или проулок с высокими стенами и с каменными обручами на обеих стенах.

Мяч для игры представлял собой плотный каучуковый шар, весивший более трех килограмм. Согласно правилам, для битья по мячу игрокам разрешалось использовать любые части тела, кроме рук и ног — колени, локти, и, в особенности, бедра. Целью игры было, поддерживая мяч в постоянном движении, в конечном итоге забросить его в обруч противника.

Следуя сюжету истории, донья Сильвия рассказывала нам в театральной манере:

— В день игры стадион был забит людьми до отказа, все кричали и аплодировали своим любимым игрокам, стоял всеобщий шум и крики. Все стихло только тогда, когда послышались удары барабанов, возвещавшие о начале розыгрыша партии.

Для Шолотля ставкой в игре была его жизнь, и в конце концов он победил. Однако судьи, в роли которых выступали сами жрецы, собиравшиеся принести его в жертву, не захотели признать его победу, нечестно ссылаясь на определенные нюансы в правилах игры.

Церемонию жертвоприношения было запланировано провести в следующее полнолуние, которое уже скоро наступало. И тогда Шолотль принял решение сбежать и порвать таким образом со всеми кодексами чести, которыми был связан будучи воином-оцелотом. Несмотря на это, он считал, что правда была на его стороне.

Когда после множества злоключений он добрался-таки до своей деревни, его собратья отвергли его, избили и забросали камнями, не желая оставлять его среди них как труса. Но, будучи уже почти при смерти, он умудрился снова сбежать, и на этот раз он решил укрыться в пещерах, которые были известны тем, что в них обитали опасные заклинатели. Он решил, что будет там в безопасности, потому что никто в здравом уме не стал бы наведываться в эти жуткие места.

Как будто во сне он видел, как подходит к окрестностям тех пещер. Он понял это по насаженным на кол головам и другим страшным фетишам, которые встречались повсюду вдоль дороги. Все расплывалось перед глазами, а сам он обильно истекал кровью из-за ран, нанесенных его захватчиками и старыми товарищами.

Он сделал еще несколько шагов и затем потерял сознание, придя в себя только тогда, когда почувствовал, что кто-то совершает какие-то манипуляции с его телом. Это был какой-то мужчина с темной, почти черной кожей, и с жесткими чертами лица. Он заметил, что этот человек разжевывает листья и прикладывает их к его ранам, но больше всего его поразили глаза этого человека. Они обладали каким-то странным сиянием, какое он никогда прежде не встречал.

Его появление было воспринято как знак, потому что с самого начала маги увидели, что этот воин, пришедший умирать у входа в пещеру нагваля, являлся двойным существом. Излишне говорить, что они вылечили его раны и приняли как своего. И со временем он стал нагвалем Шолотлем — одним из величайших магов-целителей, живших в то время. После него осталось множество историй, повествующих о нем как о самом удивительном нагвале нашей линии.

Дата добавления: 2015-09-01