Имена и символы Духа Святого

Говоря о Духе Святом, Библия использует по меньшей мере четыре имени: Дух Святой, Дух Божий, Дух Христов и Утешитель. Каждое имя говорит об особой роли Духа Святого. Давайте повнимательней вглядимся в эти имена, а затем обсудим символы, используемые для Его описания.

Дух Святой

"Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости. Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого" (1Фес.4:7, 8).

Среди трех лиц Святой Троицы Дух Святой обладает особой святостью и чистотой, о чем свидетельствует Его имя. Дух Святой есть сила, которая дает святость и чистоту верующим. Он отделяет их от злобы этого мира, в котором злые и нечистые духи работают в сынах противления. С помощью Духа Святого мы можем отличить дух, принадлежащий Богу, от духа, принадлежащего сатане.

Дух Божий

"И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в дни искупления" (Еф.4:30).
Во многих местах Писания Дух Святой назван Духом Божьим (см. Быт.1:2; 1Кор.2:11). Это естественно, так как Дух Святой послан Богом (см. Иоан. 15:26). Библия также называет Духа Святого Духом Божьим потому, что Бог работает через Духа Святого, призывая грешников к Иисусу Спасителю (см. Иоан.6:44), открывая истину (см. Мат. 11:25) и руководя верующими (см. Рим.8:14).

Дух Христов

"Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его"(Рим.2:33). Дух Святой назван Духом Христовым потому, что Иисус излил Его на верующих. Это тот Дух, Которого Он принял от Отца (см. Деян.2:33). Иисус не раз повторял, что Дух Святой придет вместо Него и продолжит Его работу. Он сказал, что пришествие Духа Святого для пребывания в сердцах верующих будет пришествием Его Самого (см. Иоан.14:1620). И еще Он говорил, что Дух будет свидетельствовать об искупительных страданиях Христа на кресте и о Его воскресении (см.Иоан.15:26).
Некоторые псевдо-проповедники учат, что Дух Святой отличен от Духа Христова, что человек принимает Духа Христова, когда рождается свыше, и Духа Святого - когда получает крещение духовное. Если это истина, тогда нам надо молиться, чтобы принять также и Дух Отца. Это учение основано не на истинном знании Святой Троицы, а на ложной теологии. Дух Христов -это та же личность, что и Дух Святой.

Утешитель

"Когда же придет Утешитель, Которого я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне" (Иоан.15:26). Иисус назвал Духа Святого Утешителем, именем, говорящим о бесконечной милости.

Слово "заступник", или "утешитель", имеет свои корни в двух греческих словах, которые обозначают "быть на чьей-то стороне" и "призывать". Этимологически это слово берет свое начало в юридическом лексиконе. Когда подсудимый, который испытывал слишком сильное давление со стороны прокурора и не знал, как ему защититься, он оглядывался вокруг в надежде найти кого-нибудь, кто мог бы ему помочь. Увидев знакомое лицо влиятельного друга, обвиняемый кивал ему, и друг проходил через толпу, чтобы встать на стороне подсудимого. С этой минуты друг стоял возле обвиняемого как его заступник и старался помочь ему выиграть процесс.
Утешитель - это тот, кто дает утешение и кого призывают встать рядом с тем, кто оказался в трудном положении. Он советует, защищает, упрашивает, поддерживает и придает силы, чтобы человек мог одержать победу над своим противником. Давайте вникнем в слова Иисуса: "Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек"(Иоан.14:16). Очевидно, что Иисус считал себя первым Утешителем, потому что Он говорит о Духе Святом, -Который займет Его место и будет трудиться во имя Его, - как о "другом" Утешителе.

Вторая часть первого стиха из второй главы Первого послания Иоанна гласит: "А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника..." Греческое слово "parakletos", обозначающее "заступник", переведено здесь словом "ходатай", то же слово переводится в Евангелии от Иоанна 14:16 и 26 как"утешитель". Это еще одно доказательство тому, что Иисус - первый Утешитель (Дух Святой - другой Утешитель).

Прилагательное "другой" в Евангелии от Иоанна14:16 в греческом подлиннике имеет особый смысл. Два различных греческих слова обозначают в Библии понятие "другой". Первое находим в Иоанна 14:16 - "другой Утешитель"; второе- в Послании к Галатам 1:6, "иное благовествование". "Другой" в Иоанна 14:16- это греческое слово "allos", которое означает- "другой того же вида и качества". Слово "другой" в Послании к Галатам 1:6 - это греческое слово "heteros", которое означает- "другой, отличный по виду и качеству".

Говоря о другом Утешителе, Иисус использовал слово "allos parakletos" - другой заступник. Почему? Потому, что хоть Дух Святой и отличная от Иисуса личность, Он такой же Утешитель, той же Божественной природы, и имеет ту же цель, что и Христос. Он прославляет имя Иисуса, а не Себя Самого, и выполняет труд Иисуса. Поэтому пребывание с нами нашего Утешителя, Духа Святого, однозначно присутствию Самого Иисуса. Иисус сказал о приходе Духа Святого, что это будет приходом как бы Его Самого: "Не оставлю вас сиротами; приду к вам" (Иоан. 14:18). Пребывание с нами Духа Святого - это пребывание Иисуса, и полнота Духа Святого - это полнота Иисуса. Это прекрасное, благословенное, сверхъестественное переживание; это просто невозможно описать.

Вода
Библия полна символов, которые относятся к Духу Святому. Теперь, когда мы рассмотрели, кто Он есть, и изучили Его имена, мы можем разобрать метафоры, использованные для Его описания. Давайте начнем от разных значений слова "вода".

"Стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой" (Иоан.7:37,38). Во многих местах Библии вода используется как символ Духа Святого. Почему используется именно эта метафора? Потому что через связь между водой и человеческой жизнью можно уяснить великое значение Духа Святого. Ведь вода необходима для поддержания жизни. Человеческое тело на шестьдесят процентов состоит из воды. Человек, истощенный обильной рвотой, может погибнуть. Как вода, так и Дух Святой необходим для нашей духовной жизни. Мы рождены свыше от Духа Святого (см. Иоан.3:5), и, постоянно исполняясь Духом Святым (см. 1 Кор. 12:13), мы сохраняем свою духовную жизнь. С помощью Духа Святого мы станем энергичными, будем жить радостной жизнью и никогда не будем жаждать (см. Иоан.4:13,14).

Вода также необходима для очищения нашего тела. Если бы мы не имели доступа к воде долгое время, то нечистоты и грязь вызвали бы у нас различные заболевания и даже привели к смерти. Каждый день мы моем свое тело, одежду, кухонные принадлежности. Так же и нашей духовной жизни нужно ежедневное очищение Духом Святым. Конечно, мы были очищены от наших грехов, когда уверовали в чудную Кровь Иисуса; но Дух Святой - как бы омывая нас водой - освежает нас, обновляет наши сердца так, что мы можем жить чистой жизнью (см. Тит.3:5).

Дух Святой - источник жизни для покорных Ему, но Он - Дух суда, поток, который поглощает непокорных. Во дни Ноя Бог осудил мир за грехи и непослушание людей потопом (Быт.7). Бог судил фараона и его армию, уничтожив их в Красном море (Исх.14:28). В пятой главе Книги Деяний мы читаем, что Анания и Сапфира умерли, осужденные Духом Святым, Которому они солгали. В тринадцатой главе Книги Деяний рассказывается о Елиме волхве, который ослеп, судимый Духом Святым за противление Павловой проповеди Евангелия.

Огонь

"Он (Иисус) будет крестить вас Духом Святым и огнем" (Мат.3:11).

Огонь - это очень распространенный символ Духа Святого, но истина, которую заключает в себе эта метафора, известна не очень хорошо. Во-первых, огонь использовался в качестве символа Духа Святого, поскольку в Ветхом Завете присутствие Бога являлось в огне. Некоторые чудесные происшествия в истории показывают, что огонь сопровождает явление Бога. В то время когда у горы Хорив Моисей пас овец своего тестя, он встретился с Богом, глядя на горящий куст (см.Исх.3:15). В Третьей книге Царств мы читаем, что, собрав четыреста пятьдесят пророков Вааловых на горе Кармил, Илия пророк настаивал на том, что Тот, кто ответит огнем перед всем народом, - и есть Истинный Бог. Когда Илия получил этот ответ огнем, он уничтожил идолопоклонников.

После вознесения Иисуса сто двадцать учеников собрались вместе в горнице в Иерусалиме. Они, полные безнадежности, подбадривали друг друга и ждали обещанного от Господа Духа Святого. Затем, в день Пятидесятницы, "внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них" (Деян.2:23). Здесь мы видим, что Дух Святой, посланный Иисусом, также является в огне. Бог работает в пламени Духа Святого.
Во-вторых, огонь сжигает то, что уже никому не нужно. Самый лучший способ избавиться от грязи и нечистот, известный человечеству, - это очищение огнем: все мерзкие и отвратительные вещи сжигаются. Когда Дух Святой живет в нас. Он уничтожает наши грехи (см. Евр. 12:29; Иер.23:29). Святая и правильная жизнь невозможна до тех пор, пока эта работа не произведена в нашем сердце.

В-третьих, огонь - это свет, который позволяет рассеять ночную тьму и тем самым дать нам возможность трудиться двадцать четыре часа в сути. Человечество -цивилизация света: жизнь невозможна без солнечного света. Насколько старательно люди добывают огонь, который освещает окружающий мир, в то же время настолько они безразличны к огню Духа Святого, который очищает вечную душу. Дух Святой проходит в наши сердца, уничтожая тьму, грех и смерть. Проливая Свой Божественный небесный свет, Он помогает нам понять вечную жизнь и различить тайны небес.

В-четвертых, огонь является символом Духа Святого. Ведь именно огонь согревает нас, пробуждая в нас энергию. Когда Дух Святой живет в наших сердцах, любовь Господа и энтузиазм в деле евангелизации возгораются как огонь в нашем духе.

В-пятых, огонь символизирует силу. Сила машин, развивающая нашу цивилизацию, является главным образом результатом получения энергии при сгорании топлива. Сверхзвуковые самолеты, скоростные поезда, мощные автомобили - все это обеспечивает нам необычайные возможности и удобства за счет силы горения, т.е. огня. Таким образом, Дух Святой обеспечивает нас силой небесной, необходимой для личной жизни веры и проповеди Евангелия. Пытаться совершать евангельский труд, не получив Божественной силы, которую дает нам огонь Святого Духа, - безрассудно.

Ветер

"Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа" (Иоан.3:8).

Греческий эквивалент слов "ветер" и "дух" один -"пневма". Поэтому в буквальном переводе Святой Дух -это "Святой Ветер". Какой благословенный символ Духа Святого! Почему я говорю так?

Потому что, во-первых, ветер вездесущ, он заполняет всю землю. Воздух, которым мы дышим, находится везде и всюду. Иисус сказал, что Дух Святой будет с нами вечно; нет такого места, где не присутствовал бы Дух Святой. Он работает на земле повсюду, так что никто неможет монополизировать Его или препятствовать Ему. Как объясняется в Библии, мы не оставлены сиротами, если мы признаем Духа Святого, приглашаем Его и полагаемся на Него (см. Иоан.14:18).

Во-вторых, ветер - это воздух, находящийся в постоянном движении. Когда воздух передвигается из области высокого атмосферного давления в область с более низким давлением, возникает ветер. Так же без устали работает и Дух Святой. Совершенно неверно утверждать, что Дух Святой действовал во времена Ветхого Завета и в ранние дни Нового Завета, а потом исчез, как туман. Ветер дул и столетия тому назад, дует он и сегодня. Так и Дух Святой никогда не прерывал своей работы. Дух Святой, подобно ветру, устремляется в сферы низкого атмосферного давления - греха, болезней, печали и отчаяния - и всегда готов нести радостную весть прощения, исцеления и жизни вечной. Те, которые придут к Богу с сердцами, полными терпения и послушания, будут ощущать восстанавливающую работу Духа Святого.

В-третьих, мы не можем управлять движением ветра по своей прихоти. Иисус сказал, что ветер дует как пожелает. Так и Дух Святой действует в соответствии со Своей волей и Своими целями, а мы должны верою послушно следовать Его указаниям.

В-четвертых, ветер делает знойный и душный воздух свежим и полным жизни. Какое чудесное облегчение дает свежий ветер в жаркий и душный летний день! Ветер, проникая в комнату, полную ядовитых газов, делает воздух в ней свежим и чистым.

Так действует и Дух Святой. Когда тоска гнетет нас и мы становимся безжизненными из-за своих житейских забот, искушений и грехов, Дух Святой приходит в наши сердца, как ветер, с новой жизнью и энергией небес. Изливая это в наш дух, Он наполняет нас радостью жизни и горячей верой.

Елей

"И взял Самуил рог с елеем, и помазал его среди братьев его, и почил Дух Господень на Давиде с того дня и после" (1Цар.. 16:13). "Помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает" (1Иоан.2:27).
Елей является символом Духа Святого в Ветхом и Новом Заветах. Этот символ раскрывает многое в работе Духа Святого.

Во-первых, помазанные предметы и личности святы, избраны для Бога. Бог заповедал Моисею освятить скинию собрания, ковчег откровения, все принадлежности и жертвенник, помазав их миром (см. Исх.30:2529). Моисей также помазал Аарона и сынов его, посвящая их на служение Богу священниками (см. Исх.30:30). Бог сказал Самуилу помазать Давида в цари (см. 1Цар.. 16:13), а Илии было ведено помазать Елисея в пророки (см.ЗЦар.19:16).

Сегодня Бог делает тех, кто верит в Господа Иисуса Христа, родом избранным, царственным священством, святым народом и людьми, взятыми в удел через помазание Духа Святого (см. 1Пет.2:9). Никто не может получить такой благодати, не будучи утвержденным Духом Святым.
Мы рождены свыше,/г Духа Святого, и у нас есть обетования и пророчества, с помощью которых мы проповедуем Слово. Когда-нибудь мы будем править со Христом, Помазанником Божьим. Как же нам не благодарить Бога?

Во-вторых, елей был необходим для того, чтобы зажигать семь золотых светильников в скинии Бога. Святилище Ветхого Завета освещалось только этими масляными светильниками. И только благодаря яркому свету помазания Духа Святого нам может быть открыт духовный мир. И подобно тому, как никакой другой свет не мог освещать то святое место, так же только свет от помазания Духа Святого может осветить Слово Божье - тайны небесного святилища.
В-третьих, масло, ослабляя трение между движущимися частями, предотвращает их износ или поломку. Можно ли чем-нибудь смазать находящийся в напряжении и подорванный бесконечными раздорами человеческий дух? Почему даже христиане и целые церкви пребывают в таком ужасном состоянии? Потому что мы не были помазаны Духом Святым, не были смягчены этим маслом мира, любви и исцеления.

В-четвертых, масло - необходимый продукт для поддержания жизни. Почему дух некоторых верующих иссох, как кости в долине из видения Иезекииля? Почему церковь так истощена как в качественном, так и в количественном отношении? Потому, что многие верующие не приняли помазания Духа Святого, небесной пищи, необходимой нашему духу. История в целом и наш собственный опыт ясно доказывают, что церкви, как и отдельные христиане, которые наполнены Духом Святым, получают правильное духовное питание. Так было в прошлом и так будет всегда.

Дождь

"Он сойдет, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю" (Пс.71:б). "Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его; и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю" (Ос.6:3).

Существуют две основные причины, по которым Духа Святого сравнивают с дождем. Подумайте о земле: она не может ни приносить плода, ни поддерживать жизнь, пока на нее не прольется дождь. Во дни ветхозаветного пророка Илии, когда вся трава и деревья были выжжены и вся растительность погибла, он искренне помолился о том, чтобы начался дождь. Дождь пошел, и земля принесла плоды. И так же, как земля приносит плод и поддерживает жизнь, только когда ее питает дождь, так и духовная жизнь человека может возродиться, принести духовные плоды и поддерживаться на должном уровне только тогда, когда она питается дождем Духа Святого.
Вторая причина, по которой символом Духа Святого является дождь, орошающий землю, не так очевидна. В Палестине земледельцы ожидают дождя дважды в течение каждого вегетационного сезона. Первый дождь идет поздней осенью и назван ранним дождем. Когда выпадает ранний дождь, фермеры поспешно сеют семена пшеницы и ячменя, которые впитывают в себя влагу этого дождя. Семена дают ростки и поднимаются, вовремя холодной зимы выжить им очень трудно. Когда приходит весна и дуют теплые ветры с юго-востока, снова выпадает дождь и дает новую жизнь. Палестинские фермеры называют этот весенний дождь "поздним дождем". И после этого дождя посев начинает быстро расти и дает урожай.

С этим естественным циклом роста растений сравнивается в Послании Иакова излияние Духа Святого."Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для этого терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний" (5:7).

Когда Господь Иисус пришел на землю, Он посеял семена Евангелия. Спустя десять дней после Его вознесения, в день Пятидесятницы, сто двадцать учеников собрались вместе в Иерусалиме. Когда они молились, шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, наполнил дом, в котором они собрались. Разделяющиеся языки пламени почили на каждом из них, и они исполнились Духом Святым. В это мгновение родилась Церковь Иисуса Христа. Этот ранний дождь Духа Святого излился затем в Самарии, и на служении поклонения в доме Корнилия, и на верующих в Эфесе. В силе Духа повсюду создавались церкви Иисуса Христа, и Слово жизни проповедовалось повсюду. Этот ранний дождь Духа Святого изливался обильно до 300 года, затем излияние Духа стало уменьшаться и около 600 года почти совсем прекратилось. Церковь стала обрядовой, и наступила тяжелая зима веры. Церковь шла сквозь темные столетия. В шестнадцатом веке во время Реформации усилиями таких людей, как Мартин Лютер, работа Духа Святого возродилась. Затем через верных слуг Господа - Джона Весли, Джорджа Вайтфилда, Чарльза Финнея, Дуайта Муди и многих других - великая работа Духа продолжалась. На рубеже прошлого и нынешнего столетий весь мир снова стал принимать Духа Святого. Теперь, когда церковь приняла Духа Святого в обильном позднем дожде, мы, как делала это ранняя церковь, свидетельствуем о Его работе. Хотя некоторые люди не понимают того, что в настоящее время делает Бог и противятся этому труду Духа Святого, никто не может помешать исполнению воли Божьей; Его труд будет совершен. Мы можем только благодарить, славить и воздавать честь Богу, Который восстанавливает для нас силу ранней церкви излиянием позднего дождя Духа Святого.

Когда меня пригласили посетить Восьмую Всемирную конференцию пятидесятников в Рио-де-Жанейро, в Бразилии, я не мог не восхищаться чудной работой Духа Святого. В этой католической стране, обремененной обрядами и ритуалами, три миллиона человек приняли Духа Святого так, как это описано в Деяниях 2:4. Сегодня, перед вторым пришествием Господа Иисуса, Дух Святой снова пробуждает церковь по всему миру и изливает свою благодать, освобождая души верою в Иисуса Христа. Понимая, что настало время для оживления нашей веры через принятие позднего дождя Духа Святого, мы должны усиленно молиться об этом.

Голубь

"И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем"(Иоан.1:32).

Это один из самых известных случаев сошествия Духа Святого, описанный в Библии. Он произошел вовремя крещения Иисуса у Иоанна Крестителя на реке Иордан. Когда небеса отверзлись. Дух Бога сошел в виде голубя и опустился на Иисуса. Есть глубокий смысл в том, что голубь является символом Духа Святого. Почему?

Во-первых, потому, что во всем мире голубь является эмблемой мира, В Книге Бытие читаем, что когда Бог уничтожил всякую плоть потопом, Ной и семь членов его семьи нашли благоволение в очах Господа. Они спаслись в ковчеге. Сорок дней спустя ковчег оказался на горе Арарат, и Ной выпустил голубя через окно ковчега, чтобы посмотреть, уменьшились ли воды на земле. Голубь вернулся. И далее, в восьмой главе Книги Бытие говорится: "И помедлил еще семь дней других; и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время; и вот, свежий масличный лист во рту у него: и Ной узнал, что вода сошла с земли" (ст.10,11).
Первым доказательством тому, что мир вернулся на землю и что правосудие и гнев Божий удовлетворены, явился голубь.

Как чудесно это иллюстрирует присутствие Духа Святого, Который никогда не приходит к человеческому духу, если тот находится под осуждением и гневом Божьим. Иисус Христос освободил нас Своей смертью на кресте, взяв на Себя суд и гнев Божий. Когда мы исповедуем свои грехи и принимаем Иисуса как своего Спасителя, Дух Святой приходит к нам, потому что у нас есть освобождающее свидетельство драгоценной Крови. Дух Святой дает нам почувствовать радость сознания, что"мы не придем на суд, но перешли от смерти в жизнь"(Иоан.5:24) и "имеем мир с Богом" (Рим.5:1).

И это еще не все! Тем, которые во грехах своих идут в ад. Дух Святой проповедует Евангелие примирения. Важно то, что каждый должен решить сегодня сам: принять ли спасение и мир - радостную весть, которую Дух Святой приносит в наши сердца, - или быть уничтоженным.
Голубь также считается воплощением мягкости и нежности, этих качеств Духа Святого, которые Он придает и нам. Я всегда становлюсь в тупик, когда вижу людей, которые претендуют на принятие Духа Святого, а ведут себя так, как будто они одержимы злым духом. Человека, который принял Духа Святого, отличает мягкий и благородный дух.

Голубь также известен как чистое и безобидное создание. Голубь не убивает других животных, как пантера или орел. Заметьте, что Дух Святой - это Дух святости.

Близкие родственники людей, одержимых злыми духами, часто приводят этих членов своей семьи ко мне в офис и просят определить духовное положение своих близких. Когда я говорю с этими несчастными, все они без исключения рассказывают, что извращенное мышление, непристойности и ругательства приходят к ним на ум против их собственной воли. Это дела дьявола. Таким людям надо решаться твердо стоять на Слове истины и постоянно бороться с сатаной до тех пор, пока они не изгонят его, полагаясь на очистительную силу драгоценной Крови Иисуса. Если же этого не будет сделано, то они, в конце концов обязательно станут психически больными. Я хочу сказать таким людям, что они могут совершенно освободиться драгоценной Кровью Агнца и силой Божьего Слова.

Дух Святой - всегда святой Дух, так как в Нем не может быть ничего нечистого; и поэтому нам нельзя допускать никакого духовного изменения, которое ведет к нарушению святости. Конечно, мы не становимся святыми сразу же, как только принимаем Духа Святого. Принимая Дух Святой, мы принимаем силу, чтобы возрастать в святости, и чувствительность, чтобы почувствовать свою вину, когда совершаем грех. Если мы уделяем этому должное внимание, мы не можем не стать лучше. Дух Святой не пришел рвать нас на куски и убивать, нет, Он пришел спасать, исцелять и перевязывать наши раны. Внимательно прочтите слова Иисуса в синагоге города Назарета о том, что Он будет делать при помощи Духа Святого. "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное" (Лук.4:18,19).

Четвертая причина, по которой символом Духа Святого является голубь, состоит в том, что Дух Святой легко раним: действие Духа Святого ослабляется предательством человека. Голубь очень нежен и пуглив. Если эту птицу хотя бы раз побеспокоить в месте, где он живет, он покидает свое родное гнездо навсегда. Чтобы жить в гармонии с Духом Святым, мы должны быть очень внимательны, чтобы относиться к Нему с почтением и не оскорблять Его. Послание к Ефесянам 4:30предупреждает нас: "Не оскорбляйте Святого Духа Божия". Если мы будем постоянно противостоять Духу Святому, Он покинет нас, как голубь, - и это будет ужасно. Искренне раскаиваясь после того, как согрешил, Давид, рыдая, молился Богу: "Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними у меня"(Пс.50:13).

Дух Святой, явившийся в виде прекрасного голубя нисшедший на Иисуса, нисходит и на нас сегодня, страстно желая наполнить наши сердца.

Вино

"И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом" (Еф.5:18). "И изумлялись все и недоумевая говорили друг другу: что это значит? А иные насмехаясь говорили: они напились сладкого вина" (Деян.2:12, 13). Библия сопоставляет, а в некоторых случаях сравнивает полноту Духа Святого со своего рода опьянением. Те, кто получил полноту Духа, хорошо поймут, что это значит.

Подобно вину, полнота Духа Святого приносит восторг и радость в наши сердца. Но тогда как результатом опьянения является вред для тела и невозможность контролировать свои поступки, полнота Духа Святого приносит небесную радость и великое счастье. Наполненная Духом жизнь дает чудесные благотворные результаты: "Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа Нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием" (Еф.5:1921). Полнота Духа делает нас сильными в вере и помогает нам служить Богу - не со случайным всплеском эмоций, а с постоянной радостью.

Вино делает людей веселыми и дает временный мир душе и уму. Оно позволяет человеку забыть тревоги, заботы и печаль. Но все это является просто результатом химического воздействия на головной мозг человека. Вино, которое есть Дух Святой, не снимает физической боли, но приносит ощущение всеобъемлющего мира, позволяющее нам отложить в сторону мирские проблемы, заботы и беспокойство, как и предназначил нам Создатель.

Еще один эффект воздействия вина заключается в том, что оно придает необычную смелость, следствием которой становятся дикие и необузданные действия. Жизнь с Духом Святым - это жизнь, полная отваги. Дух Святой может изменить даже робкого и застенчивого человека в не боящегося отказаться даже от самой жизни. Смелость, приходящая от полноты Духа Святого, делает нас способными любить истину и справедливость, быть мягкими и благородными, проповедовать Евангелие с властью. Полнота Духа Святого делает нас отважными, чтобы господствовать над грехом и проводить победную жизнь. И, наконец, пьяные люди часто не чувствуют физической боли, потому что чувствительность в этом состоянии снижается Однажды я видел совершенно пьяного солдата-иностранца, который держался за проволочное ограждение. Он даже не сознавал того, что его руки окровавлены и разодраны колючей проволокой. Дух Святой не снижает нашей физической чувствительности, но власть Его любви и Его предохраняющая сила могут удержать нас от падения под тяжестью ударов в личной и духовной жизни. Дух Святой дает нам силы твердо стоять на ногах.

Это правда, что те, кто наполнен Духом Святым, иногда похожи на пьяных. Но упоение вином- это вредная неумеренность, в то время как полнота Духа Святого делает людей совершенными.

Печать

"В Нем (во Христе) и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом" (Еф. 1:13). Как чудесно, что принятие Духа Святого сравнивается с запечатлением, ибо таким образом мы получаем уверенность в своем спасении. Давайте рассмотрим образное значение слова "запечатления".
Во-первых, запечатать - значит поставить печать, чтобы защитить что-то от вскрытия не имеющими на это прав людьми. Другими словами, если что-то запечатано, никто не должен прикасаться к этому предмету без разрешения. Когда Пилат запечатал камень, закрывавший могилу Иисуса, перемещение этого камня без разрешения Пилата должно было караться смертью. Таким образом, если мы запечатлены Кровью Иисуса, Господь удерживает нас силой Духа Святого от впадения в грех. Поэтому нам, верующим - запечатленным Духом Святым и уповающим на Его силу, - надо освящать свой разум и жизнь так, чтобы грех и дьявол были поражены.

Во-вторых, печать - это знак собственности, с которым мы постоянно сталкиваемся в повседневной жизни, Каждый из нас с уверенностью думает: "Никто не может взять мои деньги из банка без моей печати и подписи. Если я запечатаю свое имущество печатью, то все будут знать, что эти ценности мои. Каждый, кто решится пренебречь печатью и взять их, нарушит право собственности и будет на законном основании привлечен к ответственности".
Так же и Бог доказывает через запечатление Духом Святым, что Его люди - это Его собственность. Если кто-то осмелится оскорбить помазанных людей Божьих или противостоять им - он нарушит собственность Бога и понесет на себе Божий гнев. Если люди, запечатленные Духом Святым, смирятся и покорятся воле Божьей и станут жить для Его славы, тогда Господь земли и неба Сам будет их щитом и убежищем.

В-третьих, печать означает власть. У меня на родине в Корее каждый человек имеет ордер на жилье. Если этот ордер не имеет официальной печати, то он становится просто ненужной бумажкой и не имеет никакой силы.

Верующие, как дети Божьи, обладают властью. Пока ученики были с Иисусом, они совершали много чудес и знамений и действовали с властью и силой. Но после вознесения Иисуса на небо они стали совершенно беспомощными - пока не исполнились Духом Святым. После этого у них сразу же появилась великая власть в слове; сила сопровождала их слова и молитвы, придавая им мужество и смелость. И когда они получили эту власть от Бога, их вера и доверие Богу выросли безмерно.

Залог

"Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши" (2Кор.1:21, 22).

Давайте уразумеем чудесное благословение Духа Святого, изучив, что же такое гарантия, или залог, как написано в вышеприведенной цитате. Представьте себе самую обычную ситуацию. Например, человек, ставший поручителем, берет на себя ответственность за поступки или долги того, за кого он поручается. Ответственность поручителя - это очень важное дело.

Можно быть абсолютно уверенным, что мы спасены, но все же сатана постоянно пускает стрелы опасения и сомнения в наши сердца. Он вводит нас в заблуждение искусной ложью: "Ты действительно думаешь, что небеса существуют? Забудь эти глупости! Верить - значит принимать религию, а что касается религии, то нет разницы, какую ты примешь, так как все религии одинаковы".

В это время, если бы не Дух Святой, Который гарантирует подлинность Евангелия Иисуса, наш дух был бы совсем угнетен, и в конце концов мы бы впали в неверие. Но когда мы исполнены Духом Святым - и этот Дух постоянно утверждает нас в истинности Слова, -все выстрелы сатаны в конечном итоге оказываются холостыми. Таким образом, Дух Святой с нами как наш поручитель, помогающий нам верить без сомнения, что Бог реален и что Иисус есть наш Спаситель. Аллилуйя!

Во-вторых, когда мы покупаем в универмаге товар в кредит или подписываем контракт о покупке дома или земли, мы приходим к согласию, выплачивая часть денег авансом. Если мы исполняем свои обязательства в определенный срок, то точно знаем, что со временем все имущество будет нашим.

Так же происходит и на небесах. То, что мы приняли наше спасение верою и получили Духа Святого, - это наш залог. Пока мы здесь, на земле, мы верою и послушанием живем в соответствии со Словом Божьим, иначе наш залог станет бесполезным. Нам надо быть внимательными, чтобы не потерять своего драгоценного освобождения, оскорбляя Бога и впадая в грех. Если мы ходим в вере, будучи бдительны и рассудительны. Дух Святой дает нам радость и упование. Он постоянно ободряет нас, подтверждая, что небо принадлежит нам. И это залог наследия, которое скоро станет нашим.

В-третьих. На Ближнем Востоке существуют любопытные обычаи, связанные с получением залога. Подписав контракт на покупку земли, покупатель возвращается домой с большой сумкой, наполненной землей, взятой с приобретенного участка. Он кладет эту землю в угол комнаты в своем доме и, глядя на нее, ощущая ее запах и прикасаясь к ней, он укрепляет свою уверенность в том, что действительно купил эту землю. Сумка с землей - это его гарантия.

Какую же из этого обычая можно вывести духовную параллель? Дух Святой - наш залог небес.

Мы еще не пришли туда, чтобы пребывать там, но нам дан залог этого в Духе Святом. Каковы же небеса? Пока мы ходим по путям жизни, мы живем не только бесконечными мечтами о небесах. Уже сейчас в наших сердцах есть часть неба. Господь позволил нам заранее вкусить радость, мир и вечную жизнь небес, послав Духа Святого в наш дух, чтобы удовлетворить нашу потребность в небесном. Как чудесна Его любовь!

Принимая это предвкушение небес, мы еще более сильно стремимся к небесам и поэтому еще больше посвящаем себя жизни веры, чтобы достичь неба.

Дата добавления: 2015-09-01