Глава 5. Как рождаются духовные скитальцы

Для Бога праведно мстить за Своих рабов, но для них неправедно мстить за самих себя.

"Да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него; ибо он помазанник Господень", И удержал Давид людей своих сими словами, и не дал им восстать на Саула" - 1-ая. Царств 2 4:7-8.

В ПРЕДЫДУЩЕЙ ГЛАВЕ мы рассмотрели, как плохо обходился с Давидом человек, от которого он ожидал отцовского отношения. Давид все время пытался понять, в чем именно он поступил неправильно. Что могло так настроить против него сердце Саула, и как можно вновь расположить его к себе? Давид доказал свою верность Саулу тем, что пощадил его жизнь, хотя сам царь искал жизни Давида.

Давид взывал к Саулу, склонившись до земли: "Узнай и убедись, что нет в руке моей зла, ни коварства, и я не согрешил против тебя". Давид испытал облегчение, когда он показал верность своему лидеру. Позже до него дошли еще более угнетающие новости: Саул по-прежнему желал погубить его. Но Давид отказался поднять руку на того, кто искал его смерти, хотя Бог навел на всю армию Саула глубокий сон, и дал Давиду спутника, который просил позволить ему убить Саула. Но Давид каким-то образом чувствовал, что эта спящая армия служила для какой-то другой цели - цели испытать его собственное сердце.

Бог хотел увидеть, пойдет ли Давид на убийство, чтобы установить и утвердить, подобно Саулу, свое царство, или же он позволит Богу утвердить праведностью его престол навеки веков.

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Римлянам 12:19).

Праведно для Бога мстить за Своих рабов. Но неправедно, когда Божьи рабы мстят за самих себя. Саул был человеком, который мстил за себя. Он преследовал Давида, честного человека, в течение четырнадцати лет, убил священников и их семьи.

В то время, когда Давид стоял над спящим Саулом, он подвергался важному испытанию. Оно должно было открыть, что же в сердце у Давида: прежнее благородство пастуха, или же неискренность и подлость "второго" Саула. Останется ли он мужем по сердцу Божьему? Намного легче взять все в свои руки, вместо того, чтобы ожидать, когда явится праведность Божья.

Бог испытывает Своих служителей на послушание. Он специально помещает нас в такие ситуации, когда кажется, что религиозные стандарты и законы общества оправдывают наши поступки. Он позволяет другим, особенно тем, кто близок нам, поощрять и призывать нас к самозащите. Но это не Божий путь. Это путь мирской мудрости, земной и плотской путь.

Когда я думал о возможности разоблачить стоявшего надо мной лидера, то помню, как боролся с мыслью, что, если его не разоблачат, он может причинить зло другим. Я продолжал тогда размышлять: "Я ведь только сообщу правду. Если я этого не сделаю, как же тогда это прекратиться?" Другие люди также поощряли разоблачить его.

Однако сегодня я знаю, что Бог дал мне тогда ту письменную улику лишь по одной причине: чтобы испытать меня. Стану ли я таким же человеком, как тот, который стремился погубить меня? Или же я дам место Божьему суду или милости в случае, если тот человек покается?

Как Бог может использовать развращенных лидеров?

Многие люди спрашивают: "Почему Бог помещает людей под руководство лидеров, совершающих серьезные ошибки, а иногда и вообще являющихся беззаконниками?"

Посмотрите на детство Самуила (1-ая Царств 2-5). Бог (не дьявол) поместил этого молодого человека под руководство развращенного священника по имени Илий и его двух беззаконных сыновей, Офни и Финееса, тоже священников. Они хитростью и силой забирали себе приношения и совершали блудодеяния с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания.

Можете ли вы себе представить, что подчинены служителю, который ведет подобный образ жизни? Служителю, который был бы настолько нечуток к Духу Святому, что не мог распознать молящуюся женщину и обвинял ее в том, что она пьяна! Человеку настолько плотскому, что он был ужасно тучным. Настолько равнодушному, что он не останавливал своих сыновей, совершавших блудодеяния прямо посреди церкви.

Большинство христиан сегодня почувствовали бы себя оскорбленными и искали бы другую церковь, рассказывая всем о беззаконном образе жизни своих бывших пасторов и лидеров. Мне нравится то, что говорится о юном Самуиле, жившем среди такого развращения: "Отрок Самуил служил Господу при Илии" (1-ая Царств 3:1).

Но развращение достигло своего пика: "Слово Господне было редко в те дни, видения были не часты" (1-ая Царств 3:1). Казалось, что Бог был далек от всего еврейского народа. Светильник Божий должен был вот-вот потухнуть в доме Господнем. Но ходил ли Самуил искать другое место для поклонения? Ходил ли он к старейшинам, чтобы раскрыть перед ними беззаконие Илия и его сыновей? Образовывал ли он комитет, чтобы сместить с пасторства Илия и его сыновей? Нет, он служил Господу!

Бог поместил туда Самуила, и он не был ответственным за поведение Илия или его сыновей. Он был помещен под их руководство не для того, чтобы судить их, но чтобы служить им. Он знал, что Илий был Божьим рабом и знал - Бог способен разобраться со Своими служителями.

Дети не исправляют отцов. Это на отцах лежит ответственность учить и исправлять своих детей. Мы должны иметь дело с теми, кого Бог вручил нам для обучения. Это наша ответственность, наш долг. Тех же, кто находится на нашем уровне, мы должны ободрять и увещать как братьев. Но в этой главе, как и в предыдущей, я рассматриваю нашу реакцию на поступки тех, кто поставлен над нами.

Самуил служил поставленному Богом служителю как можно лучше, без намерения судить или исправлять его Единственный раз, когда Самуил произнес слово, - это тогда, когда Илий пришел к Самуилу и попросил его рассказать, какое пророчество дал ему Бог прошлой ночью. Но даже в этот момент, это было словом исправления не от Самуила, но от Бога. Если бы большинство людей приняло эту истину, наши церкви стали бы совершенно другими.

Церкви - это не кафетерии

Часто люди сразу покидают церкви, если они замечают какой-то изъян у руководства. Может быть они недовольны тем, как пастор собирает пожертвования или тем, как расходуются деньги. Если им не нравится то, что проповедует пастор, они уходят из церкви. Пастор неприступен или же слишком фамильярен. Этому списку нет конца и края. Вместо того, чтобы столкнувшись с трудностями, сохранить надежду, они бегут туда, где, как им кажется, нет никаких конфликтов.

Давайте примем такой факт: Иисус является единственным совершенным пастором. Почему же тогда мы сразу же убегаем от трудностей, вместо того, чтобы встретить их лицом к лицу и разобраться с ними? Когда мы не можем разбираться с конфликтами, мы обычно уходим обиженными. Иногда мы говорим, что наше пророческое служение просто не было принято. Затем мы идем из церкви в церковь, ища собрания с безупречным руководством.

На данный момент я был членом только двух церквей в разных штатах (в течение четырнадцати лет). У меня было больше двух (а, фактически, большое количество) возможностей обидеться на свое руководство (причем, большинство из них возникали по моей собственной вине или незрелости). У меня были шансы стать критичным и предосудительным по отношению к своему руководству. Но моим ответом на эти проблемы не был уход из церкви. Однажды, когда я находился в трудных обстоятельствах, Господь проговорил ко мне через стих из Библии: "Если ты когда-либо будешь покидать церковь, то Я хочу, чтобы ты делал это только так: "Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром" (Исайя 55:12).

Большинство христиан не так уходят из своих церквей. Они думают, что церкви ничем не отличаются от кафетериев; и можно выбрать для себя любую, которая им придется по вкусу! Они считают, что имеют полное право находиться в церкви лишь до тех пор, пока в ней не возникнут проблемы. Но это вовсе не то, чему учит Библия. Не вы решаете, в какую церковь вам идти. Бог решает это! В Библии не говорится: "Бог расположил члены, каждый в составе тела, как им было угодно". Вместо этого в ней говорится: "Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно" (1-ое Коринфянам 12:18).

Помните, что если вы находитесь в том месте, где Бог хочет вас видеть, дьявол попытается через конфликты согнать вас оттуда.) Если ему это удается, он празднует победу. Если вы не сдвинетесь с данного Богом места даже во время величайших конфликтов, вы расстроите планы дьявола.

Обольщение критицизмом

Я был в одной церкви уже несколько лет. Наш пастор был одним из лучших проповедников в Америке. Когда я впервые начал посещать эту церковь, я сидел с открытым ртом, наслаждаясь силой Библейского учения, исходившего из его уст.

Со временем, заняв положение служения нашему пастору, я стал достаточно близок ему, и мог видеть все его изъяны и недостатки. Я начал сомневаться в правильности его решений относительно служения. Я начал критиковать и судить его, и обида начала мучить меня. Он проповедовал, а я не ощущал никакого вдохновения или помазания. Его проповеди больше не касались моего сердца и не помогали мне.

Другая супружеская пара, с которой мы были друзьями, также находилась среди штатных сотрудников нашей церкви и, казалось, замечала то же, что и я. Бог вывел их из церкви, и они начали отдельное служение. Однажды они пригласили нас в гости. Зная все наши борения и переживания, они ободряли нас, призывали поступать в соответствии с Божьим призванием в нашей жизни. Они рассказывали обо всех промахах и ошибках, которые совершали пастор, его жена и руководство церкви. И мы, собираясь вместе, чувствовали себя в безнадежном состоянии, пойманными в ловушку.

Казалось, что эта пара искренне заботилась о нашем благополучии. Но эти обсуждения только подогревали наше недовольство и обиду, подливая масло в огонь. Как говорится в Притчах 26:20:

"Где нет больше дров, огонь погасает; и где нет наушника, раздор утихает". То, что они говорили нам, было правдой, но все это не было правильным в глазах Божьих, потому что подбрасывало дрова в огонь обиды.

"Мы знаем, что ты муж Божий, - говорили они мне. - Вот почему у тебя все эти проблемы в церкви". Их слова звучали так приятно.

Мы с женой сказали друг другу: "Хватит. Мы оказались в ужасной ситуации. Нам нужно уйти из этой церкви. Наши друзья любят нас. Они будут нам хорошими духовными наставниками. Люди в их церкви примут нас и то служение, которое Бог дал нам".

Мы ушли из своей церкви и начали посещать церковь, которой руководила эта супружеская пара, но это длилось лишь несколько месяцев. Когда мы решили, что нам удалось убежать от проблем, мы заметили, что в нас продолжались внутренние мучения. Мы не испытывали радости в духе. Нас связывал страх стать такими же, как те, кого мы только что оставили. Казалось все что мы делали, совершалось нами принужденно и как-то неестественно. Мы не могли войти в струю Духа. Теперь даже наши взаимоотношения с новым пастором и его женой стали напряженными.

В конце концов я понял, что мы должны вернуться в нашу прежнюю церковь. Сделав это, мы сразу почувствовали, что теперь снова находимся в воле Божьей, хотя внешне казалось, что мы будем больше приняты и любимы в каком-то другом месте.

Затем Бог сказал: "Джон, Я никогда не говорил тебе уходить из этой церкви. Ты ушел из нее из-за своей обиды!"

В конфликте были виноваты не другой пастор и его жена, но мы сами. Они понимали нас, и пытались разрешить те же самые вопросы в своих сердцах. Когда вы не находитесь в воле Божьей, вы не будете благословением или помощью ни для одной церкви, Когда вы пребываете вне воли Божьей, то даже самые хорошие взаимоотношения будут натянутыми и напряженными. Мы с женой вышли тогда из воли Божьей.

Обиженные люди не верно реагируют на ситуации и делают то, что только внешне кажется правильным, но не вдохновлено Богом. Мы призваны не к тому, чтобы вариться в собственных эмоциях, но к тому, чтобы действовать.

Если мы послушны Богу и ищем Его, а Он ничего нам не говорит, то, знаете, какой тогда ответ? Он, вероятно, говорит вам: "Находись там, где ты сейчас. Ничего не меняй".

Часто, ощущая давление, мы ищем слово от Бога, чтобы получить облегчение. Но Бог помещает нас в это горнило для того, чтобы мы очищались, укреплялись и становились зрелыми, а не для того, чтобы погубить нас!

В течение одного месяца мне выпала возможность встретиться с пастором моей первой церкви. Я покаялся в своей критике и бунте. Он великодушно простил меня. Наши отношения с ним укрепились, и радость вернулась в мое сердце. Я снова начал получать назидание от проповедей пастора, и долгое время оставался в этой церкви.

Насажденные цветут

Библия говорит в Псалме 91:14: "Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего". Заметьте, что цветут именно "насажденные" в доме Господнем. Что произойдет с растением, если вы будете пересаживать его каждые три недели? Большинство из вас знает, что его корневая система станет болеть и уменьшаться, и оно не сможет нормально расти. Если вы будете продолжать пересаживать, растение умрет от шока!

Многие люди переходят из церкви в церковь, из одного служения в другое, чтобы совершенствовать свое собственное служение. Если Бог помещает их в том месте, где их не признают и не ободряют, они обижаются. Если они не согласны с чем-либо, то уходят. Уходя, они обвиняют при этом руководство. Они слепы и, не видят недостатков в собственном характере, не осознавая, что Бог хочет очистить и усовершенствовать их через то давление, которое испытывают.

Давайте учиться на примерах, которые Бог показывает нам через растения и деревья. Посаженному в землю фруктовому дереву, предстоит столкнуться с дождевыми бурями, жарким солнцем и ветром.

Коли бы молодое дерево могло говорить, оно, возможно, сказало бы; "Пожалуйста, уберите меня отсюда! Поместите меня туда, где нет ни этой ужасной жары, ни этих ветров и бурь!"

Если бы садовник послушался дерева, он на самом деле нанес бы ему вред. Когда деревья переносят жаркое солнце или бури, они глубже пускают свои корни. Те трудности, с которыми они сталкиваются, в конечном итоге становятся для них источником большей стабильности. Суровость окружающих их природных условий заставляет их искать другой источник жизни. Наступит день, когда они придут к такому состоянию, что даже самые большие бури не смогут повлиять на их способность приносить плод.

Я живу во Флориде, цитрусовой столице. Большинство жителей Флориды знают, что чем холоднее зима, тем слаще апельсины. Если бы мы не убегали так быстро от духовного сопротивления, у нашей корневой системы был бы шанс стать сильнее и расти вглубь, а наши плоды стали бы обильными и приятными в глазах Бога, и более аппетитными и вкусными для Его народа! Мы были бы зрелыми деревьями, которыми восхищался бы Господь, вместо того, чтобы быть деревьями, отвергнутыми из-за отсутствия плодов (Луки 13:6-9). Мы не должны противиться тому, что Господь специально посылает для нашего духовного созревания.

Псалмопевец Давид, вдохновленный Духом Святым, показал сильную связь между обидой, законом Божьим и нашим духовным ростом. Он писал в первом Псалме: Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых... но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! (Пс. 1:1-2).

Затем в Псалме 118:165 он дает нам еще одно откровение о людях, любящих Божьи законы.

Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения ("ничто не сможет их обидеть или соблазнить" - в английском тексте).

В третьем стихе первого Псалма описывается, наконец, судьба такого человека: "И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет" (Псалом 1:3).

Другими словами, верующий, который идет на то, чтобы его воля пребывала в слове Божьем посреди больших трудностей, избежит всяких обид, и ни в чем не преткнется. Этот человек будет, как дерево, корни которого проникают глубоко туда, где Дух дает силу и питание. Он будет черпать из Божьего источника в глубине своего духа. Это будет укреплять его, делая настолько зрелым, что неблагоприятная обстановка станет теперь катализатором для плода. Аллилуйя!

Теперь мы углубимся в смысл толкования Иисусом своей притчи о сеятеле.

Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь, или гонение за слово, тотчас соблазняются (Марка 4:16-17).

Как только вы покидаете место, избранное для вас Богом, ваша корневая система прекращает развиваться. В следующий раз для нас будет еще легче убежать из неблагоприятной обстановки, потому что вы усиленно старались не пустить свои корни глубоко в землю. В результате этого вы оказываетесь в таком состоянии, что у нас вообще нет сил претерпевать скорби или гонения.

Затем вы становитесь духовным скитальцем, переходящим с места на место, подозрительным ко всем от страха, что другие могут с вами плохо обойтись. Будучи калекой, неспособным приносить истинный духовный плод, вы замыкаетесь на своей эгоцентричной жизни, питаясь тем, что остается от плодов других христиан.

Посмотрите на Каина и Авеля, первых сыновей Адама. Каин принес в жертву Господу дела рук своих, плод земледелия. Этот плод был выращен многими трудами. Ему нужно было очищать землю от камней, пней и от других наносных пород. Вспахивать и культивировать почву. Сажать, поливать, удобрять и защищать свой урожай. Он приложил массу усилий в своем служении Богу. Но это была его собственная жертва, а не послушание Божьей воле. Это символизирует поклонение Богу своей силой и способностями, а не Божьей благодатью.

Авель же, наоборот, принес жертву послушания: отборного первенца из своего стада и тук. Он не трудился, как Каин, чтобы произвести этого ягненка, но это животное было дорого ему. Оба брата слышали от отца и матери, как они когда-то пытались прикрыть свою наготу фиговыми листьями, что было прообразом их собственных дел, совершаемых для покрытия греха. Но Бог показал приемлемую для Него жертву, покрыв Адама и Еву шкурой невинного животного. До этого Адам и Ева не знали о неприемлемости самовольного покрытия своего греха. Но после того, как им был показан Божий путь, они поняли, кто способен покрыть их грех. То же самое касалось и их детей.

Каин хотел приобрести Божье одобрение, не придерживаясь Божьего совета. Бог показал, что принимает тех, кто приходит к Нему на основании Его благодати (жертва Авеля), и отвергает то, что делается на основании "познания добра и зла" (религиозные дела Каина). Затем Он наставил Каина, объяснив, что если тот будет творить доброе - то будет принят; но если изберет зло - тогда грех поработит его.

Каин обиделся на Господа. Вместо того, чтобы покаяться и изменить свою жизнь, он излил на своего брата, Авеля свой гнев и обиду, которые были направлены против Бога. Он убил Авеля. Бог проклял Каина:

И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы свои для тебя; ты будешь беглецом ("дезертиром" - английский текст) и скитальцем на земле (Бытие 4:11-12).

Быть отвергнутым Богом... То, чего Каин больше всего боялся - свершилось по его вине. Та самая среда (земля), через которую он пытался приобрести Божье одобрение, теперь была проклята его собственной рукой. Кровопролитие принесло проклятие. Земля больше не должна была давать ему свои силы. Плод теперь мог быть выращен только посредством огромных усилий.

Обиженные христиане также уничтожают свою собственную способность приносить плод. В притче о сеятеле Иисус сравнивает сердце с почвой. Как поля Каина стали бесплодными, точно так же бесплодна почва обиженного сердца, отравленная горечью. Обиженные люди могут по-прежнему переживать в своей жизни чудеса, пророчества, сильные проповеди и исцеления. Но все это является дарами Духа, а не плодами. Мы же будем судимы по своим плодам, а не по дарам. Дар дается, а плод культивируется и взращивается.

Заметьте, Бог сказал, что Каин вследствие своих действий станет беглецом (или дезертиром) и скитальцем. Сегодня в наших церквях есть огромное количество духовных беглецов, дезертиров и скитальцев. Их дары пения, проповедования, пророчества и так далее не были приняты лидерами их предыдущих церквей, поэтому они ушли оттуда. Эти люди бесцельно бродят, нося в себе обиды, ищут совершенную церковь, которая примет их дары и исцелит их раны.

Они считают себя ранеными и гонимыми. Они думают, что являются современными Иеремиями. Есть только "они и Бог", а все остальные ищут их погибели. Они становятся неспособными учиться. У них появляется, как я это называю, "комплекс преследования": "Все люди преследуют меня". Они утешают себя тем, что являются святыми или пророками Божьими, на которых нес люди воздвигают гонения. На каждого они смотрят с подозрением. Это именно то, что произошло с Каином. Посмотрите, что он говорит: "И буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня" (Бытие 4:14).

Смотрите, у Каина был "комплекс преследования": будто бы все люди воздвигают на него гонения! То же самое происходит и сегодня. Обиженные люди считают, что все охотятся за ними. Из-за такой позиции им очень трудно увидеть в своей жизни те области, которые нуждаются в изменении. Они изолируются и ведут себя так, что сами провоцируют других плохо к нам относиться.

Прихоти ищет человек, изолирующий себя, он восстает против всякого разумного рассуждения (Притчи 18:1 - дословно с английского).

Бог сотворил нас не для того, чтобы мы жили независимо от других, в полной изоляции. Ему нравится, когда Его дети заботятся и пекутся друг о друге. Господь расстроен, когда мы "дуемся", сердимся и жалеем самих себя, считая всех остальных виновными в нашем несчастье. Он желает, чтобы мы были активными членами Его семьи. Чтобы мы черпали нашу жизнь от Него. Человек, изолирующий себя (в русской Библии - "своенравный") ищет лишь своей прихоти, а не того, что желает Бог. Он не слушается ничьих советов и становится открытым для обольщения.

Я не говорю о таких периодах, когда Бог призывает отдельных людей изолироваться, для того чтобы отдохнуть и укрепиться в Слове. Я говорю о тех, кто сам заточил себя в тюрьму. Они бродят из церкви в церковь, разрывая одни взаимоотношения за другими, изолируясь в собственном мире. Они считают, что все, кто с ними не согласны, не правы и настроены против них. Они защищаются посредством изоляции и чувствуют себя в безопасности только в созданном ими и контролируемом окружении. Им незачем больше разбираться с недостатками в своем характере. Вместо того, чтобы встретиться с трудностями лицом к лицу, они стараются избежать испытаний. Развитие характера, возможное только в условиях конфликтных ситуаций, прекращается, когда начинается новый цикл обид.

Дата добавления: 2015-09-01