Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав,

11 И, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святой: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.

Обратите внимание, что у всех четырёх дочерей Филиппа был простой дар пророчества. Наверное, эти девушки пророчествовали на служениях, которые про­водились в их доме; иначе бы Павел и его спутники и не знали бы, что они пророчествуют. Они обращались ко всему собранию с утешением, назиданием и увеща­нием. Наверное, они никогда не пророчествовали Пав­лу. Когда же пришёл пророк Агав, то случилось что-то на более высоком уровне, с откровением.

Следовательно, мы видим, что пророк может пророчествовать — но та весть, которую он приносит, может вовсе и не быть пророчеством. Она может прояви­ться через дар пророчества, когда он говорит то, что по­лучает от Господа, говоря: «Так говорит Господь». В Деяниях 2:10, 11 действовал один из даров откровения — слово мудрости - через дар пророчества.

Некоторые думают, что пророчествовать — это про­поведовать. Всякое вдохновлённое изречение является пророчеством в той или иной степени, но пророчество не является проповедованием. Иногда в проповеди мо­жет быть элемент пророчества, когда проповедник под помазанием Святого Духа и под вдохновением высказы­вает то, что у него на сердце, а не в голове; но это только одна фаза действия дара пророчества.

Проповедовать - значит провозглашать, объявлять, оглашать или говорить. Библейская цель дара пророче­ства отличается от цели проповеди. Иисус не сказал, что люди спасаются безумием пророчества, но безумием проповеди. Сверхъестественные дары даны для привле­чения человеческого внимания, а не для их спасения. Даже в день Пятидесятницы, когда ученики заговорили на языках, никто не спасся, пока не встал Пётр и не произнёс проповедь.

Дата добавления: 2015-09-01