Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Сорок стихов о Реальности

Благословение 1 страница | Благословение 2 страница | Благословение 3 страница | Благословение 4 страница | Введение | Вичара Мани Мала | Сердце и Мозг | Важность этого произведения | Ловушки на Пути | Сердце и Мозг |


Читайте также:
  1. IV. ЗАУЧИВАНИЕ СТИХОВ
  2. А раз вы сделали это, раз вы перешли порог, значит, у вас достаточно сил для принятия новой реальности и созидательной работы с ней. Вам это по силам, поймите!
  3. Богат в сорок и банкрот в сорок семь
  4. БРЕД ГОСПОЖИ СОРОК ДЫРОК
  5. В каждый момент времени ваше сознание действует как в Физической, так и в нефизической реальности с совершенной легкостью и изяществом.
  6. Вам может показаться, что вы одиноки в этом мире, однако вы бесконечно связаны со всеми формами реальности за границами вашего восприятия.
  7. Введение в юнгианскую традицию или о реальности психического

(Улладу Hapnaдy)

Ha “Сорок стихов” написан ряд известных комментариев, часто изобилующих философскими рассуждениями и ссылка­ми на Писания. Здесь представлен полный комментарий, принадлежащий С. С. Когану, близкому ученику Бхагавана, опуб­ликованный Шри Раманашрамом в 1992 году. В предисловии автор говорит:

“Я также написал короткие примечания к каждому стиху, развивая основные идеи стиха так, чтобы в некоторых местах эти комментарии читались как пересказ, но без учёных цитат и длинных рассуждений. Ибо духовные искатели (садхаки) нуж­даются только в том, чтобы понять дух высказываний Бхага­вана и применить его в их духовной практике ( садхане ).

В этих сорока стихах, как заметит читатель, Бхагаван затронул все самые яркие пункты своего Учения, постоянно подчёркивая огромное значение и эффективность вичары, или исследования природы самого исследователя. Все Учители Упанишад утверждают, что человек – не элементы, состав­ляющие тело, а “ум, разумный принцип, или Бытие, которое использует тело”. ТО есть безмятежное, блаженное Я, Абсо­лют, Реальность-без-второго, которое все сознательно или бессознательно ищут различными путями – кругами или пря­мо, ошибочно или правильно – и о котором садхак стремится иметь прямое и полное Знание”.


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Суть Наставления| Благословение

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)