Эгрегоры

Эгрегорами называются астральные существа, порожденные обществом людей, объединенных одной мыслью и волей, и представляющие дух данного общества. Создание эгрегоров основано на законе магической цепи.

Как мы уже говорили, магическая цепь создает в астрале коллективные астроидеи, то есть мысли, желания и образы.

Когда магическая цепь настойчиво действует в продолжении некоторого времени и представляет собой большое общество, все члены которого держатся известных принципов и направляют свою волю к известной цели, то в астрале создается самостоятельное существо, представляющее собой сумму убеждений и целей общества, называемое эгрегором.

Получив от членов общества достаточный запас силы, эгрегор начинает жить уже самостоятельной жизнью; однако он не пользуется вполне свободной волей, ибо вся его жизнь направлена к достижению цели, составляющей его принцип. Но, с другой стороны, он и сам влияет на членов общества и заставляет их служить целям последнего.

Таким образом, между эгрегором и создавшим его обществом людей устанавливается взаимопонимание.

При борьбе земных обществ между собой, их эгрегоры, эти астральные гиганты, также вступают в ожесточенную борьбу, и, наоборот, иногда эгрегоры начинают борьбу, вовлекая в нее людей.

Умершие члены общества составляют как бы часть эгрегора, питая его и после своей смерти своими психическими силами. Поэтому никакую идею в мире нельзя уничтожить насилием. Действительно, мученики за эту идею лишь усиливают эгрегора представляющего ее в астрале.

При распаде общества на земле его эгрегор иногда еще долго существует в астрале и старается осуществить его цели, вызвав к жизни новое общество и как бы возродясь в нем.

Особенно интересно проследить жизнь эгрегора на судьбе ордена Тамплиеров во Франции. Как известно, в начале XIV века Филипп Красивый, король французский, и папа римский Клемент V уничтожили этот орден, предав мучениям и казни множество рыцарей. Однако, пролитая кровь только усилила эгрегор ордена Тампля и отныне заветом его существования явилась непримиримая ненависть к французским королям – Бурбонам и к римским папам.

С тех пор этот эгрегор вызывал к жизни и поддерживал все общества и заговоры, имевшие целью ниспровержение трона Бурбонов или престола папы, в XVIII веке он проявился в тайных обществах «просветленных», которыми кишела тогдашняя Германия, на рубеже XVIII и XIX веков он, подобно урагану, вздымал яростные волны французской революции и даже теперь он вдохновляет массонские ложи.

Среди мировых эгрегоров надо прежде всего отметить двух главных, а именно, эгрегоров добра и зла. Первый из них представляет единение почивших святых, а также праведно живущих людей и добрых мыслей, а второй – единение злых людей, умерших или живущих, и злых желаний и мыслей. В Каббале первый их них называется Михаэль, а второй Самаэль. Последний является дьяволом или сатаной эзотеризма. (Опять достаточно наивное суждение, характерное для того времени. Можно смело утверждать, что С. Тухолка не имел контактов с сущностями такого высокого уровня. Впрочем, есть вероятность, что имей он такой контакт, некому было бы написать этот замечательный очерк. – от авт.)

Когда человек с верой произносит слова или употребляет знаки, служащие девизом какого-нибудь общества, то этим он привлекает к себе и располагает в свою пользу эгрегора этого общества.

Этим объясняется чудодейственная сила молитвы, а также разных религиозных знаков, например в христианстве – крестов, образов, икон и пр. Заметим, однако, что в действительности для молитвы требуется не только сила воли и вера. Большое значение имеет цель и мотив молитвы. Чем этот мотив чище, духовнее и бескорыстнее, тем более действеннее молитва. Если же она внушена низменным и материальным эгоизмом, то элемент материи, вводимый в нее, всегда ослабляет волю человека, а стало быть - и силу молитвы.

Лярвы

Как мы говорили в разделе об астроидеях, всякое желание человека живет в астрале. Астральные существа называются лярвами. Будучи раз вызвана к жизни, лярва живет полусознательно, стремясь к удовлетворению породившего ее желания. Так, лярва ненависти к кому-нибудь старается и сама по себе причинить ему всяческий вред. Этим объясняется, что нервные люди испытывают даже физическое недомогание при враждебном к ним отношении собеседника.

Чем сильнее и продолжительнее желание, породившее лярву, тем она жизненнее; так как жизнь лярвы поддерживается нервной силой человека, то она присасывается к создавшему ее человеку.

Лярвы, ввиду пластичности астрала, принимают всевозможные формы и могут сжиматься, расширяться и вообще менять свой вид. Обыкновенно лярвы находятся в ауре человека, т.е. в астральном круге около его головы, но более сильные из них проникают даже в астральное тело человека и значительно видоизменяют его, а через него и линии физического тела, особенно черты лица. Таким образом, человек обыкновенно носит на лице отпечаток своих страстей и привычек. Лярвы, вошедшие в астросом человека, называются в оккультизме «корками».

Если желание, породившее лярву, погасло, то и лярва вскоре умирает, но она цепляется за жизнь и усиленно старается продлить свое часто эфемерное существование. Для этого она старается поддерживать или разжигать в человеке желание, которое ее породило, и таким образом способствует образованию в человеке привычек. Так алкоголик или морфинист находится во власти отвратительной лярвы, которая не дает ему ни минуты покоя. Человек, отдавшийся ненависти, также попадет в руки лярвы, и она будет усиленно питать эту ненависть, и сама питаться ею.

Особенно опасны лярвы чувственности. Созданные половым желанием человека, они постоянно возбуждают его сладострастие, вызывая перед ним образы обнаженных людей противоположного пола.

Заметим при этом, что сперма, так же как и кровь, содержит в себе жизненную силу, способствующую коагуляции (сгущению) астрала и зарождению лярв.

Поэтому онанизм (у мужчин) гораздо опаснее, нежели даже излишества при нормальных сношениях с женщиной. Действительно, при совокуплении желание мужчины угасает, и лярва вследствие этого умирает, тогда как семя, теряемое при онанизме, порождает новых лярв, которые и после истощают человека, питаясь его нервной силой.

Ввиду у помянутого свойства спермы и крови, Моисей предписывает евреям омовения после всякого излияния семени, а женщинам очищения после менструации.

Одним из главных рассадников лярв чувственности всегда являлись мужские и женские монастыри, где подавление природы вызывает с ее стороны еще большую реакцию.

В средние века в Западной Европе, когда религиозный фанатизм смешивался с крайней распущенностью, иногда волна чувственности проносилась по монастырям, вызывая так называемые сцены дьявольского наваждения, когда одержимые дьяволом монахини забывали всякий стыд и соперничали между собой в непристойности жестов и речей.

Можно с уверенностью сказать, что ни один кутила не в состоянии вызвать в своем воображении таких образов чувственности, созерцанию которых отдаются иные монахи и монахини. Чтобы убедиться в этом, стоит прочитать, например, исповедь и показания монахини Магдалины Баван в процессе Урсулинок в Лувие.

Многие монахини утверждали также, что они имели половое сношение с дьяволом. Вообще в средние века существовала вера в возможность совокупляться с дьяволом, и немало женщин было сожжено по обвинению в связи с нечистыми духами.

Дьявол, который принимает форму мужчины для овладения женщиной, называется инкубом, а дьявол, который принимал форму женщины для обольщения мужчины, назывался суккубом.

Дата добавления: 2015-09-05