Читайте также:
|
К сожалению, на страницах одной книги невозможно полностью изложить все Учение в развернутом виде, с примерами и реальными ситуациями – и в этом томе вы узнаете только часть Учения. Впрочем, познакомиться с Учением в целом, правда, без обширных толкований, можно в книге «Последняя проповедь Гермеса».
Тема смерти в Учении звучит так:
Жизнь и смерть
Гермес:
Ученики мои,
вы знаете уже о сферах, из которых сложен человек.
Как вырастают, как связаны друг с другом,
какие из природы плотной,
а какие -- из мира духа вырастают.
Теперь пора настала узнать о том,
что происходит, когда утрачивается связь с одним из породивших человека миров.
Напомню нерадивым,
что из мира духа и из природы плотной навстречу,
подобно двум деревьям,
растет то существо особое, чье имя “Человек”.
Существ немало в Космосе -
часть породил духовный мир,
часть - мир вещественный,
но только Человек принадлежит двум мирам одновременно.
Есть и такие существа,
которые, утратив связь с источником,
живут отчасти, между мирами пребывая,
ни там, ни там -
печальней участи под небом не сыскать!
А Человек Отцом задуман особо -
плоть его из мира формы подвержена старению,
бессмертная монада с этой плотью связана на миг в духовном мире,
в природе плотной проходят годы!
Жизнь земная для ума, как день один для разума.
Так мудро Отец устроил,
чтоб сущность человека не забыла Отчий дом, увлекшись тутошним, земным.
Легко забыть духовное,
а смерть -- напоминание вечное о бренности земного.
Каждый раз приходит сущность голая,
любые накопления канут в небытие, когда приходит конец земной.
Однажды день земной кончается,
и тело, утратив молодость и подвижность членов,
не может более служить исправно,
и сферы покидают мертвую отныне плоть.
Пока живая плоть,
она довлеет над нуждами и помыслами,
но когда от тверди, породившей тело,
отрывается то существо, что пользовалось телом как одеждой,
тогда совсем уже другие нужды главными становятся для существа.
Когда срубают дерево от корня,
то ствол и ветви идут в расход -
ствол на изделия умелых рук, другие части в печь, где отдают тепло.
А человек, простившись с телом
(которое как корень от земли питало сферы),
устремляется туда, где были помыслы его.
Вначале эфир животворящий поглощается средой враждебной.
Затем Астрал захватывает существо и вовлекает в область чувств,
и в этой области вторая сфера распадается, пока не истончится вовсе.
Впоследствии рассудка
ткань, Ментал, утративший опору в теле, начинает распадаться,
когда же распадется --
наступает освобождение высших сфер.
Остатки опыта земного,
в том преломлении, что ум хранит,
возносятся к Отцу для осмысления,
там высшие тела имеют отдых от земных трудов - и благо окружает ту сущность,
что носила тело до поры.
Дух сохраняет все, имеет в чем нужду -
сознание и личность, если надо.
Когда земной, накопленный в ментале, опыт
необходимым духу является -
все будет спасено!
Сах:
Но что за силы разрушают сферы?
Ведь у иных людей все устремления - земные.
Сферы громадной обладают силой -
разрушиться им нелегко!
А если магии обучен был адепт высоких знаний,
то он сумеет сохранить три нижних сферы
в целости в любых условиях!
Как же его монада сумеет получить освобождение и в горний мир вернуться?
Гермес:
Рассудок земного человека
из совершенствования телесной оболочки развился.
Он предназначен только для обслуги тела.
И всякий раз, когда рассудок видит,
что телу может быть ущерб нанесен,
или когда покажется рассудку,
что радостей простых лишиться может тело,
он прилагает все свои усилия,
чтобы повернуть намерение в сторону земного.
Обычный человек приобретает только земные богатства -
суть богатства чувств и разума свершенья,
не только, разумейте, вещи.
А ум ведет судьбу туда,
где нет ни чувств, ни разума холодного,
ни подобных им вещей.
Когда приходит смерть телесной оболочки,
разум никак не может принять такое
и всеми силами цепляется за те, привычные ему, предметы,
что управляли им до смерти тела.
Но тела нет,
и нет для нижних сфер привычного, от корней земли питания.
Их силы иссякают и тут приходят паразиты,
которые живут и вовсе без корней.
Их, паразитов этих, сонмы
и все неполным обладают набором сфер,
а главное - у них нет корня ни в мире Духа,
ни в мире вещества.
Они как листья на ветру болтаются, оторванные от ветвей,
но листья такие жить хотят и соки стараются тянуть из тех деревьев,
что имеют корни и из себе подобных -
отовсюду!
Утратив тело, человек питанием становится
для паразитов!
Едва ослабнет сфера -
тут как тут те виды их,
что могут эту сферу пожирать.
При жизни тоже паразиты приходят,
но прочность человека высока, и много откусить они не могут,
если только вином не отравил себя и не погряз
в пороке.
Ка:
Мне неприятно даже думать,
что сущность может надолго увязнуть в тех слоях,
что тварями ужасными наполнены!
Как миновать их, как получить свободу на пути домой, в Отца чертоги?
Скажи нам слово свое, учитель!
Гермес:
Вернемся к жизни, что после смерти тела.
Два пути там ожидают человека,
два разных мира.
Удел немногих избранных - небесный путь домой!
Открыт он тем, кто жизнь свою отдал Творцу, исполнил долг
и радостно, и вольно окончил все свои дела земные.
Этот путь для тех немногих,
кто наполнил высоким смыслом жизнь земную,
кто жил не по “хочу”, но по веленью сердца.
Непостижимы разуму их цели и свершенья,
отчет лишь пред Отцом держать придется им!
Вновь на Земле их ждать нескоро надо -
тогда, когда придет пора толчок дать людям или слово принести.
Приход их нужен, когда другого нет пути
противостоять тем силам,
что разрушают души колеблющихся…
Других же (много их, увы, среди живущих на Земле!) ждет ряд мест,
где после жизни в теле они могли бы вспомнить
о душе.
Ряд областей ментала и астрала их поджидает,
там мгновенно пробудится их понимание ошибок,
что совершили они в земном своем периоде.
И страшно им там будет, в осознании,
что не смогли так многое проделать, имея тело…
Но не вечны их страдания,
как бы всплывая из глубин, они вновь входят
в мир людей,
так и не увидев небо.
Свобода им дана,
вступив на Землю, обрести спасение и веру, увидеть небо
или погибель и безверие сыскать, обрушившись обратно в пространство мглы.
А третьи,
те, что лишь земной природой наделены (их большинство!) - им нет пути.
Не обретя в земном пространстве и доли душевности,
они имеют только разложение,
и смерть приходит навсегда…
Но хватит о печальном - о разложении,
ведь это слово для тех дано,
кто видит суть исканий вне земных пределов!
Сах:
Искать спасенья в Боге надо?
Ка:
Спасение в себе!
Искать в себе ту искру, что от Бога,
ее растить, стать светом для других -
тогда спасешься!
Только сущность спасает то, что нужно для нее - память, личность,
а тело смертно - чтобы искал спасенье человек.
Гермес:
Не стоит уповать,
что за тебя проделать кто-то сможет работу по поиску духовного начала!
Сам должен каждый обратиться внутрь и вовне
и там найти ответ.
Ответ о том, где стоит иметь богатство -
на земле или на небе,
и к чему стремиться, на помощь духа уповая!
А обретя богатство на небе -
после смерти тела за ним последуешь,
и дух твой обретет покой в чертогах поднебесных.
****
Теперь же, читатель,
«Отправимся мы в путь по дивным и святым местам,
заглянем в тайные глубины человека,
в пучину хаоса опустимся
и вновь в высоты неба устремимся».
Для того, чтобы понять, куда попадает человек, едва прекратится биение токов жизни в его теле, надо знать устройство мира, в котором обитает человек. Оставим точку зрения сугубых материалистов в стороне – пусть они и дальше считают, что жизнь человека заперта в рамках материального мира. Впрочем, о том, что происходит с материалистами и атеистами после смерти тела будет рассказано позднее.
Разумеется, для вас уже очевидно, что человек это не только его материальная оболочка, но и множество «тонких тел», не поддающихся восприятию пяти органов чувств и физических приборов. Казалось бы, может ли играть сколько-нибудь важную роль то, что не видно и не ощущаемо? Разумеется, может! Ведь на самом деле земное существование человека подчиняется духовному бытию, а не наоборот. Что это значит? Да всего-навсего то, что тело должно быть подчинено духу, а не наоборот. Сейчас духовная сущность обычного человека как бы заперта в тюрьме тела, скована им, а в результате духовного развития тело должно превратиться из тесной темницы в совершенный инструмент для исполнения Воли Творца на Земле.
Возможно, вы не отдаете себе отчет в том, что вы существа многомерные и многоплановые, одновременно существующие во множестве миров и измерений. Разумеется, физическое тело, а точнее «химическое» - сугубо трехмерное. Когда портной меряет сантиметровой лентой объем вашей талии и бедер, он пользуется трехмерной системой координат, и ее более чем достаточно. Но когда речь идет о размере русской души или, тем более, о величии Духа, то какой линейкой можно их измерить? А ведь выражения эти не фигуральные – и душа и Дух вполне поддаются измерению в своем мире, в мире многомерном и «тонком». Вот только пяти- или десятимерных линеек еще не придумали.
Итак, вы живете не только и не столько в физическом, трехмерном мире, но и существуете одновременно в нескольких тонкоматериальных планах, имея кроме плотного («химического») тела еще и другие, невидимые глазу, но не менее реальные тела.
Что, собственно, отличает живое от неживого? Чем отличается труп от живого человека в глубокой коме? А засохшая спора микроорганизма от мертвой клетки? Ответ и прост и сложен – наличием «тела жизни» или «эфирного» тела.
Ну а вопрос, чем отличается человек от животного, до сих пор вызывает споры «ученого» мира. А ответ прост… «ученые» отрицают нематериальную составляющую мироздания. Человек имеет развитое тело рассудка – ментальное тело, а у животных оно пребывает в зачаточном состоянии.
Таким образом, если пройти вдоль ряда минерал – растение – животное – человек‑IV – человек‑V… и т.д. то мы сможем увидеть, что самое главное отличие связано с тонкими телами. Минералы практически не имеют эфирного тела (за исключением некоторых, так называемых пьезоэлектриков типа кварца), растения уже имеют развитое тело жизни (эфирное), но у них практически нет эмоционального (астрального) тела. Животные зачастую имеют астральное тело, способны испытывать эмоции, особенно в брачный период, а домашние животные обладают не только развитым астральным телом, но и явными зачатками ментального тела. Человек же отличается от всех остальных обитателей планеты исключительно развитым телом рассудка (ментальным), и его деятельность подчинена разуму, в отличие от животных, подчиненных исключительно чувствам. Между прочим, еще вопрос, можно ли считать полноценным человеком того, кто, подобно животному, подчиняет свою жизнь исключительно простейшим инстинктам и эмоциям.
Впрочем, обратной стороной развития ментального тела является традиционная недоразвитость, ущербность астрального тела. Эта ущербность стала нормой для многих поколений наших современников. Как сказал классик о современниках, «умел рассудку страсти подчинять». А страсть не терпит заточения и чахнет. Такие вот дела… Как вы понимаете, у нормально развитого, здорового физически и психически человека каждое из тонких тел должно быть развито в совершенстве. В реальности это проявляется таким образом – человек обладает приличным здоровьем, хорошим иммунитетом, выглядит моложе «нормы», эмоционален, но при этом умеет управлять (не сдерживать, а именно УПРАВЛЯТЬ!!!) эмоциями, достаточно хорошо соображает и, главное, обладает гибкостью мышления.
Вы сами можете попробовать оценить уровень развития своих «тонких тел», если воспользуетесь приложенной схемой:
Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 52 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Что есть обучение? – В чем ошибка? | | | Каузальное тело |