Врачевание в Ассирии

За две тысячи лет до нашей эры в устье Тигра и Евфрата образовалось Вавилонское, и затем Ассирийское царство.

(Слайд № 10-11) В 1902 году была найдена каменная плита времен царя Хаммурапи (2000 г. до н.э.), на которой были высечены “справедливые законы, которые могучий и справедливый царь Хаммурапи создал ради пользы и добра для слабых, угнетенных, вдов и сирот”, всего на плите высечено 282 закона. В эти же годы в Ниневии (столица Ассирийского царства) найдена библиотека царя Ашшурбанипала (VII в до н.э.), состоящая из глиняных табличек, на которых клинописью воспроизведены рассказы об ассирийском царстве. Среди табличек - около тысячи с медицинским содержанием. Это - основные источники изучения медицины Вавилона и Ассирии.

Самым обширным памятником права, древней Месопотамии являются. Законы шестого вавилонского царя первой династии Хаммурапи. Они высечены на базальтовом столбе высотой 2,25 м, который был обнаружен в 1901 г. французской археологической экспедицией под руководством Ж. де-Моргана при раскопках древнего г. Сузы (на территории современного Ирана). Законы Хаммурапи принадлежат к числу наиболее древних законодательств мира и ярко отражают общественные отношения периода раннего рабовладения на Востоке.

Некоторые параграфы Законов касаются правовых аспектов деятельности врачевателей. В случае успешного лечения они получали весьма высокое вознаграждение:

215. Если врачеватель сделал свободному человеку сильный надрез бронзовым ножом или сделал надрез в области брови или виска этому человеку: бронзовым ножом и спас глаз человека, то он должен получить десять сиклей серебра.

217. Если больной, чей ни будь раб, то господин раба платит врачевателю два сикля.

218. Если врачеватель сделал свободному человеку сильный надрез бронзовым ножом и тем умертвил этого человека, либо сделал надрез в области брови или виска этому человеку бронзовым ножом и тем погубил глаз этого человека, ему надлежит отрезать руку.

221. Если лекарь срастил сломанную кость (у человека) или же вылечил больной сустав, то больной должен заплатить лекарю пять сиклей серебра.

222. Если это сын мушкенума, то он должен заплатить три сикля серебра.

223. Если это раб человека, то хозяин раба должен заплатить лекарю два сикля серебра.

Во времена Хаммурапи на один сикль серебра (около. 8,4 г) можно было купить 300 л зерна. По нормам потребления того времени мужчине требовалось в год около 550 л зерна (ячмень) из расчета 1,5 л в день (мясо ели только во время обрядов жертвоприношения). Для женщин и детей нормы зерна были в два раза меньше. Таким образом, пять сиклёй серебра составляли большую сумму: на них можно было целый год кормить несколько человек.

"Сильный надрез бронзовым ножом" в этой части головы мог производиться в различных случаях (при абсцессе, нагноении раны и т. п.) и всегда был неизменно сопряжен с большим риском повредить глаз, сосуды или нервы, особенно при отсутствии соответствующих анатомических знаний у вавилонян. Вот почему при благоприятном Исходе того же опера явного вмешательства лекарь полу-"ал самое высокое вознаграждение:

Различная плата врачевателю за: одно и то же лечение свидетельствует о: социальном неравенстве и расслоение общества, и как следствие – классовом подходе к врачебной деятельности и организации медицинского дела.

Медицинскую помощь оказывали жрецы и врачи, закончившие государственные медицинские школы.

Теоретические представления медицины Вавилона и Ассирии были такие: человек создан из земли, Бог вдохнул в нее душу - пневмо. Недуг - наказание за грехи. Врач начинал осмотр больного со слов: "не посягнул ты на дом ближнего своего, не проливал кровь ближнего своего, не приближался к жене ближнего своего, не присваивал одежду ближнего своего". Болезнь обусловливалась проникновением в тело злых духов.
«Если человек соблюдает чистоту и свет, он может оказаться среди злых или больных людей и не пострадать». (Из ассирийских легенд).

Дата добавления: 2015-09-05