Типология государства и права: понятие и подход.

Понятие и признаки государства.

Государство – это единая политико-териториальная суверенная организация публичной власти, которая распределяет свое влияние на все население в пределах территории страны и обеспечивает реализацию своей власти за счет аппарата управления и принуждения.

Признаки:

- основные (обязательные) – наличие публичной власти (совокупность аппарата управления и принуждения), суверинитет, территории, население, правовая система (норматворчество), сбор налогов для содержания государственного аппарата

- дополнительные (необязательные) – наличие армии, единый язык, государственная символика (герб, флаг, гимн), единая валюта.

Типология государства и права: понятие и подход.

Типология – это классификация государств и правовых систем на основе общности их исторического развития и сходства основных, существенных признаков. Типология представляет собой деление государств и правовых систем по однородным группам и подгруппам.

Предпосылками для определения типологии государства и права является целый ряд факторов.

Человек как биосоциальное существо возникает одновременно с обществом и развивается вместе с ним. Государство возникает на определенном этапе развития человеческих сообществ, определяемом совокупностью объективных факторов экономического, политического, социального, гуманитарного характера.

Каждое государство и его система права имеют свою историю. Их развитие представляет собой постоянный, необратимый, естественно-исторический процесс. В истории цивилизации существовало, существует и будет существовать множество различных государств и правовых систем. Одни из них исчезали, другие появлялись. Этот процесс продолжается непрерывно. Каждое государство непрерывно изменяется, реформируется, совершенствуется. Данное развитие сопровождается коренными изменениями социальной природы, назначения, основных принципов организации и функционирования государственной власти.

Все государства обладают собственной спецификой, неповторимыми особенностями.

Но в то же время у отдельных государств и правовых систем имеются существенное сходство, общие признаки, позволяющие науке объединить их в одну группу – исторический тип государства и права.

В развитии каждого государства и права наблюдаются объективные закономерности, познаваемые в результате научного поиска. В частности, существуют определенная зависимость и соответствие между способом производства, экономикой, социальной структурой общества, уровнем духовной культуры, природно-климатическими, демографическими, территориальными и т.п. факторами, с одной стороны, и определенным типом государства и права - с другой.

Переход от одного исторического типа государства и права к другому носит объективный характер и включает эволюционные и революционные периоды.

Неравномерность исторического развития различных человеческих сообществ обуславливает возникновение государства и права у различных народов неравномерно, по мере созревания объективных предпосылок. Некоторые архаичные сообщества до сих пор так и не обрели государственности. Так же разновременно у различных сообществ происходит смена исторических типов государства и права.

В процессе исторического развития общества наблюдается интеграция государственных и правовых систем, их сближение, унификация, сглаживание различий, постепенное становление единых для всего человечества управленческих и правовых систем.

В целом, развитие цивилизации идет по восходящей линии определяется термином «прогресс». Его содержание применительно к процессу развития государства и права характеризуется следующим:

· постепенная индивидуализация человеческой личности, расширение и укрепление основных прав и свобод человека;

· развитие материальной и духовной культуры, постоянное увеличение объема научных, технических, культурных знаний;

· уменьшение зависимости человека от окружающей природной среды;

· демократизация государственной власти, уменьшение классовой природы государства и права в сторону выполнения общесоциальных функций;

· гуманизация государственного управления и нормативного регулирования.

В науке теории государства и права четко определилось две разновидности типологии государства: формационная и цивилизационная.

14. Формационный подход:

понятие формации и типы государств, недостатки подхода.

В основе формационного подхода лежит учение об общественно-экономических формациях (марксистская типология государства). Общественно-экономическая формация – исторически конкретный тип общества, соответствующий определенному способу производства и обозначающий особую ступень развития человечества. Истории известны четыре общественно-экономические формации: рабовладельческая, феодальная, буржуазная, и социалистическая.

Тип государства – форма, соответствующая и характеризующаяся определенным уровнем развития производственных сил и производственных отношений общества, являющихся ее содержательными элементами. Иначе, тип государства – способ его существования, соответствующий определенной общественно-экономической формации.

Типы государств: рабовладельческое, феодальное, буржуазное, и социалистическое. Социалистическое государство – антиэксплуататорское по сути. Это – исторически последний тип государства, который по выражению К.Маркса, постепенно «засыпает» и в конечном итоге «отомрет», выполнив свою задачу построения бесклассового коммунистического общества.

Достоинство подхода: основан на методологии исторического материализма, который включает в себя социально-экономическое факторы, влияющие на развитие политической надстройки, коей являются государство и право.

Недостатки: игнорирование иных, не экономических факторов развития государства и смены их типов; не затрагиваются так называемые переходные государства, т.е. государства капиталистической и социалистической ориентации.

15. Цивилизационный подход:

понятие цивилизации, виды, недостатки подхода.

В основе цивилизационного подхода рассматриваются такие факторы цивилизации как культура, религия, национальная самобытность, технология и другие состояния культуры и общества. При этом подходе государство определяется не столько материальными, сколько культурными факторами.

Обобщенное понятие «цивилизация» можно определить как социокультурную систему, обеспечивающую высокую степень дифференциации жизнедеятельности в соответствии с потребностями сложного, развитого общества и вместе с тем поддерживающего его необходимую интеграцию через создание регулируемых духовно-культурных факторов и иерархии структур ценностей.

В соответствии с периодами исторического развития различают три типа цивилизации:

- древние – локальные цивилизации (древнеегипетская, шумейская, агейская и др.);

- особенные цивилизации (индийская, китайская, западноевропейская, православная и др.); современные цивилизации.

По характеру организации государственно-политических институтов: первичные и вторичные цивилизации.

Недостатки подхода: недооценка социально-экономических факторов; существование множества критериев и несовпадающих классификаций

Дата добавления: 2015-09-05