Отношение между априорным и апостериорным

Простейшая модель может еще раз продемонстрировать отношение между априорным и апостериорным:

.

Эта схема представляет вывод, в котором F_a и G_a - единичные высказывания, а вторая посылка - аксиома некоторой теории. T₁ и T₂ - теории, с помощью которых задаются F_a и G_a. Под T₃ подразумевается нормативная теория, с точки зрения которой T, T₁, T₂ являются допустимыми по форме: T₄ - это оправдательные теории, определяющие, можно ли рассматривать G_a как подтверждение T или нет. Наконец, S₁ - это множество всех вышеперечисленных теорий от T до T₄. Так что же эмпирического в этой модели?

Эмпирично то, что мы получаем результат R₁, т.е. F_a,G_a, а вместе с ним подтверждение T, если предполагаем, что S₁, так как никто не может знать этого a priori. Но если мы заменим S₁ на S₂, то, весьма вероятно, получим другой результат - R₂. И это тоже будет эмпирический факт, так как может получиться и наоборот: S₁ приведет к R₂, а S₂ - к R₁. Таким образом, ни одна часть этой модели не является чисто эмпирической; ни разнообразные множества S, ни единичные суждения; чисто эмпирическими являются одни только гипотетические мета-высказывания типа: если предположить S₁, то результатом будет R₁, а если предположить S₂, то получим R₂ (ср. гл. 3).

Таким образом, когда говорят, что теории могут быть подтверждены или опровергнуты опытом, то это чревато "логическим кругом". Теории и их принципы - это скорее нечто сконструированное и априорное, поскольку они, с одной стороны, являются условием опыта, а с другой - непосредственно этим опытом не проверяются. Такая проверка возможна только при определенных условиях, предоставляемых множеством S, а значит, именно от него зависит непредсказуемый результат этой проверки.

Как уже говорилось, единичные высказывания из приведенной модели сами по себе также не являются эмпирическими, поскольку они так же мало определяются непосредственным опытом, как и принципы. Но это справедливо лишь в той мере, в какой они, будучи высказываниями об интерпретированных предметах опыта, имеют выходящее за рамки этого опыта содержание. Это содержание само является частью множества S. Таким образом, единичное суждение из нашей модели выражает опыт при определенных условиях, а множество S - только эти условия; и только их я называю a priori.

В соответствии с этим априорное не может быть элиминировано из исторических наук. Но как таковое, оно постоянно требует пояснения. Но прежде чем снова обратиться к этому quaestio juris[208], я хочу еще немного остановиться на отдельных моментах моего рассуждения.

Дата добавления: 2015-09-04