Читайте также:
|
Когда Аарон узнал о смерти сыновей, он стал горько оплакивать их. «Горе мне, — стенал он, — я и мои сыновья согрешили».
«Это не так, — утешил его Моше, — Ашем сказал мне еще на горе Синай, что Его Имя освятится в Мишкане через Его близких друзей. Тогда я подумал, что Он имел в виду тебя или меня, однако теперь я понимаю, что твои сыновья превзошли нас величием. Они приняли смерть из-за того, что высочайшая степень их приближенности к Всемогущему требовала строгого наказания даже за незначительный грех».
Каким образом смерть Надава и Авиу освятила Б-жественное Имя?
Шла коронация нового короля, собравшая толпы народа. И в какой-то момент торжественной церемонии знатный вельможа, бывший другом короля, на глазах у всех поднялся к трону, уселся на него и водрузил себе на голову королевскую корону.
Молодой король, не колеблясь, приказал: «Казнить без промедления. Если я буду сейчас снисходителен, другие последуют его примеру».
Так же и Всемогущий счел, что если предать забвению поступок Надава и Авиу, то другие начнут им подражать. Пусть лучше погибнут они, чем будет оказано пренебрежение Его достоинству!
Надав и Авиу лишились жизни, потому что они легкомысленно отнеслись к законам о Святилище. Народ был потрясен суровостью наказания. Оно показало, что Всемогущий не позволит внести ни малейшего изменения или новшества в обряд служения Ему. Кидуш Ашем явился, таким образом, незабываемым уроком того, что законы Торы вечны и неизменны. Есть только один способ достичь близости к Всемогущему — полная и абсолютная покорность Его воле.
Ашем сказал Моше: «Передай своему брату Аарону, что Я оказал ему большую честь. Скажи ему: местом пребывания твоих сынов будет самая сокровенная часть Шехины. Даже ты и твой брат Моше не достигнете таких высот».
Когда Аарон понял, что наказание его сыновей было знаком особого, небывалого до сих пор почета, он прекратил плач и в сердце своем принял суд Ашема. И Ашем вознаградил его за величие духа, заговорив с ним, хотя обычно Он обращался только к Моше (о чем будет рассказано ниже).
Однажды случилось так, что в шабат, когда р. Меир находился в доме учения, в его собственном доме произошло несчастье: оба его сына погибли. Жена положила их тела на ложе и прикрыла одеялом.
Когда р. Меир вернулся домой на исходе шабата, он спросил: «Где наши сыновья?» — «Они в доме учения», — ответила жена. — «Но я не заметил их там», — удивился он.
Она ничего не ответила, а молча вручила ему чашу, чтобы он прочел авдалу (молитву, завершающую шабат), и он приступил к благословению. Затем он опять спросил ее: «Где же наши мальчики?»
«Они ушли куда-то», — ответила она уклончиво. Она подала ему еду, и он поел. После этого она сказала: «Рабби, я хочу задать тебе вопрос».
«В чем твой вопрос?» — спросил р. Меир.
«Вчера, — начала она, — один человек приходил сюда, чтобы оставить мне залог. Теперь он вернулся и требует, чтобы я его возвратила. Должна ли я это сделать?»
Р. Меир сказал ей: «Дочь моя, конечно же, залог надо возвратить владельцу».
«Я хочу сперва показать его тебе», — сказала она. Она провела его в комнату, откинула одеяло и показала ему сыновей, лежащих мертвыми на кровати. Р. Меир горько заплакал.
«Мои сыновья и мои учителя, — причитал он, — вы были не только моими сынами, но и моими учителями тоже, потому что вы дали свет учения Торы моим глазам».
Тогда жена напомнила ему: «Рабби, разве ты не сказал мне, что когда владелец требует залог обратно, его надо вернуть?»
Р. Меир услышал праведные слова своей жены и успокоился. «Ашем дал, Ашем взял, да будет Имя Его благословенно!» (Иов 1:21) — воскликнул он, признавая справедливость суда Всемогущего.
Р. Хама бар Ханина объяснил, в чем были виновны сыновья р. Меира, что они должны были преждевременно умереть. Они имели обыкновение оставлять изучение Торы и садиться за трапезу.
Касательно жены р. Меира Брурии сказано {Мишлей 31:11): «Кто найдет добродетельную женщину, ее цена превыше жемчугов!»
В Теилим (75:5) сказано: «Я сказал бражникам: “Не веселитесь в пирах своих” (даже если б вы были праведниками) и (тем более) нечестивцам: “Не поднимайте свой кубок!”»
Нам наказано не быть бездумными, ибо тот, кому сегодня сопутствует удача, завтра может быть ввергнут в несчастья. И, наоборот, человек, которого сегодня обступают беды, завтра, может быть, будет взыскан радостью. Ашем колеблет судьбы человеческие, и никто не знает, что уготовано ему грядущим днем.
Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Смерть Надава и Авиу | | | Даже величайшие праведники не избавлены от несчастья. |