Античная философия

План:

1. Натурфилософская школа;

2. Софисты и Сократ;

3. Стоики Древнего Рима.

Третьим регионом происхождения философии стала Древняя Греция. Первые древнегреческие мифы повествуют о том, кто родил все сущее (о том, кто кого родил), а первые философские размышления задаются вопросом «из чего произошло сущее?», в этом и состоит отличие философии от мифологии. Ранее древнегреческие мыслители ищут некое первоначало, из которого все произошло. У Фалеса (первый древнегреческий мыслитель, VI век до н.э.) все произошло из воды. У Анаксимена все произошло из воздуха. У Гераклита все произошло из огня (некая космическая энергия). Анаксакор считал, что основой всего является легкий летучий эфир.

В VII в до н.э. появляется первая философская школа, которая пыталась найти происхождение мира, природы, первооснову всего, и находила это основу мира в каком-то веществе, такая школа стала называться натурфилософской (nature – природа, fusis – наука о природе). Сами же себя представители этой школы стали называть себя физиками, потому что fusis – это природа.

Позже в этой школе появились новые философы такие, как Пифагор и Парменид. Пифагор считал, что все – есть число, что все происходит из числа, а человек – число 36. Парменид считал, что все происходит из бытия, а бытие – все, что есть, единое, неделимое и познаваемое. Евклид тоже задумался, что лежит в основе бытия. Он считал, что в основе всего лежит единица, то, через что каждое существо считается единым.

Дальше других пошли в трактовке бытия Демокрит и Платон. Демокрит сказал: «Начало вселенной – есть атомы и пустоты, и, может быть, атомы размером с наш мир.» Таким образом Демокрит впервые заявляет, что в основе нашего мира лежит нечто материальное – атом. Отсюда, Демокрита считают основоположником материализма – одного из главных направлений в философии. Материализм – это учение о том, что мир и все в нем происходит из материи. Платон считал, что в основе мира должно лежать вечное и неизменное, то есть – идеи. А все, что есть в мире – слепые копии и подобия этой идеи. Под идеей Платон понимал Бога. Таким образом, Платон основал второе направление – идеализм. Идеализм – это учение, которое считает, что в основе мира лежит некая Идея. Для того, что бы доказать, что Идея вечная и неизменная, он вводит понятие материи, под которой он понимает небытие.

Таким образом, первая философская школа впервые поставила вопрос о происхождении всего сущего, более того, мы видим динамику этого понятия. В результате чего, в недрах натурфилософской школы возникло два основных направления философии, существующие и по сей день – материализм и идеализм. (VII – середина V век до н.э.)

К середине V века до н.э. в Афинах и некоторых городах Древней Греции изменяется социально-политическая обстановка – появляются демократические города-государства. Философия начинает приспосабливаться к новым условиям. Для того, чтобы демократия развивалась, человек должен быть грамотным, уметь выступать, знать некоторые законы. И вот, к середине V века до н.э. в Афинах появляются люди, которые называются себя софистами, то есть - учителями мудрости. Эти люди берутся обучать афинян риторике, чтению, письму, умению выступать перед публикой, законам. Наиболее известные из них – Протагор и Горгий. Протагору принадлежит первая гуманистическая формула человека: «Человек – есть мера всех вещей, существующих, что они существуют и не существующих, что они не существуют». Таким образом, именно человек – главное действующее лицо этого мира, и только он в силу своего разума определяет, что существует, а что нет, что хорошо, а что плохо, что прекрасно, а что безобразно. Однако, при всех своих достоинствах, софисты обучали искусству спора и другим знаниям, стали обосновывать условность человеческой морали и законов. С помощью различных речевых приемов они могли сначала сказать, что это – черное, а через секунду опровергнуть и заявить, что это – белое. Так появилось понятие софистики. Софистика – преднамеренное введение кого-либо в заблуждение с помощью красноречия. Но самым великим из софистов был Сократ. Однако в полном смысле слова Сократ софистом не был, ибо никогда не использовал искусство софистики. Софисты всегда брали деньги за обучение, Сократ – никогда. Он первым стал изучать человека, его сознание, его нравственные качества, считается, что именно Сократу принадлежит формула: «Человек! Познай самого себя». Он считал, что человек должен добывать знания своим собственным трудом, в результате споров, бесед и диалогов. Так, Сократ стал основоположником, так называемого диалектического спора, а когда Сократ умер, этот спор стал называться сократовским диалогом. Суть сократовского диалога в том, что происходит столкновение двух противоположных мнений, и затем в ходе спора доказывается какое-то одно. Философия понималась Сократом, как познание добра и зла, но философия может быть нравственной только тогда, когда знание само по себе – есть добро. Тот, кто совершает ошибку – зло, делает это по незнанию (Сократ был идеалистом). Таким образом, знание – это источник нравственного совершенства.

Учеником Сократа был Платон. По Платону, человек – это бессмертная душа и смертное тело, и после смерти человека душа может переселяться. С учением о человеке и душе у Платона связана теория о государстве. Он делит людей на 3 типа и определяет им место в государстве: философы – правители, войны – защитники, ремесленники – создатели материальных благ.

Учеником Платона был Аристотель, который считал человека политическим животным, наделенным разумом, справедливость является высшей добродетелью человека. Он рассматривал государство, как условие достижения добродетельной жизни, гарант счастья. Аристотелем завершается классический период в развитии греческой философии.

В IV веке до н.э. начинается распад греческих полисов, завоевание их Римом, а отсюда и меняется проблематика философии. Она постепенно сосредотачивается на жизни отдельного человека. С конца IV века до н.э. в Греции начинает формироваться философия стоицизма. Своего пика стоицизм достигает в III веке до н.э. Основоположником стоицизма стал Зенон. С этого времени условием счастливой и добродетельной жизни считается освобождение человека от политики и внешнего мира. Этими проблема и занялась школа стоиков. Великими римскими стоиками были: Марк Аврелий, Анней Луций Сенека, Эпиктет. Главное для стоиков – это освободиться от собственных страстей, не бояться боли и страданий, а так же смерти. Человек должен отказаться от активной общественной жизни, жить тихо и спокойно. Сенека призывал жить в согласии с природой, подчиняться судьбе, находиться в абсолютном душевном спокойствии. Эпиктет попытался практически осуществить стоицизм, поэтому развивал мысль о равенстве людей, критиковал рабовладение, но призывал смириться с окружающей действительностью и считал, что человек должен заботиться не о теле, а о душе. Марк Аврелий написал книгу «Наедине с собой», где призывал заняться человека внутренним самосовершенствованием: «Человек, загляни в свое нутро, там будет источник добродетели.» Стал основоположником римского права, его фраза: «Я, Марк Аврелий, сын Антонина, гражданин Рима, а значит – гражданин Вселенной» (все граждане государства должны обладать одинаковыми правами).

Дата добавления: 2015-09-04