Принципы синергетики

Несколько общих слов о выборе методологических принципов. Во-первых, прин­ципы синергетики могут находиться в отношении кольцевой причинности, т.е. могут быть определяемы друг через друга, что не является порочным логическим кругом, но герменевтическим кругом, с которым мы часто сталкиваемся при описании разви­вающихся систем.

Во-вторых, принципов не должно быть слишком много. Человек, их использую­щий, просто не сможет одновременно уследить за их соблюдением в реальной модель­ной деятельности.

Любой эволюционный процесс выражен чередой смен оппозиционных качеств - условных состояний порядка и хаоса в системе, которые соединены фазами перехода к хаосу (гибели структуры) и выхода из хаоса (самоорганизации). Из этих четырех стадий лишь одну стабильную мы относим к Бытию, гомеостазу системы, зачастую она наиболее протяженная по времени, остальные три так или иначе связаны с хаосом и относятся к Становлению или кризису. Условность такого разбиения связана с тем, что во всяком порядке есть доля хаоса и, наоборот, в хаосе можно найти элементы порядка, вопрос лишь в мере их смешивания. Относительную кратковременность глубоких кризисов можно объяснить мерами эволюционной безопасности природы, длительный кризис резко истощает адаптационные возможности системы, иона погибает, исчезает ее системная целостность. Поэтому природа "предпочитает" эволюционировать мелкими шагами. В синергетике достаточно развиты универсальные методы и язык описания этих стадий, но прежде следует наметить основные подходы. В простейшем варианте можно предложить 7 основных принципов синергетики: два принципа Бытия и пять Становления.

Д в а п р и н ц и п а Бытия: 1 — гомеостатичность, 2 — иерархичность.

Они характеризуют фазу "порядка", стабильного функционирования системы, ее жесткую онтологию, прозрачность и простоту описания.

1. Гомеостатичность. Гомеостаз — это поддержание программы функциониро­вания системыв некоторых рамках, позволяющих ей следовать к своей цели. Со­гласно Н. Винеру всякая система телеологична, т.е. имеет цель существования. При этом от цели-эталона-идеала (реальной или воображаемой) система получает корректирующие сигналы, позволяющие ей не сбиться с курса. Эта корректировка осуще­ствляется за счет отрицательных обратных связей, подавляющих любое отклонение в программе по­ведения возникшее под действием внешних воздействий среды. Цель-программу поведения системы в состоянии гомеостаза в синергетике называют аттрактор (притягиватель). В простран­стве состояний системы аттрактор является некоторым множеством, размернос­ти меньшей, чем само пространство, к которому со временем притягиваются близлежащие состояния. Область притяжения аттрактора называется его бассейном. Подчеркнем, что аттракторы существуют только в открытых диссипативных систе­мах, т.е. рассеивающих энергию, вещество, информацию и описывают финальное по­ведение системы, которое обычно намного проще переходного процесса.

2. Иерархичность. Наш мир иерархизован по многим признакам таких как: масштабы длин, времен, энергий. Основным смыслом структурной иерархии, является составная природа выше­стоящих уровней по отношению к нижестоящим. То, что для низшего уровня есть структура-порядок, для высшего есть бесструктурный элемент хаоса, строитель­ный материал. Космос предыдущей структуры служит Хаосом последующей, и мы говорим: нуклоны образованы кварками, ядра нуклонами, атомы - ядрами и электро­нами. молекулы - атомами, общество - людьми. Существуют и не материальные ие­рархии: в языке (слова, фразы, тексты), в мире идей (мнения, взгляды, идеологии, па­радигмы), в уровнях управления.

Всякий раз элементы, связываясь в структуру, передают ей часть своих функ­ций, степеней свободы, которые теперь выражаются от лица коллектива всей сис­темы, причем на уровне элементов этих понятий могло и не быть. Следуя Г. Хакену, в синергетике коллективные переменные принято называть параметрами порядка — именно они описывают в сжатой форме смысл поведения и цели-аттракторы системы. Опи­санная природа параметров порядка называется принципом подчинения, когда изме­нение параметра порядка как бы синхронно дирижирует поведение множества эле­ментов низшего уровня, образующих систему, причемфеномен их когерентного, сосуществования иногда называют явлением с а м о о р г а н и з а­ ц и и, в котором следует подчеркнуть принцип круговой причинности, вза­имную обусловленность поведения элементов любых двух соседних уровней.

Важным свойством иерархических систем является невозможность полной редукции, сведения свойств-структур более сложных иерархических уровней к языку более простых уровней системы. Каждый уровень имеет внутренний предел сложности опи­сания, превысить который не удается на языке данного уровня.

Выделенную роль в иерархии систем играет время, и синергетический принцип подчинения Хакена формулируется именно для временной иерархии. Рассмотрим три произвольных ближайших последовательных временных уровня. Назовем их микро-, макро- и мега-уровнями, соответственно, принято гово­рить, что параметры порядка - это долгоживущие коллективные переменные, зада­ющие язык среднего макроуровня. Сами они образованы и управляют быстрыми, короткоживущими переменными, задающими язык нижележащего микроуровня. Последние ассоциируются для макроуровня с бесструктурным "тепловым" хаотическим движением, неразличимым на его языке в деталях. Следующий, вышележащий над макроуровнем, мегауровень образован сверхмедленными "вечными" переменными, которые выполняют для макроуровня роль параметров порядка, но теперь, в этой триаде уровней, их принято называть управляющими параметрами. Плавно меняя уп­равляющие параметры, можно менять систему нижележащих уровней, иногда эти из­менения выглядят весьма бурно, кризисно, тогда говорят о критических (бифуркаци­онных) значениях управляющих параметров.

Итак, на каждом уровне системы сосуществуют представления, идеалы, категории "хаоса" и "вечности", как атрибуты присутствия, как прин­цип открытости системы, принадлежности ее к иерархической цепи мироздания. Это древние архетипы, жившие в человеческой культуре всегда.

При рассмотрении двух соседних уровней в фазе Бытия принцип подчинения гласит: долгоживущие переменные управляют короткоживущими, вышележащий уро­вень нижележащим. Микроскопические движения беспорядочно снующих молекул складываются в осязаемый порыв ветра, который уносит их на огромные по сравне­нию с микроперемещениями расстояния. Но принцип подчинения справедлив не всегда, его не стоит абсолютизировать. Не всегда удается указать способ возникновения параметра порядка, или управляющего параметра из переменных низшего уровня. Зачастую это формирование происходило очень давно и совсем не из этих переменных, и мы на­блюдаем лишь наследованную иерархичность, либо кажущуюся.

. Итак, не всякий медленный параметр будет "главнее" любого быстрого. Мы получаем коэволюцию квазинезависимых иерархических систем. Все это свидетель­ства того, что иерархичность не может быть раз и навсегда установлена, т.е. не по­крывается только принципом Бытия, порядка. Необходимы принципы Становления - проводники эволюции.

Пять принципов Становления: 3 -нелинейность, 4 - неустойчивость, 5 -незамкнутость, 6 - динамическая иерархичность, 7 - наблюдаемость.

Они характеризуют фазу трансформации, обновления системы, прохождение ею последовательно этапов гибели старого порядка, хаоса испытаний альтернатив и, на­конец, рождения нового порядка.

Начнем с первых трех принципов, "ТРЕХ НЕ", или "НЕ"- принципов, которых вся­чески избегала классическая методология, но которые позволяют войти системе в ха­отическую креативную фазу. Обычно это происходит за счет положительных обрат­ных связей, усиливающих в системе внешние возмущения. Выполнение этих принци­пов необходимо и достаточно для становления системы.

3. Нелинейность. Линейность - один из идеалов простоты многих поколений мате­матиков и физиков, пытавшихся свести реальные задачи к линейному поведению. За­мечательно, что это всегда удается вблизи положения равновесия системы. Образы такого поведения всем хорошо знакомы: малые (гармонические) колебания маятника, или грузика на пружинке, а также равномерное или равноускоренное движение тел. Оказывается, что и высшая школа учит решать в основном линейные задачи (линейные дифференциальные уравнения), развивая у людей линей­ную интуицию, сея иллюзию простоты этого мира. Гомеостаз системы часто осуще­ствляется именно на уровне линейных колебаний около оптимальных параметров, по­этому так важен простой линейный случай. Он экономит наши интеллектуальные усилия. Определяющим свойством линейных систем является принцип суперпозиции: сумма решений есть решение.

Но представить мир состоящим из одних линейных систем невозможно по одной простой причине: его просто некому представлять, ибо в таком мире нет эволюции, нет развития, нет человека. Итак, нелинейность есть нарушение принципа суперпози­ции в некотором явлении: результат суммы воздействий на систему не равен сумме результатов этих воздействий. Результаты действующих причин нельзя склады­вать.

4. Незамкнутость (открытость). Невозможность пренебрежения взаимодейст­вием системы со своим окружением - свойство, которое долгое время пугало исследо­вателей, размывало понятие системы, сулило тяжелые проблемы. Поэтому, хотя в природе все системы в той или иной степени открыты, исторически первой классичес­кой идеализацией было понятие замкнутой, изолированной системы, которая не взаи­модействующей с другими телами.

Важно понять, что любую систему можно с заданной точностью считать замкну­той достаточно малое время, тем меньшее, чем больше открыта система. И если это время существенно больше времен описания-наблюдения за системой, то такая мо­дель оправдана.

В замкнутых системах с очень большим чистом частиц справедлив второй закон (второе начало) термодинамики, гласящий, что энтропия S (мера хаоса) со временем возрастает или остается постоянной S = const, т.е. хаос в замкнутой системе не убывает, он может лишь возрастать, порядок обречен исчезнуть.

По этому закону живые организмы и человеческая цивилизация создают порядок в себе и вокруг себя за счет увеличения общего беспорядка, энтропии планеты и окружающего космоса. Сами же живые системы и общество - системы открытые, потребляющие вещество и энергию, для них второе начало не применимо, и энтропия может уменьшаться. Имен­но открытость позволяет эволюционировать таким системам от простого к сложно­му.

В неживой природе диссипация (преобразование системой поступающей энергии в тепловую) тоже может приводить к упорядоченным структурам. Именно с описания таких систем в химии и теории лазера и началась синергетика.

Более того, наиболее интересные гомеостатические структуры - это структуры, не находящиеся в равновесии со средой, т.е. не обладающие максимально возможной энтропией. Они могут существовать лишь в открытых, диссипативных системах, и в больших системах их называют устойчивыми неравновесными структурами, поддер­живающими себя за счет внешних потоков. Яркая метафора устойчивой неравновесности - езда на велосипеде: пока энергия подкачивается, т.е. мы крутим педали, вело­сипед движется вполне устойчиво, когда же перестаем, велосипед останавливается и падает, процесс утрачивает устойчивость и система переходит к другому, примитивно­му гомеостазу.

На языке иерархических уровней принцип открытости подчеркивает два важных обстоятельства. Во-первых, это возможность явлений самоорганизации бытия в фор­ме существования стабильных неравновесных структур макроуровня (открытость ма­кроуровня к микроуровню при фиксированных управляющих параметрах). Во-вторых, возможность самоорганизации становления, т.е. возможность смены типа не­равновесной структуры, типа аттрактора (открытость макроуровня мегауровню меняю­щихся управляющих параметров системы). Оказывается, что при переходе одного гомеостаза к другому в области сильной нелинейности, система становится обязательно открытой в точках неустойчивости.

5. Неустойчивость. Последнее из трех “НЕ”- принципов содержит в себе два предыдущих и долгое время считалось дефектом, недостатком системы. В механизмах, двигателях есть мертвые точки, которые надо проскакивать по инерции – особая инженерная задача. Это было до недавнего времени, пока не появились роботы нового поколения, перестраиваемые с одной программы-гомеостаза на другую, обучаемые системы. Здесь всякий раз система подходит к точке выбора. Траектория, состояние или программа системы неустойчивы, если любые сколь угодно малые отклонения от них со временем уравновешиваются. Если это применимо лишь для некоторых типов отклонений, то говорят о частичной неустойчивости. Состояния неустойчивости, выбора принято называть точками бифуркации, они непременные в любой ситуации рождения нового качества и характеризуют рубеж между новым и старым. Значимость точек бифуркации еще и в том, что только в них можно не силовым, информационным способом, т.е. сколь угодно слабыми воздействиями, повлиять на выбор поведения системы, на ее судьбу.

6. Динамическая иерархичность (эмерджептность). Это обобщение принципов подчинения на процессы становления - рождение параметров порядка, когда приходится рассматривать взаимодействие более чем двух уровней, и сам процесс становления есть процесс исчезновения, а затем рождения одного из них в процессе взаимодействия минимум трех иерархических уровней системы; здесь, в отличие от фазы бытия, переменные параметра порядка_t напротив, являются самими быстрыми, неустойчивыми переменными среди конкурирующих макрофлуктуаций

Это основной принцип прохождения системой точек бифуркаций, ее рождения и гибели иерархических уровней. Этот принцип описывает нового качества системы по горизонтали, т.е. на одном уровне, когда медленное изменениеуправляющих параметров мегауровня приводит к бифуркации, системы на макроуровне и перестройке ее структуры.

В синергетике креативная триада представлена как процесс самоорганизации, рождения параметров порядка, структур из хаоса микроуровня:

"управляющие сверхмедленные параметры верхнего мегауровня «+»короткоживущие переменные низшего микроуровня" = "параметры порядка, структурообразующие долгоживущие коллективные пере­менные нового макроуровня".

Мгновение между прошлым и будущим - точка бифуркации на мегауровне, на макро- и микроуровне, является целой кризисной эпохой перемен-трансформаций. Именно здесь происходит выбор, точнее, эволюционный отбор альтернатив развития макроуровня, которому уделяется особое внимание в теории динамического хаоса. Иногда используют язык флуктуации (случайных отклонений характеристик систе­мы от средних значений), говоря, что флуктуации, будущие альтернативы, конкуриру­ют и побеждает наиболее быстрорастущая из них - порядок через флуктуации. Здесь принцип подчинения Г. Хакена для принципов Бытия инвертируется: параметр поряд­ка теперь не самый медленный, но, напротив, самый неустойчивый, самый быстрый.

Описанный нами процесс есть самоорганизация в режиме становления, и ее следу­ет отличать, как мы видели, от самоорганизации в режиме бытия, т.е. от процессов поддержания гомеостаза стабильной диссипативной структуры. Таким образом, фено­мен самоорганизации принципиально по-разному проявляется в фазах бытия и ста­новления.

7. Наблюдаемость. Именно последние два принципа включают принципы допол­нительности и соответствия, кольцевой коммуникативности и относительности к средствам наблюдения, запуская процесс диалога внутреннего наблюдателя и метанаблюдателя. Принцип наблюдаемости подчеркивает ограниченность и относительность наших представлений о системе в конечном эксперименте. В синергетике - это относительность интерпретаций к масштабу наблюде­ний и изначальному ожидаемому результату. С одной стороны, то, что было хаосом с позиций макроуровня, превращается в структуру при переходе к масштабам микро­уровня. т. е. сами понятия порядка и хаоса, Бытия и Становления относительны к масштабу - окну наблюдений. Принцип наблюдаемости понимается нами как открытый комплексный эпистемо­логический принцип, его включение делает систему принципов синергетики открытой к пополнению философско-методологическими и системными интерпретациями.

Мне кажется, не следует забывать, что синергетика - наука новая, открытая, раз­вивающаяся, не все может; например, не всегда мы имеем дело с плавными изменени­ями внешних воздействий на нелинейную систему, иногда они носят резкий ударный характер и тогда возникают сложные переходные процессы, которые синергетика по­ка не умеет эффективно описывать. Отметим также ограниченность самой схемы разбиения реальности на бытие и становление в чистом виде. В последние десятиле­тия активно изучаются системы, в которых хаотическое поведение является нормой, а не кратковременной аномалией, связанной с кризисом системы. Это прежде всего тур­булентность, климатические модели, плазма, что означает перекрытие разных иерар­хических уровней на одном масштабе наблюдения, присутствие неустойчивости, хао­тичности на уровне бытия - так называемые странные аттракторы, аттракторы с хао­тической компонентой. Следует различать хаос бытия и хаос становления. Примером хаоса бытия является разнообразие форм жизни биосферы, гарантирующее ее устойчи­вость. Для таких систем вполне применим образ бытия в станов­лении

Парадигма самоорганизации и теория развития систем

Обычно когда говорят о развитии, то определяют его как процесс необратимых изменений, сопровождающихся переходом от низшего к высшему и от простого к сложному. С интуитивной точки зрения, по крайней мере на первый взгляд, они кажутся вполне ясными и очевидными. Но как только мы начнем ана­лизировать их, а тем более сопоставлять с научными данными, сразу же обнаружится их ограниченность. В самом деле, необратимость может быть связана как самоорганизацией, так и дезорганизацией, когда энтропия системы возрастает. Понятия выс­шего и низшего, простого и сложного также могут истолковываться по-разному. Переход от простого к сложному и от одного уровня сложности к другому свя­зан, во-первых, с возрастанием степени самоорганизации и организа­ции, во-вторых, с внутренней дифференциацией системы, наличием в ее рамках иерархически организованных подсистем, взаимодействие которых и обусловливает новый системный эффект.

В качестве философской концепции идея развития наиболее раз­вернуто была сформулирована Гегелем, но она, как известно, относи­лась к развитию объективного духа, абсолютной идеи, существующей независимо от материи. Если освободить гегелевскую концепцию от идеалистической интерпретации, то рациональный ее смысл заключа­ется в утверждении, что по законам диалектики развивается мысль, идея или теория. Поскольку же между мышлением и бытием существу­ет тождество, а само бытие есть инобытие идеи, постольку в ограни­ченной мере эти законы применимы и к природе.

Самым основным, конструктивным принципом гегелевской диалек­тики служит его знаменитая триада, или закон отрицания отрицания. Согласно последнему, движение мышления начинается с определенно­го позитивного утверждения, или тезиса. Затем этот тезис подвергает­ся отрицанию, и таким путем возникает антитезис. Наконец, сопостав­ление тезиса и антитезиса приводит к их взаимному синтезу. Такая форма развития мысли действительно встречается, в том числе и в научном познании. Многие критики Гегеля признают правомерность развития через триаду для некоторых истори­чески сменяющих друг друга теорий, но отвергают возможность ее универсального применения к познанию вообще, а тем более к реаль­ной, объективной действительности.

По мнению классиков диалектического материализма, закон отри­цания отрицания характеризует восходящий, спиралевидный путь раз­вития в природе и обществе, результатом которого является возникно­вение новой, более сложной и прогрессивной системы. Однако эта общая схема не подкреплялась достаточно убедительными естественно­научными, социально-историческими и философскими аргументами. Вместо этого в ряде случаев на действительный мир накладывалась ге­гелевская схема категорий, что особенно видно в работах Ф. Энгельса «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы». Так, все примеры, приводи­мые для иллюстрации закона отрицания отрицания, искусственно под­гоняются под гегелевскую триаду.

Провозглашая универсальный принцип развития, диалектика не могла опереться на исследование таких процессов в неорганической природе, поскольку классическая термодинамика, как мы видели, опи­ралась на представления о закрытых и равновесных системах. Ведь тенденцию дви­жения закрытых систем к состоянию с максимальной энтропией, а зна­чит, к росту их дезорганизации и беспорядка, трудно назвать развитием.

Современные достижения в изучении природы, связанные с широ­ким развертыванием междисциплинарных направлений ее исследова­ния, дают возможность взглянуть и на системы неорганического мира с точки зрения развития. Еще Д. Дидро высказывал идею, что степень развития материальных систем зависит от их организации. В дальней­шем эта идея была развита А. А. Богдановым во «Всеобщей организа­ционной науке (тектологии)». Несмотря на некоторые недостатки, идеи тектологии о роли организации в системах разного типа способ­ствовали возникновению широкого системного движения после второй мировой войны. Именно в рамках этого движения сформировались сначала кибернетическая, а потом и синергетическая концепции само­организации. Все это требует философского переосмысления традици­онных диалектических представлений по этим вопросам.

Во-первых, прежнее интуитивное и довольно неопределенное уче­ние, или принцип, о всеобщей связи вещей и явлений оказалось возмож­ным эксплицировать с помощью более точного и ясного понятия си ­ стемы.

Во-вторых, в рамках системного подхода стало возможным охарактеризовать процесс развития и эволюции систем различного типа, связав степень их развития с уровнем организации системы.

В-третьих, поскольку самоорганизация и генетически, и исторически предшествует сознательной организации, постольку именно само­организация выступает как проявление внутренней активности мате­риальных систем, их тенденции к достижению спонтанного порядка и устойчивой динамической структуры.

В-четвертых, процесс развития и эволюции не сводится, однако, к закреплению достигнутого порядка и устойчивой структуры. С изме­нением условий с течением 'времени прежний порядок и структура за­меняются другими, и этот процесс продолжается, до тех пор, пока про­исходит развитие.

Отсюда становится ясным, что философский анализ категории раз­вития требует обращения к исследованию такого фундаментального понятия, каким является порядок. Именно это понятие выступает как родовое по отношению к понятиям организации и самоорганизации, а тем самым и развития. Не случайно поэтому в античной мысли космос, воплощавший порядок, противопоставлялся хаосу как проявлению бес­порядка и дезорганизации.

Идеи, принципы и методы системного подхода и концепции само­организации определяют современный облик научной картины мира, и поэтому они служат научной основой нового философского мировоз­зрения. В своей совокупности эти принципы и методы определяют на­учный климат нашей эпохи, а философия как раз и призвана в своих обобщающих понятиях, категориях и законах выразить этот духовный климат. Пока еще трудно предсказать, явится ли парадигма самоорга­низации началом новой научной революции, хотя в недавних запад­ных публикациях она рассматривается именно как «фокус современ­ной научной революции». Все это обязывает внимательно относиться к достижениями в области самоорганизации, использовать ее фундаментальные поня­тия, принципы и методы для критического пересмотра концептуально­го аппарата диалектики и обновить его на основе новейших научных достижений и социальной практики.

Синергетика и новая научная картина мира

Парадигма самоорганизации, выдвинутая синергетикой имеет не только междисциплинарный, но более широкий мировоззренческий характер. Во всяком случае, современные представ­ления о научной картине мира, то есть в наиболее общих принципах, на которые опирается современное познание природы и общества, не мо­гут обойтись без идей системности и самоорганизации различных про­цессов и структур мира.

Прежде всего самоорганизация теснейшим образом связана с эво­люцией систем, поскольку она раскрывает внутренние механизмы, ле­жащие в основе постепенного совершенствования и развития этих си­стем. Открытие самоор­ганизации в простейших физических, физико-химических и других си­стемах неорганической природы явилось стимулом для выдвижения более общей и амбициозной программы глобального эволюционизма, которая раскрывала бы картину постепенного развития и усложнения материальных систем, начиная от элементарных частиц и кончая кос­мическими системами.

Еще до появления синергетики были предприняты попытки по раз­работке программы космической эволюции с учетом новейших дости­жений космологии и физики элементарных частиц. Эта программа ос­новывается на открытии выдающимся американским астрономом Эд­вином Хабблом расширения Вселенной («разбегания галактик»), для объяснения которого была выдвинута модель «Большого взрыва». Таким образом, с позиций космической эволюции развитие Все­ленной предстает как процесс непрерывной дифференциации и услож­нения ее структур и систем. Отличительными особенностями этой эво­люции признаются: во-первых, предположение о том, что она должна иметь своим началом простое, недифференцированное состояние ма­терии, а именно симметрию между веществом и антивеществом; во-вто­рых, дальнейшая дифференциация предполагает разрушение прежней симметрии и возникновение более сложных структур в результате действия основных физических сил (ядерных сил сильного взаимодействия, слабого взаимодействия, электромагнитных и гравитационных сил); в-третьих, космическая эволюция в целом выступает как коэво­люция ее микро- и макроветвей.

Разумеется, модель «Большого взрыва» не лишена ряда недостат­ков. Все известные концепции космической эволюции пытаются каждая по-своему объяснить наблюдаемое расширение Вселенной, или точнее, Метагалактики, но некоторые допускают и возможность ее сжатия в будущем. Однако, какая бы концепция ни принималась в рас­чет, каждая из них для объяснения возникновения и эволюции кос­мических систем и структур не может обойтись без обращения к про­цессам самоорганизации.

Особенно рельефно связь между самоорганизацией и эволюцией выступает при объяснении процессов перехода от неживой к живой материи. Нобелевский лауреат М. Эйген убе­дительно показал, что возникновение жизни является результатом процесса отбора на молекулярном уровне, согласно его концепции, сложные органические структуры с адап­тивными характеристиками возникают именно через эволюционный процесс отбора, в котором адаптация, или приспособление, оптимизи­руется самими структурами. Необходимой предпосылкой для самоор­ганизации макромолекул является их способность к взаимодействию со средой, вследствие чего они могут извлекать из нее вещество и энергию. Другими существенными требованиями служат самовоспроиз­водимость и мутации. Самоорганизация материи и эво­люция биологических систем макромолекул. Дальнейшая дифференциация живого сопровождается не только усложнением их структур, но и передачей наследственной информации, посредством которой воспроизводится такая структура.

Образование живой оболочки планеты — биосферы — связано так­же с процессами внутренней самоорганизации ее составных компонен­тов. Поскольку биосфера является не просто самоорганизующейся, а самообновляющейся, автопоэтической системой, постольку антропо­генное воздействие на нее со стороны общества должно быть соразмер­но с возможностями ее самообновления и восстановления динамиче­ского равновесия между ее компонентами. Именно такая щадящая стратегия должна стать основой гармонического взаимодействия обще­ства техногенной цивилизации с окружающей природой.

Исследование проблем космической и глобальной эволюции в це­лом происходило долгое время обособленно, отдельные концепции и теории эволюции, относящиеся к разным частям и сферам реального мира, не согласовывались друг с другом, использовали различный концептуальный аппарат. С появлением парадигмы самоорганизации появилась возможность анализировать и решать эти проблемы с единой точки зрения, применять общие понятия и методы исследования. Более того, эта парадигма существенно корректирует и дополняет научную картину мира, а тем самым — основы современного научного мировоззрения.

Заключение

Итак, синергетика возникла как теория кооперативных явлений в задачах лазер­ной тематики, но постепенно приобретала более общий статус теории, описывающей незамкнутые, нелинейные, неустойчивые, иерархические системы. Уже в области ес­тествознания существует оппозиция такому толкованию синергетики. Кто-то предпочитает говорить о нелинейной динамике или теории диссииативных систем, теории от­крытых систем, теории динамического хаоса, аутопоэзисе и т.д.

На мой взгляд, апология синергетики может быть оправдана лишь после введения в рассмотрение проблематики наблюдателя, человекомерных, самореферентных сис­тем; синергетики как методологии, расширенной на область целостной культуры»

Ведь процесс моделирования неизбежно включает эпистемологические принципы си­нергетики, закольцованные с ее онтологическими принципами. Вот в этом расшири­тельном толковании и понимается синергетика, тем более, что в этом веке синергетика обретёт второе дыхание в связи с бумом междисциплинарных проектов, прогнозов и моделей в гуманитарной сфере, где она не заменима в области взаимодействия предметных знаний, математического моделирования и практической философии.

Философски говоря, синергетика - это междисциплинарный подход, рассматрива­ющий проблемы становления и развития, их механизмы и их представления. И здесь важно избежать другой крайности, не профанировать идеи и методы синергетики, не увлекаться модной синергетической фразеологией, произвольно сплетая метафоры; но оставаясь на позициях конкретной науки, использовать ее потенциал как техноло­гию универсалий, реализуемую в практической деятельности.

Список литературы

Аршинов В. И., Буданов В.Г. Роль синергетики в формировании новой картины мира // Вызов познанию. Стратегии развития науки в современном мире. М., 2004.

Аршинов В.И., Буданов В.Г., Войцехович В.Э. Принципы процессов становления в си­нергетике //Труды XI Международной конференции "Логика, методология, философия на­уки". Секция 8. "Методологические проблемы синергетики". Москва-Обнинск, 1995. Т.VII.

Буданов В.Г., Мелехова О.П. Концепции современного естествознания. М., 1998.

Иванькова В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. Синергетика и теория социальной самоорганизации. СПб., 1999.

Рузавин Г. Парадигма самоорганизации и нового мышления // Наука №8, М., 2004.

Хакен Г. Синергетика как мост между естественными и социальными науками // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М., 2003.

Хакен Г. Синергетика. Издательство «Мир», Москва,-1980. 390 с.

Дата добавления: 2015-08-27