Защита – юмор

«Человек, лишенный чувства юмора, лишен большего, чем просто чувство юмора»

Марк Твен

«Что сделалось смешным, не может быть опасным».

Вольтер

Отлично для этого подходит техника «психологического айкидо». Дай Бог здоровья Морихэю Уэсибе, Терри Добсону, Виктору Миллеру и Михаилу Литваку. Они ясно сформулировали то, что знает любой, но только после того, как его хотя бы один раз побьют: легче уклониться от удара, чем его выдержать.

Уэсиба создал стиль единоборства – айкидо. Если отбросить обычный восточный идеализм насчет всеобщей гармонии, смысл айкидо – это использование силы противника против него самого. Ясно, если противник наносит вам удар, а вы умело уклонились от него, то велика вероятность, что противник распишется своим носом прямо на тротуаре. Мы не специалисты в борьбе айкидо, но говорят, там несколько тысяч комбинаций приемов. Впечатляет.

Добсон и Миллер решили использовать принципы айкидо для разрешения любых конфликтов в повседневной жизни. И очень удачно.

Михаил Литвак все это отшлифовал применительно к нашей российской действительности. А главное, он хорошо рассказал, как это делать с юмором. О «психологическом айкидо» есть немало интересных книг. Чтобы не загружать вас цитатами и выдержками, мы просто проиллюстрируем это еще одной учебной песенкой А. Котлячкова. Называется она «Юмор‑джитсу».

Если начинают мне грубить

И грозят противным разговором,

Я могу тогда предупредить,

Что я не люблю любые ссоры

Но при этом, добавляю я,

Чтобы сразу стало все понятно,

Что услышать можно от меня

То, что будет очень неприятно

Говорят мне, будто я дурак –

С этим спорить толка я не вижу.

Отвечаю я примерно так

«Если был бы умным – жил в Париже».

Если говорят, что грубиян,

Говорю, порою не краснея ‑

«Безусловно, есть такой изъян,

Только в самом деле я грубее».

Если говорят, что я ленив,

Говорю, что я ленив без меры –

Именно указанный мотив

Не дает мне стать миллионером

И, наверно, я махну рукой,

Если обзовут авантюристом –

Это только внешне я такой,

А внутри я белый и пушистый

А когда «ты должен» говорят,

То тогда вполне чистосердечно

Говорю любому я подряд

«Если должен – заплачу, конечно».

Я свое здоровье берегу,

Я скандалов избегать стараюсь,

Я от драки даже не бегу,

Просто от ударов уклоняюсь.

Если говорить на прямоту,

У меня бывает впечатленье,

Что удар наносят в пустоту

И дерутся с воздухом и тенью.

Я подраться право признаю,

И, как в айкидо и джиу‑джитсу,

Я нарочно никого не бью,

Но всегда умею защититься.

Кстати, иногда (но далеко не всегда) согласиться с высказыванием – это единственный надежный способ отразить порчу. «Вы подлец!» – «Ну, еще бы, а вы что, сомневались?». И все, порча прошла мимо, не застряв в подсознании. Но… Не всегда это бывает возможным. И не всегда получается именно так. Есть люди, лишенные чувства юмора. И есть ситуации, когда шутить просто неуместно. А иногда бывает вообще не до шуток: надо или убегать, или драться (и в переносном, и в прямом смысле).

Хорошо, если можно убежать. А если нет? Тогда надо защищать себя и близких. И порча здесь может сослужить хорошую службу.

Иногда говорят, что вооружаются только слабые. Далеко не бесспорное утверждение. Вооружаются те, кто реально оценивает свои силы. В противном случае есть возможность очутиться в больнице или в тюрьме. Если уж Господь Бог дал нам жизнь и здоровье, то мы просто обязаны беречь и то, и другое. И уметь себя защитить.

Думаем, никто не осудит борца или боксера за их умения, хотя они умеют не только защищаться, но и нападать. То же самое и с наведением порчи: это приемы психологической защиты и нападения с использованием гипнотических техник.

Другие способы защиты

«Быть в гуще людей!

Но с поправкой одной:

Отгородившись от них

Стеной».

Станислав Ежи Леи

Можно ли защититься от порчи? Можно, и способов для этого несколько. Во‑первых, можно жить на необитаемом острове (в глухой тайге, высоко в горах). То есть, в принципе не общаться с людьми. Во‑вторых, можно чем‑либо затыкать уши. Оба варианта практически идеальны.

Все другие варианты не идеальны и от совершенства далеки. Ну, например, можно сразу же согласиться с тем, что сказано. Ладно, если это упрек или оскорбление. А если это угроза, да притом с использованием фоносемантической формулы? Здесь согласие вряд ли поможет.

Поэтому во многих случаях умелое наведение порчи – это оружие. И крайне опасное. Потому что защититься от этого оружия очень проблематично. Лучше всего после того, как порча на вас наведена, постараться как можно быстрее ее свести.

Сделать это можно с помощью тех же фоносемантических формул. Они могут быть оформлены в виде заговоров, молитв, каких‑либо условных, но сильнодействующих фраз. Например: «Господи Боже, гада обвини, а от бед оборони». Или: «Гадам – гадово, а мне покоя надо». Эти фразы хорошие, добрые и сильные. Тем не менее, для хорошего результата желательно повторить их несколько раз (иногда и несколько десятков раз).

Можно использовать и жесткое кодирование, то есть употребить фразы страшные и сильные. В этом случае многократное повторение не требуется, но для надежности три‑четыре раза не помешает. Например: «Вражине будет жизнь жестяная, а мне будет жизнь золотая». Это может показаться парадоксальным, но фразы действуют. Повторять их следует до тех пор, пока не почувствуется внутреннее облегчение (обычно на это уходит от 10 секунд до 5 минут).

Лучше всего это действует при бытовой порче, наведенной в процессе бытового хамства. С порчей, наведенной профессионально, особенно с использованием фоносемантических формул (народных, цыганских или искусственно разработанных) дело может обстоять намного сложнее. И снять порчу тогда нелегко даже специалисту.

* * *

Дата добавления: 2015-08-27