Читайте также:
|
КНИГА СУДЕЙ. Как в еврейской, так и в греческой Библии книга надписывается словом «судьи» (евр. «софетим»; греч. – «крите»), которое указывает на главный предмет содержания. Судьями в книге названы особые мужи, призываемые Богом ко спасению
народа от внешних врагов и охранению истинной веры, то есть это были вожди, управлявшие народом от имени Божия. По существующим хронологическим исчислениям книга Судей обнимает период времени приблизительно с 1442 по 1094 гг. до Р. X.
Разделение книги на части и её содержание. Книгу Судей можно разделить на 3 части: вступление, основная часть и два прибавления.
1. Вступление (1 – 3, 6). В нем изображается общее состояние Израиля после смерти Иисуса Навина, вызвавшее появление судей в то время.
2. Основная часть книги (3, 7 – 16, 31). Это история о судьях, повествующая о многократных порабощениях израильтян, попущенных Богом в наказание за их идолопоклонство, и об избавлении их от врагов через судей — богоизбранных вождей Израиля. Как только Израиль осознавал свой грех и обращался к Богу с молитвою о помиловании, так Господь посылал народу Своему избавление.
3. Два прибавления (17-21 главы), которые наглядно показывают, до какой низкой степени порой падал Израиль, отступая от веры и закона Моисеева.
ИДОЛОПОКЛОНСТВО СРЕДИ ИЗРАИЛЬТЯН. Молодое поколение, сменившее своих отцов, не знало и не хотело знать «Господа и дел Его, которые Он делал Израилю» (Суд. 2.10). Дорога в Силом к священному храму многими была забыта. Бог Израиля им казался грозным Богом, требующим от них добродетельной жизни, молитв и строгого исполнения Синайского законодательства. Служение же идолам сопровождалось плясками, пиршествами, пьянством и другими чувственными наслаждениями. Поэтому они часто ханаанских лжебогов предпочитали истинному Богу. Израильтяне на каждом шагу встречались с местными богами, более близкими им в силу их человеческой слабости. Эти боги не требовали от них духовного совершенствования, напротив, они способствовали их нравственному разложению. Уклонение израильтян от истинной религии влекло за собой падение их нравственности и ослабление их национального единства.
И вот, чтобы обратить еврейские сердца к истинному Богу и спасти их от нравственного разложения, Господь посылает на них наказание: соседние народы, пользуясь их междоусобиями, нападали на них, расхищали их имущество и обращали в рабство то или другое колено. Страдания заставляли евреев каяться в грехах и обращаться к Богу с молитвой о помиловании. Тогда милосердный Господь посылал им доблестных мужей, которые с помощью Божией освобождали своих соотечественников от рабства и восстанавливали у них истинную религию. Таких освободителей евреи называли судьями, так как они и после войны оставались во главе того или иного колена, разбирая их спорные вопросы. Но сыны Израиля были трудноисправимы: едва только их положение улучшалось, они, как правило, опять начинали поклоняться лжебогам. Всех судей было пятнадцать, среди них особенно известны Гедеон, Самсон и пророк Самуил.
ИЗРАИЛЬ В ПЕРИОД СУДЕЙ. Кратко охарактеризовать период судей можно словами самой книги Судей: В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым (Суд. 21, 25). По свидетельству ап. Павла этот период продолжался ок. 450 лет (от разделения земли до царя Саула (Деян. 13, 20)), хотя согласно библейской хронологии временные рамки сужаются до периода ок. 145 лет.
| Притеснение Израиля языческими народами в эпоху Судей | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
Самсон - судья над Израилем. Он был назореем, убил льва голыми руками, сжег поля филистимлян, убил 1000 филистимлян ослиной челюстью, снял железные ворота, был предан Далидой и уничтожил тысячи филистимлян во время одного подвига.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| БИЛЕТ 6 | | | БИЛЕТ 7 |