Еклизиаст

Он приводит в тупик элленскую мудрость, говоря что все суета, но в конце " бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо. " как бы приоткрывая, что не все суета, и смысл открывается в самом конце

Иов

Аверенцев хорошо переводил Библейские тексты

Человек огражден благодатью, но стоит сделать шаг назад, как наступают беды. Он Благ, и защищает даже не верующих. И если бы Бог предоставил нас один на один с бездной (без благодати), то мы бы погибли все.

Первый говорит, что нужно разобраться в себе, помолиться и Господь откроет.

Второй говорит, что может ты прегрешил

Третий говорит, что ты сам учил что просто так не бывает, а Бог не бывает не справедлив

Иов же говорит речами к друзьям как бы к Богу, говоря то о любви к Богу, то, чтобы Бог открвл за, что, то, чтобы она вышел с ним судиться. После сетований, он от "требований" переходит к просьбам.

Потом он говорит что жаль, что нет посредника между ними, кто бы возложил руку на Него и на меня (это страдание по ожидании Христа). Хотя бы в последний миг он хотел бы увидеть Бога, чтобы Тот открыл ему все.

И после обличения последнего друга, который увидел в Иове дерзеца, и стал обличасть его, Господь заговорил с Иовом.

Господь в начале вопрошает Иова о многом, а в начале вообще обличает в нарушении тишины, но этими вопросами Бог подводит Иова к пониманию непостижимости законов жизни.

Левеофан и бегемот - два ящера морского и земного - злые духи.

Бог говорит, что жертвой борьбы с ними может стать человек.

Иов теперь сам спрашивает.

Мне сладко только от того, что я Твой голос услышал

Бог говорит друзьям, чтобы они принесли жертвы, по тому, что они не так правильно говорили о Боге. Иов оказался ближе к Богу. Через эти страдания Иов приблизился к тайне самого Бога, что он сам хранит тайну сострадания человеку.

Он понял, что он не страдал за что-то, а выстрадал встречу с Богом.

Главное вера и любовь и они превыше терпения

Пророки

8 пик 6-7 в до Р.Х. появление пророков.

Чаще они говорили слова Божии, иногда видения.

Призвание Исайи

М онотеизм

М орализм

М ессианство

Монотеизм

Вы были способны принять откровение, но вы не лучше, вспомните откуда Вас вывел Бог,....

Противопоставление Бога богам, но пропроки делали акцент не на числе богов, а на Его уникальности, что он не просто самый сильный, а единственный "Сущий" сотваривший вселенную.

И только израилю открыто, что Он не Бог лишь израильтян, но всего, хоть и открыт пока только израильтянам.

Отсюда беспокойство, что если Бог забываетя в Израиле, то Он забывается во всем мире.

Морализм

Второе требование, чтобы люди не просто формально соблюдали заповеди, а с любовью совершали заповеди и относились друг к другу соответственно.

Расслоение на богатых и бедных, и богатые позволяли больше.

Мессианство

Помазанник (по евр. Мошиах) (по греч. Христос)

Образ мессии открывался постепенно. Первые пророки говорили, что это будет сильный воин, который силою духовной заваюет царство, установит царство правды, выгонет завоевателей, царство Божие будет установлено на земле, язычники придут к Сиону и на них снизайдет свет (свет во откровение языков и славу)

Поздние пророки 6-5 в до Р.Х. говорили, что на самом деле мессия будет не побидителем завоевателем, а будет смиренным проповедником творящим много добра, но за добро будет пойман, уничижен, смертно мучим, и приговорен к смерти и примит на Себя наши грехи и страдания.

Слова Божии о гневе не были преговором, а предостережением, оставляя возмоность выбора.

Редко бывало, что люди одумывались.

У пророков были не только пророческие слова, но и пророческие действия. Иеримия купил пояс из кожи, а потом зарыл в мокром песке, подпоясался и ничего не вышло. Господь говорит "я подпоясывался Израилем как крепким ремнем, а теперь лишь выбросить".

Разбивает дорогой горшок.

Иона

Примечательно, что Иону посылает обличить не израильтян.

Иона - сел на другой корабль, т.е. он свободен

На примере Ионы особо видно, что отношения с Богом у пророков были живые, он говорил с Богом, а не просто говорил Его слова.

Амос

Говорил, что пророком быть не собирался, но когда Господь увидел, что никому нет дела до происходящего, Господь призвал его и сказать слова.

Обращаясь к Газе,Тиру, Идому, Сирии, сынам Амона, Аммонитянам и пр говорит горе вам, по тому, что они друг друга ненавидели, за то, что не жалели ни детей не беременных женщин, за то, что нарушали заветы и союзы. Язычников Бог судил за нарушение законов совести. Даже когда он обличал Иудею они терпимо относились. Но когда он говорил северному Израилю, что они забыли Бога, царь и священники обвинили его, что он агент Иудеи. И тогда он сказал царю, что не хотел быть пророком и т.д., но раз ты меня связываешь веревкой, то и ты и весь дом твой будет уведен в плен. А священник за, то что хотел "отрезать" Амоса, тот пророчествовал ему, что и его и его дом перережут.

Осия (Южный пророк Иудеи)

Он не просто был пророком, он выстрадал встречу с Богом. Молясь Бог сказал ему, что он должен взять в жены блудницу, она рождает ему детей, но по повелению Бога он назвал их "Непомилованная" "Исраэль - долина где много погибло людей"

Позже он стал не находить ее дома, но не бил, а увещевал ее.

Кульминация книги Осиии, Милости хочу, а не жертвы, и всеведений больше чем всесожжений

Священников пропроки обличали в - ритуализме а не духовности, народ, что они забыли для чего живут, богатых - нарушение закона Моисеева, царям - указывали на ложный вектор развития..

В начале цари боялись пророков, но потом стали брать "наемных" пророков, которые говорили приятное царям.

*Сказки Шварца - прообразы пророчеств

*Пророки говорили от имени Бога "Так говорит Господь", а Христос говорил "Говорю вам" или "А Я говорю вам"

След занятие 11 декабря

Хач - крест, и издевательство над хачем - тздевательство над крестом.

Одна из причин гонения на Христиан они объявляли своего Бога не этническим, а единым.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Адам - краснозем. Во многих языках корень слоа адам - человек.

Шаббат - покой седьмого дня у иудеев.

Исход - вот имена

Белешит - бытие

Числа - вайкра

Когда находят следы древнего человека в 90% это нахождение человеческих захоронений, в 10% пещеры/жилища. Что говорит о том, что человека хоронили, и символически обозначали его смерть, т.е. человек имел абстрактное представление о смерти. Как только появляется человек - он символически обозначает захоронения.

Люди хороня усопшего хотели предать веру в его посмертное существование укладывая его вещи с ним и его самого, иногда в определенную позу, а не просто "выбрасывая в землю".

Найден пожилой без руки оперированной, что говорит о том, что молодые не избавлялись от больных.

Спор креационистов и эволюционистов привел к тому, что 6 дней творения нужно понимать буквально для сохранения веры и истины.

Слово креационизм происходит от слова творение (креация). Человек верующий - креационист по определению. Это понятие не должно понимать буквально, т.е. одномоментное создание мира.

Библия хранит основу эволюции - в днях творения показывая постепенное развитие мира. Эволюционисты же взяли идею, но без Бога. Для удобств понимания картина творения разбита на дни

Прежде чем человек дал понятие слову Бог, он умел молиться незримому - Александр Мень. Человек хоть и развивался во мнениях он не придумал Божественное.

Талмуд - толкование Писания.

Дальше говорим о творении мира. "И сказал Бог"

Не страдаешь сам - помоги другому, оправдывая существования себя.

Каждое утро - возможность изменить жизнь, это подарок от Бога

Издание "Жизнь с Богом" 1990г.

Руководство к изучению Библейской истории Ветхого и Нового Заветов

Священник Вадим Маркин

Дата добавления: 2015-08-27