Читайте также: |
|
Ясно, что с идейной точки зрения не может быть никакого различия между позицией еврейства Торы по отношению к государству и его позицией по отношению к сионизму. Если такое различие и существует, то отношение к государству -еще более отрицательное, поскольку государство - это нечто реальное, тогда как сионизм был, в основном, лишь теорией. Ясно также, что все антирелигиозные преследования и т. п. следует рассматривать не как автономное явление, а как естественное следствие самой сущности государства. Если кто-то попытается надеть на человека одежду, не подходящую ему по размеру, одежда, понятное дело, разорвется спереди и сзади, в рукавах и на спине. Это не значит, что портной ошибся, измеряя плечи, талию и бедра; просто данный костюм совершенно не подходит этому человеку. Это чужая одежда... Быть "таким же, как и все" народом - нечто абсолютно чуждое Израилю. Когда его насильно одевают в этот "костюм", не удивительно, что он разрывается на каждом шагу. Один раз - в вопросе призыва девушек, другой - в насильственном отчуждении детей от религии, третий - в осквернении могил и т. д. Не "светское большинство" и не какой-то конкретный злодей, находящийся у власти, виноваты во всех этих явлениях. Они могут быть ответственны только за обострение проблем, и никто не собирается с них эту вину снимать. Но вина в своей основе не лежит на каком-то определенном человеке лично. Корень проблемы - в диаметральной противоположности двух мировоззрений: Торы и сионизма, или Торы и государства.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 35 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Государство в действии | | | Различия во мнениях |