Изложение проповеди «О виноградной ветви» от 6 апреля 2014 года.

Ключевые стихи Библии: Ин.15:1:17.

В природе существует великое множество земных растений. Из школьного курса биологии все мы знаем, что упрощенно это многообразие можно свести к очень понятному разделению: травы, кустарники и деревья. Даже дети очень четко разбираются в этом. Я еще никогда не видел человека, который бы называл дерево травой, или наоборот.

Тем не менее, каждый из нас знает растение, которое нельзя отнести ни к одному из них. Это не трава, не кустарник и не дерево. Биология называет это растение – лиана. Когда мы слышим это слово, у нас сразу возникает ассоциация с джунглями. Но, оказывается, лиана может расти не только в джунглях. Она спокойно растет в наших садах, у нее очень известное, красивое, и даже утонченное название – виноград.

Виноград имеет очень давнюю историю. Это третье по древности растение, которое упоминается в Библии под своим сегодняшним названием. Написано, что из дерева гофер (акация) был построен ковчег, лист маслины принес голубь после того, как вода сошла с земли, а виноградник насадил Ной после потопа.

О виноградном растении, о его плодах, а также продуктах, изготовленных из его плодов, Писание говорит от Бытия до Откровения. О винограде, а также кое о чем еще, поговорим и мы в сегодняшней проповеди, которая называется: «О виноградной ветви».

Слова молитвы: Дорогой Господь Иисус! Я бесконечно благодарю Тебя за удивительное благо – иметь Твое Слово и всесторонне исследовать Его. Я бесконечно благодарю Тебя и за чудную привилегию – понимать премудрость Твоего Слова своим человеческим разумом. Я бесконечно благодарю Тебя также за великую честь – использовать Твое Слово в земной жизни как путеводитель в жизнь вечную.

Молюсь о том, чтобы мы могли соблюдать Твои заповеди, пребывать в Твоей любви и любить друг друга так же, как Ты Сам соблюдал заповеди Отца, пребывал в Его любви и возлюбил нас. Аминь.

Давайте прочитаем ключевые стихи Писания к сегодняшней проповеди (Ин. 15:1-17).

Отрывок, который мы прочитали, полностью состоит из слов Иисуса. Произнес Он их своим ближайшим ученикам в последнюю ночь своей земной жизни. Необходимо сказать, что эти слова не являются какой-то отдельной короткой беседой Иисуса с учениками. Они являются органичной частью одного большого повествования, которое Иисус говорил своим самым близким ученикам на протяжении всех последних часов их совместного пребывания.

Для того чтобы полнее представить картину происходящего, я вкратце затрону и те места из Писания, которых мы не читали.

Итак, уже закончилась известная нам пасхальная вечеря, на которой Иисус омыл ноги ученикам. Уже пошел делать свое гнусное дело Иуда (Ин. 13 глава). Евангелисты Матфей и Лука вкратце говорят, что после вечери Иисус и ученики направились в сторону Гефсиманского сада (Мат.26:36), который находился за пределами городской стены на Елеонской горе (Лук.22:39). Но евангелист Иоанн более детально описывает действия Иисуса. Особенно подробно он приводит Его слова.

После окончания вечери, когда на Иерусалим опустилась ночь, все они вышли из дома. Нетрудно догадаться, что Иисус понимал – это последние часы Его свободного пребывания с близкими Ему учениками. Он не торопился, вероятно, даже медлил. Оглянувшись, окинул своим взглядом маленький дом, в котором была лишь одна горница: «В доме Отца Моего обителей много» (Ин.14:2).

Продолжая наставлять их, Он неторопливо шагнул со двора в темноту ночного Иерусалима: «А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете» (Ин.14:4). Все эти три года, что Иисус был с учениками, Он учил их тому, что Он Сын Божий, что Он от Отца исшел и к Отцу должен возвратиться. Но сейчас, когда они шли по пустынному ночному Иерусалиму, все это для учеников было так загадочно и непонятно. Фома не удержался: «Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?» (Ин.14:5). И снова Иисус не торопился с ответом, ведь Его слова должны дойти до самой глубины сердец учеников: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6).

Продолжая говорить об Отце, Иисус привел их к городским воротам. Днем на этом месте собирались старейшины, но сейчас это место пустовало. Было видно, что Иисус собирается выйти из города, но Он снова медлил. Вероятно, Он присел. Присели и ученики. Позади оставался Иерусалим. Название города означало город Мира, и это был Его город. Но так получалось, что Тот, Кто Сам был источником всякого мира, не нашел мира в Своем городе. Мира не было для Него, мира не будет и для учеников. Удивительно, но Тот, для Кого не нашлось мира, наставлял учеников о мире: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается… Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего» (Ин.14:27, 30).

Он покидал Иерусалим. Царь покидал Свой город, который отказал Ему в любви. Но в сердце отвергнутого Царя продолжала жить любовь: «Но чтобы мир знал … Я люблю Отца …» (Ин.14:31а). И обратного пути нет, ведь заповедь Отца превыше всего: «…и как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда» (Ин.14:31б). И они вышли из ворот города.

Перед ними раскинулись восточные окрестности Иерусалима. Традиционно великий Иудейский праздник Пасхи проводился во время полной фазы луны. И сейчас в ее свете взгляд путников уходил немного вниз, в долину маленькой речушки Кедрон. А затем поднимался вверх на Елеонскую гору, на которой находились масличные сады. По тому, как Иисус вглядывался в ту сторону, можно было догадаться, что Он направляется именно туда. А еще бросалась в глаза одна удивительная деталь. Все, что попадало в поле зрения Иисуса, Он использовал как пример для объяснения Божественных истин – и дом, и дорогу, и даже сам Иерусалим.

В одном месте к дороге, по которой они пошли далее, примыкал небольшой виноградник. Взглянув на него, Иисус снова остановился: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь». Сердце каждого человека, будь то иудей времен Иисуса, или сегодняшний современный человек, всегда наполняется каким-то магическим трепетом и восхищением при созерцании виноградника. Это ощущение не появляется при виде пшеничного, или картофельного, или помидорного поля. Это ощущение не появляется при виде обычного сада. Но вид виноградника зачаровывает всякого человека.

Необходимо сказать, что работа в винограднике является одной из самых трудоемких сельскохозяйственных работ. Но, тем не менее, человечество с глубокой старины продолжает заниматься виноградарством. Более того, занятие виноградным делом считается, говоря современным языком, высшим пилотажем в земледелии.

Жизненные обстоятельства нашей семьи сложились так, что мы пять лет жили в плодовиноградном совхозе на юге Казахстана, на самой границе с Узбекистаном. Вокруг были только хлопководческие и рисоводческие хозяйства, и лишь одно наше хозяйство занималось выращиванием яблок и винограда. Я впервые в жизни увидел виноградники, которые тянулись на многие километры. Практически вся работа в винограднике выполняется вручную. Лишь прополка междурядий и прокладка поливочных арыков проводится механизированным способом. Поэтому почти все жители весной и осенью выходили на виноградник работать, даже работники конторы. Весной необходимо вручную поднимать виноградные ветки с земли и подвязывать их на опоры. А для того чтобы виноградный плод обильно освещался солнцем и наливался сладким соком, необходимо плодоносные ветки очищать от лишней поросли и даже от излишних листьев. И все это вручную. Сбор винограда тоже выполняется только вручную. Но особенно трудоемкой является обрезка винограда, которая производится поздней осенью, после сбора урожая.

Надо сказать, что само виноградное растение имеет несколько особенностей. В отличие от других плодовых растений, у него за один сезон может вырасти много новых молодых веток длиной от 2 до 5 метров. За несколько лет одно растение может разрастись так сильно, что начнет преждевременно стареть и почти прекратит плодоношение. Еще одной особенностью его является то, что, в отличие от других плодовых растений, у него заранее можно определить, на каких ветках и в каких местах будет урожай следующего года. И, поэтому, каждый год осенью все виноградные растения, буйно разросшиеся за лето, обрезают – отсекают все неплодоносящие, все больные, все засохшие и всякие другие неподходящие и лишние ветки. В плодовиноградном совхозе обрезание винограда должны были уметь делать все. Немного научился этому нелегкому, но важному делу и я, слава Господу. Видимо для того, чтобы лучше понять слова Иисуса, и сегодня рассказать вам об этом.

Но вернемся к нашим путникам, которые шли по дороге в сторону Елеонской горы. Взгляд, брошенный Иисусом на виноградник, возбудил мысли о заботливом виноградаре. И уже новая притча в Его устах: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода».

Может быть, вы обратили внимание на тот факт, что Иисус, будучи плотником, не рассказал ни одной притчи о плотницком деле. Зато у Него были притчи о том, к примеру, как вспахивают поле, как его засевают, как созревает жатва, как жнут урожай, как молотят зерно, как готовят тесто, как строят дом, как дом убирают, как хранят вино, как готовят еду, как ловят рыбу, как пасут овец, как рождают детей, как прогнозируют погоду. Теперь в Его устах была притча о том, как заботятся о винограднике. Откуда у Него, молодого мужчины, плотника, столько разнообразных знаний? Не потому ли, что Он – Всеведущий Бог, Который знает все, Который был Словом в устах Отца при сотворении Вселенной. Теперь это воплощенное Слово словами еще одной притчи говорило Своим ученикам, как Они с Отцом заботятся о них: «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедовал вам».

Примечательно, что здесь Иисус отождествляет Себя с учениками: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плод сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне». Немного ранее, когда они шли по ночному Иерусалиму, Иисус говорил о Себе и об Отце, отождествляя Себя с Ним: «Видевший Меня видел Отца», и «Я в Отце и Отец во Мне» (Ин.14:9,10). Теперь же, остановившись рядом с виноградником, Он говорил о Себе и об учениках, отождествляя Себя с ними: «Я есмь лоза, а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего».

У виноградного растения есть еще одна особенность – его древесина ни на что не пригодна. Ее даже не разрешалось использовать в Храме в качестве дров для жертвенника. Поэтому обрезанные ветки винограда собирались по краю виноградника и просто сжигались. Когда-то Бог говорил об этом устами пророка Иеремии: «Какое преимущество имеет дерево виноградной лозы перед всяким другим деревом и ветви виноградной лозы – между деревами в лесу? Берут ли от него кусок на какое-либо изделие? Берут ли от него хотя на гвоздь, чтобы вешать на нем какую-либо вещь? Вот, оно отдается огню на съедение» (Иез.15:2-4). Теперь Бог говорил устами Своего Сына: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают».

Иисус знал, что еще очень недолго Ему быть рядом с учениками. Но то единство, которое родилось между ними, когда они были рядом, никогда не должно разрушиться; то учение, в котором Он наставил их, никогда не должно быть утрачено; те заповеди, которые Он заповедал им, никогда не должны быть забыты; та любовь, которую Он посеял в их сердцах, никогда не должна прекратиться. Он продолжал: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас: пребудьте в любви Моей».

Иисус шел навстречу Своей смерти, а в Его устах было наставление любви и радости: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна».

Несколько часов назад, перед тем как покинуть горницу, в которой совершалась пасхальная вечеря, Иисус дал ученикам заповедь, назвав ее новой: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» (Ин.13:34а). Но заповедь любви, по большому счету, не такая уж и новая. Каждый иудей с детства знал заповеди: «люби Господа, Бога твоего» (Втор.6:5) и «люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев.19:18). В чем же заключалась новизна заповеди Иисуса? Ответ дал Он сам: «как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин.13:34б).

И теперь Он снова повторял эту заповедь, акцентируя на ней внимание учеников: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас». И далее: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы – друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам».

Снова и снова Он наставлял учеников. Для Него было важно, чтобы ученики не забыли самого главного. И Он снова повторяет: «Сие заповедаю вам, да любите друг друга».

Дорогая церковь! Мы знаем, что ученики Иисуса переняли у Него эстафету любви. И сделали они это очень достойно. Они с честью выполнили Его заповедь любить друг друга так, как любил Он Сам. И сделали Они это только потому, что продолжали пребывать в Иисусе. Они сохранили Его заповедь любви и принесли хороший плод, прославив этим Небесного Отца.

Мы с вами тоже ученики Иисуса. И сегодня Его Слово предназначено нам. Сегодня Слово говорит нам о том, как важно пребывать в Иисусе. Потому что только тот, кто пребывает в Нем, может исполнять Его заповедь – любить друг друга. Только тот, кто пребывает в Нем, может приносить плод.

Только ветвь, приносящая плод, будет очищена Виноградарем и оставлена на лозе, чтобы более принести плода. Всякая другая ветвь будет отсечена и брошена в огонь.

Каков же он, этот плод, которого ожидает от нас Отец?

Апостол Павел говорил: «…отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему … Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись… Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе… Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф.4:25-32).

Моя молитва, чтобы все мы были именно такой плодоносной ветвью на истинной виноградной лозе, которая есть Иисус.

Аминь.

---

Дата добавления: 2015-08-27