Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

З) - трансперсональная психология - С.Гроф, К.Вилбер.

Поведение личн, внешние и внутренние корреляты | Влияние прошлого, настоящего и будущего на развитие личности. | Свобода и ответственность личн по Фромму | Теории зарубеж а) - психодинамическая теория Фрейда 3., Адлера А., Юнга К. основа психоанализа. | Б) - феноменологическая теория К.,Роджерса, А.Маслоу. | В) - теория черт личности Г.Олпорт, Г.Айзенк, Р.Кеттелл. | Г) - бихевиористические теории личности Б.Скиннер. Д. Уотсона. | Д)- когнитивная теории личности Д. Келли. | Бандура | Ж) - гуманистический психоанализ К.Хорни, Э.Эриксон, Э.Фромм. |


Читайте также:
  1. АВТОТРАНСПОРТНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
  2. Аналитическая психология
  3. Вопрос 2. Гуманистическая психология и поведение
  4. Г) - психология установки - Д.Н.Узнадзе.
  5. Детская психология для родителей
  6. К) - экзистенциальная психология Р.Мэя.

Вилбер

Согласно Вилберу, духовное развитие помогает преодолеть целый ряд дихотомий (dichotomies) человеческой психики. Во-первых, это разрыв между сознанием и подсознанием, или между персоной (persona) и тенью. Затем это разделение между разумом и телом, разделение организма и окружающей среды. Финальная стадия духовного развития - это достижение мистического единения с гармонией космоса. Вилбер доказывает, что каждый уровень сознания имеет свои проблемы и соответствующие формы терапии или духовной практики.

Вилбер (1980) также описал духовный рост и развитие человеческой личности применительно к двум основным методикам. Во-первых, есть внешняя "дуга" (верхний, внешний полукруг "круга" - arc), методика развития личности, развитие эго. Вторая методика - это внутренняя дуга (полукруг), это трансперсональное, духовное развитие от самосознания к сверхсознанию.

Во внешней дуге (полукруге) мы начинаем с того, что чувствуем свое "я" как часть какого-то сообщества (membership self), поскольку научаемся языку и социализируемся в какой-то определенной культуре. Затем идет стадия ментального, субъективно ориентированного (egoic) "я", когда мы осмысляем идею своего "я" и у нас формируется здоровое, гармоничное эго. Финальная стадия внешней дуги (полукруга) - это интегрированное "я", это самоактуализация, которая, как правило, являет собой наивысший уровень человеческого развития, идентифицированного в западной психологии.

Внутренняя дуга развития берет начало с глубокого, "тонкого", "я", обладающего высокоразвитой интуицией и экстрасенсорным восприятием. Следующая стадия высокого, "тонкого" "я" описывалась величайшими мистиками как видение благословенного царства Божия. Финальные стадии - это низкокаузальное (low-causal) "я" и высококаузальное (high-causal) "я", описанные в мистической литературе как высочайшие уровни просветленности и духовных достижений человека.

Вилбер (1995, 1996) рассматривает эволюцию как последовательность проявлений Духа; на высочайших стадиях духовного развития Дух осознает сам себя.

  Внутреннее Внешнее
Индивидуальное Субъективный опыт Поведение
Коллективное Культура Социальные системы

Рис. 15.2. Четырехчастная модель Уилбера

Гроф

разум можно сравнить с голограммой. Каждая часть голограммы несет информацию о целом. Гроф доказывает, что, хотя все мы представляем собой отдельные индивидуальности, наш разум содержит не только личный опыт, но и универсальные модели (паттерны) и истины.

Гроф (1975, 1993) описал следующие характерные особенности опытов с психоделиками: ощущение преодоления пространства и времени; ощущение преодоления различий между материей, энергией и сознанием; преодоление разрыва между индивидом и внешним миром.

Гроф (1975) разделил опыты с психоделиками на четыре категории: абстрактные, психодинамичные, перинатальные и трансперсональные.

"1. Абстрактные опыты - это главным образом переживания, связанные с органами чувств, необычно яркое восприятие цвета или звуков.

2. Психодинамичные опыты - это ожившие эмоционально окрашенные воспоминания. Сюда же относятся переживания, имеющие символический смысл, подобные тем образам, которые мы видим в своих снах.

3. Перинатальные опыты - переживания, связанные с рождением и смертью. Гроф говорит, что процесс рождения имеет четыре стадии. Первая начинается с периода, предшествующего началу схваток. Развивающийся ребенок спокойно лежит в утробе матери. Эта стадия ассоциируется с ощущением безграничности и с такими символами, как, например, океан. Вторая стадия, начало схваток, ассоциируется с тревогой и угрозой, ощущением западни. Во время третьей стадии ребенок продвигается по родовому каналу. С этой стадией может ассоциироваться борьба за существование, сильное давление и ощущение удушья. Четвертая стадия - это саморождение ребенка, борьба, которая в конце концов заканчивается освобождением и релаксацией. Сюда же можно отнести ассоциации с созерцанием прекрасного или света (visions of light and beauty), чувство освобождения или спасения, а также переживания, связанные со смертью и новым рождением.

4. Трансперсональные опыты, связанные с чувством, что наше сознание простирается за пределы границ эго, за пределы пространства и времени. Среди других переживаний и ощущений можно назвать экстрасенсорное восприятие, видение архетипических образов, память предков, память более ранних реинкарнаций, ощущение полного единения с другими людьми."

Гроф утверждал, что эти четыре уровня взаимосвязаны.

Гроф (1988) разработал технику Holotropic Breathwork, дающую возможность входить в состояния сознания, подобные тем, какие бывают в результате воздействия психоделиков.


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 103 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Эриксон| И) - йога, дзэн, суфизм.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)