Влияние прошлого, настоящего и будущего на развитие личности.

С точки зрения проблемы психологического времени личности можно сказать, что по мнению 3. Фрейда, личность больного, её мотивы в настоящем и будущем целиком зависят от его прошлого. В процессе психоанализа вспоминание, повторное переживание травмирующей ситуации приводит к катарсису, облегчению симптомов, и, как следствие, изменению мотивации поведения. Фрейдизм постулирует значительную роль прошлого и бессознательного как продукта прошлого во всей последующей жизни личности. Вся жизнь человека определяется в раннем детстве и сводится к изживанию детских конфликтов. З. Фрейд в своей теоретической позиции предлагает, таким образом, человеку в качестве будущего его прошлое.В неофрейдизме это изначальная трактовка роли прошлого в жизни личности оказывается преобразованной. Так, А. Адлер описывает характера как обращенную к будущему сторону личности. Э. Фромм выделяет два типа человеческого существования - обладание и бытие, - показывает разную представленность в них прошлого, настоящего и будущего. Он пишет, что при ориентации на обладание человек привязан к своему прошлому и даже будущее выступает как предвосхищение того, что станет прошлым. Бытие как способ человеческого существования, отмечает автор, характерно тем, что время не довлеет над ним. Каждое проявление бытия происходит "«здесь и сейчас"» т.е. в вечности или во временности. Прошлое и будущее в этом случае также есть нечто, происходящее «здесь и сейчас». Бытие считается со временем, но не подчиняется ему.Собственное время личности в отечественной психологии рассматривалось как разновидность социального времени, так как оно обусловлено включенностью индивида в общественные отношения и деятельность. Собственное время интегрирует в себе как объективные временные отношения, так и субъективное отражение этих отношений человеком.

Л.С. Выготский, как и К. Левин, считал необходимым изучение человека не только в связи с его прошлым, но и будущим. Согласно Л.С. Выготскому, каждый период жизни человека должен рассматриваться как динамическое процессуальное целое, должны учитываться все связи и зависимости между событиями жизни, необходимо увидеть то, что объединяет эти события в единый процесс. Л.С. Выготский, по существу, подошел к вопросу о связи самосознания личности и истории её становления.

Одним из первых в отечественной психологии поставил проблему жизненного пути человека, а также проблему личностного, субъективного времени С.Л. Рубинштейн. сознании личности.

К.А. Абульханова-Славская, развивая линию С.Л. Рубинштейна, предложила рассматривать совокупность основных отношений личности как специфическую временную организацию. Она отметила, что развитие личности, с одной стороны, связано с согласованием её жизненной линии со своим самоопределением, с другой стороны, со способом разрешения ею противоречий с социальной действительностью.

Отмечая, что личность человека создает ценностные ориентации, которые складываются в его прошлом жизненном опыте и которые он проецирует на свое будущее, В.С. Мухина рассматривает жизнь человека во времени как важное определяющее условие социогенеза. Жизнь человека во времени определяет развитие личности, так как жизнь во времени - это не просто течение времени, но и осознание себя в жизни, выбор жизненной позиции, осознание смысла жизни, построение своих индивидуальных ценностных ориентации. В.С. Мухина считает, что умение соотнести себя в прошлом, настоящем и будущем позволяет личности отрефлексировать перспективы собственного развития и интенсивно управлять им. В то же время А.С. Макаренко в своей практико-теоретической деятельности использовал три времени (прошлое, настоящее и будущее). Он не связывал прошлое, настоящее, будущее в единую концепцию внутри теории воспитания, однако, на уровне практики, через систему эмоционального воздействия все три времени взаимодействовали органически.

14. Сопоставьте подходы к развитию л. аналит т юнга: 1. л-вокупность врожд и реализ арзитипов.2 гл источник развития – врожд психол факторы-архитипы.3смысл жизни-наполнить врожд архит конкр смыслом4.л формир в течение жизни.5в стр-ре л доминир бессозн.6 свобода воли л ограничена, поведение чел подчинено архит и коллект бессознат.7. внутр мир чел субъек, раскрыться л может через снов..8. элементы л-психол св-ваотд реал архит9. 3 сферы личности:колл б, инд б, инд с. 10Ценностьл достиг за счет самости11.стр-ра л инд своеобр соотн-я архит, отд блоков бессозн и созн, экстра и интроверти-х установок поведенч т Уотсон, скиннер 1. л-система соц навыков и усл рефлексов, система внут факторов:самоэффективности, субъек, значим и доступ.2Гл источник л-среда.в л нет ничего наследуемого.3. л-продукт научения4.л формир в течение жизнив процессе социал-ии, воспит и научения.5.основа знаний закл в детстве6.все зависит от типа и сложности поведения. Чел лишен воли7.внутр мир объектив. 8. элементами явл рефлексы и соц навыки.9св-ва л и требования окружения совпадают11. стр-ра л иерархия рефл и соц навык.

15. регуляция поведения и д-ти высший регул сама л.в процесс саморегул вкл мотив процессы, сознание, самосозн.Осознание внеш воздействий позволяеи исп их как критерии, эталоны. Элемент самосозн-самооценка.Виды обществ-детерминир самосознания-гражд, нац. Общ, проф, этич.Эти виды выст как псих феномены, регул поведение л.общ знание и отн-е к се содер в я-конц, кот регул поведение л. Личностн феномен саморег поведения явл нрав категория стыда и совести.самооценка, самоотчет..

16. Механизмы овладения поведением. делятся на институц и неинституц. Сод-ем действия механизмов регулирования явл создание внеш регуляторов поведения(норм), регламентация, оценивание, санкции. Каналы р п:малые гр, совм д-ть, общение, общ практика, СМИ.соц-псих ср-ва-внушение, пример..Процесс р по осущ в ходе актив и пасс усвоения норм и прав.В рез=те чел строит взаимоот-я, обшение.общим итогом действия м р п явл манипул, модефикац, соц конроль.Элементы соц контроля: технол, институц, моральный. Неинституц осн на моральном сознании.

17. Личностный рост человека заключается в постоянном, неуклонном развитии его личностного потенциала. Личностный рост зависит прежде всего от усилий самого человека, но только их не достаточно. Полноценныйличностный рост возможен лишь в том случае, если человек опирается на доброжелательное участие окружающих, если он добивается признания и уважения его внутреннего мира другими людьми, по крайней мере, «значимыми другими». Это легко понять, поскольку личностный потенциал тесно связан с «Я-образом», который, как мы уже знаем, формируется в совместной деятельности с другими людьми. При личностном росте происходят изменения как во внутреннем мире человека, так и в его взаимоотношениях с внешним миром. Суть этих изменений состоит в том, что человек постепенно освобождается от искажающего влияния психологических защит, становится способным доверять воспринимаемой информации, а не «фильтровать» ее с целью защиты своего «Я-образа» и может «жить настоящим». При этом он становится более открытым для новой внешней информации и, одновременно, лучше понимает себя, свои чувства и переживания. Он может здраво оценить свои возможности и взять на себя ответственность именно за то, что от него реально зависит. Более полное восприятие реальности, жизнь «с открытыми глазами», позволяют такому человеку лучше понимать других, принимать их такими, какие они есть, освобождаться от иллюзий и предрассудков. Человек, личность которого растет, стремится не просто к общению, а к взаимодействию, в контактах с другими он становится все более открытым и естественным, но при этом — более реалистичным, гибким, способным компетентно разрешать межличностные противоречия. Личностный рост способствует формированию целостной личности, у которой нет неразрешимых противоречий между стремлениями, желаниями и возможностями, междутребованиями жизни и морали, между реальностью и планами и т. п. Это не значит, что такая личность не переживает кризисов. Они возможны и неизбежны, поскольку всегда сохраняются различия между «Я-реальным» и «Я-идеальным». Но личностный рост дает человеку важное средство преодоления кризисов — личностный смысл, ощущение внутренней осмысленности (а не внешней обусловленности) всех своих мыслей, чувств и действий. Более развитая личность прежде всего попытается вдуматься в критику и поискать в ней рациональное зерно. Кроме того, следует проанализировать, чем вызвана критика и почему с ней выступил именно данный человек и в данный момент. Сам критик рассматривается не как враг, а как источник ценной информации. Даже если человек придет к выводу, что критика его действий была совершенно неконструктивной, он получит неоценимый опыт. Процесс личностного роста непрерывен. Он может быть более медленным в спокойные периоды жизни, когда не приходится решать сложных жизненных задач и общение не очень интенсивно. Он может быть более интенсивным в периоды жизненных кризисов и/или при интенсивном общении — взаимодействии с другими людьми. Для личностного роста важен сам факт движения. Процесс личностного роста целостный, взаимосвязанный, и рост в одном «личностном измерении» способствует продвижению в других.

18 Я-концепция Я-форма переживания чел св л, в кот л открывается сама себе. Я имеет неск граней:1.телесное2 соц-ролевое3 психол4.ощущение ся как источника актив и реактивности. Психол Я сост основу я-к.Понятие я-к возн в гуман пси.Я-к-комплекс всех представлений чел о се.1.Основоп подходы Джеймса-глоб личн я(двойств обр – я сознающее, я объект=личн я)2.симолич интеракционизм (мид)- у индивидуума развив спос-ть реагир-ть на самого себя, формир-ся установка на ся, сообразная с отн-ем к нему окружения. 3представление об идентичности Эриксон. Проблематика я-к сквозь призму эго-идентич возникает на биол основе продукт опр культуры.возн в рез-те интеграции его отд идентиф4. Феноменол теория Роджерс. Я-к-система самовосприятий, наиболее важная детерминанта отв реакций на окружение индивида, кот возн на основе взаимоот с окр ср.5Берне. совокупность установок на ся,динамич совокуп свойств кажд л установок.3 модальности:яреал,я-зерк, я-идеал

Дата добавления: 2015-08-27