Второе специальное определение Конференции 3 страница

[403] Шри Шримад А.Ч. Бхактведанта Свами Прабхупада. Наука самосознания. М.. 1992. С. 194.

[404] Гл. 10, тексты 29, 34; Гл. 11. текст 32.

[405] От англ. «International Society for Krishna Consciousness» (ISKCON).

[406] Независимая газета. 1996 г. 6 июля. См. об этом подробнее 11-й раздел главы.

[407] Так у кришнаитов называется сбор денег на улице, как и любое приобретение денег для ОСК.

[408] «Какую бы ты норму для себя ни установил, Кришна хочет от тебя гораздо больше. Твоя норма — что в этом особенного? Норма, которую установил для тебя Кришна. —10 тыс. книг в день, а не те 10 или 20, которыми ты так гордишься. Кришна хочет, чтобы ты отдал ему все. Лишь когда повысишь свою норму в сто раз, у тебя появится небольшое представление о том, что хочет от тебя Кришна. Предайся!.. Существует всего лишь одна идея, одна цель — исполнять именно эту миссию с полной отдачей, энтузиазмом и любовью (Санкиртанам. № 3(25). Май-июнь 1997. С. 12).

[409] См. например. 13-й раздел главы.

[410] «Свами» означает «святой» (буквально — «господин»), а «Прабхупада» — «тот, у чьих ног [сидят все] могучие (то есть учителя)».

[411] В пантеоне сикхов Кришна считается одним из наиболее страшных демонов. В мифологии джайнов и буддистов Кришна — фигура отрицательная. У буддистов он глава черных демонов, врагов Будды.

[412] Бхагавад-Гита как она есть. Гл. 10, текст 36, комментарий.

[413] Шримад-Бхагаватам. Песнь 1, ч. 1. гл. 8, текст 29 (эта книга, традиционно называемая «Бхагавата Пурана». также как и «Бхагавад-Гита как она есть», является вольным пересказом Прабхупадой текста, написанного в период от IV до VI века христианской эры).

[414] Бхактиведанта Свами Прабхупада. The Nectar of Devotion. N. Y. BBT. 1970. Подпись под иллюстрацией.

[415] Еще один «неологизм» Прабхупады. В традиционном индуизме известно лишь небо Вайкунтхи.

[416] Впрочем, долго эти предписания не продержались, и сейчас кришнаиты вне храмов, как правило, ходят в европейской одежде.

[417] См.: Сатсварупа дас Госвами. Прабхупада — человек, святой, его жизнь, его наследие. Бхакти веданта Бук Траст, 1993.

[418] По опубликованному свидетельству Ф.Д. Бобкова, бывшего главы 5-го управления КГБ (журнал «Люди», июль 1997 г. № 1), в Прибалтике кришнаиты находились под особым патронажем РК ВЛКСМ.

[419] См., напр.: HubnerJ., Gruson L Monkey on a Stick. N. Y., 1988. P. 187-188. Другие случаи преступлений, приведенные выше, также взяты из этой книги.

[420] См.: Бхагавад-Гита как она есть. Гл. 2, комментарий к тексту 20.

[421] The Voice of the Second Generation. As it Is. 1993. April-June № 002. P. 3. Весной 2000 г. группа из сорока четырех бывших воспитанников гурукул подала в Техасе иск на 400 млн. долларов против МОСК за моральный и физический ущерб во время их искалеченного детства (см.: Жертвы «Общества сознания Кришны подали в суд на секту // Прозрение. 2000. № 2 (5)).

[422] Эта оценка подтверждается даже фактами, изложенными боготворившими Прабхупаду кришнаитами в восторженных воспоминаниях о нем.

[423] См. ниже оценку роли гуру в печатных изданиях ОСК.

[424] Бхагавад-Гита как она есть. Гл. 18, комментарий к тексту 66.

[425] Первым об этом довольно безапелляционно заявлял сам «непогрешимый» Прабхупада (см.: Шри Шрнмад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Кришна. Кристос, Христос // Наука самосознания. С. 125-156).

[426] Бхагавад-Гита как она есть. Гл. 7, комментарий к тексту 15.

[427] Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. гл. 3, комментарий к тексту 19.

[428] Там же. Песнь 1, ч. 1. гл. 3, текст 18.

[429] Бхагавад-Гита как она есть. Гл. 11, тексты 16.19.23, 27.29-30.

[430] Там же. Гл. 10, тексты 29.34; Гл. 11, текст 32.

[431] Шримад-Бхагаватам. Песнь 1. ч. 2, гл. 13. комментарий к тексту 19.

[432] Шримад-Бхагаватам. Подпись к иллюстрации.

[433] Шримад-Бхагаватам. Подпись к иллюстрации.

[434] См. Sparks J. The Mindbenders. Nashville. 1979. Р. 100.

[435] Бхактивинода Такур. Шри Харинама Чинтамани. Бомбей, б. г. С. 2. (Прописные и строчные буквы даны по оригиналу.)

[436] Прабхупада-сумедхасам. Вып. 1. М., 1997. С. 19, 35-36, 40.

[437] Там же. С. 1.15.

[438] Там же. Вып. 2. М., 1997. С. 81-82.

[439] История МОСК полна сексуальных скандалов самого различного рода, связанных с именами «отрекшихся от мира саньясинов».

[440] Бхактиведанта Свами Прабхупада. The Nectar of Devotion. P. 230-236.

[441] То есть вишнуистов – так себя называют кришнаиты по имени бога Вишну — по их мнению, аватары Кришны.

[442] См. интервью с Моти Лап Пандитом о «Международном Обществе сознания Кришны» в журнале «Прозрение» (1998. № 1. С. 61-63).

[443] Шри Шримад А.Ч. Бхакгиведанта Свами Прабхупада. Сознание Кришны: индуистский культ или божественная культура? // Наука самосознания. 1991. С. 135, 141.

[444] Данные Минюста РФ.

[445] Мы допускаем, что это приведенное самими кришнаитами число может быть завышенным (см. ниже существенно более скромные данные). Но тем не менее в Германии, где МОСК существует и действует уже более 30 лет, число кришнаитов давно застыло на отметке в несколько сот человек, в Дании их меньше сотни, в США не более 2 тысяч.

[446] Любой посетитель Московского центра «Общества сознания Кришны» не вооруженным глазом заметит признаки наличия у Общества громадных средств. Естественно возникает вопрос: откуда столь «бедная и немногочисленная» религиозная организация (как аттестуют себя сами кришнаиты) брала средства на строительство, на 24-часовое радиовещание, на дорогую оргтехнику, на широкую издательскую деятельность, весьма дорогостоящие издания и т.д.? Не связано ли это с настойчивым желанием кришнаитов присутствовать в так называемых горячих точках с их громадным, никем не учтенным товарооборотом (имеются в виду весьма специфические товары) и финансовыми потоками?

[447] После недавнего скандального раскола в МОСК (см. ниже) кришнаитское радио – «Кришналока» закрылось.

[448] «Нас в России не менее 30 тысяч, — пишет президент «Центра обществ сознания Кришны в России» Вайд ья на нда (Вадим Тунеев). — В одной Москве у нас тысячи приверженцев благодаря нашей активной проповеднической деятельности на радио» (Hare Krishna World. Vol. 6. № 3).

[449] Новое время. 1995. №29. С. 38-39.

[450] Харикешэ Свами. Манифест Варнашрамы. Практическое руководство по реорганизации общества. Екатеринбург, б. д. Страницы цитат, помещенных в скобках, даются по немецкому изданию в переводе П. Чинилина. (Harikesa Swami. Varnasrama; Manifest der sozialen Vernunft (Варнашрама — манифест социального душевного здравия). New York, Los Angeles. Vaduz, Bombey, 1981.)

[451] Российские кришнаиты пишут о нем так: «мы хотим» прославить нашего дорогого духовного учителя, необычайно великодушного посланника Господа Кришны, за его возвышенные качества и удивительные деяния (Прабхупада-сумедхасам. Вып. 1. С. 2).

[452] Факт, что концепция Варнашрама целиком основывается на писаниях Прабхупады, убедительно доказывается подборкой цитат из Прабхупады, приведенных в журнале «Миссионерское обозрение» (1997. № 4 (18)). С. 8-12.

[453] Вся вышеизложенная информация о последнем скандале в МОСК была взята из альтернативного кришнаитского сайта в интернете (http://vnn.org/europe).

[454] Приложение к гл. 9 написано диаконом Михаилом Плотниковым (в прошлом издании — под псевдонимом Анатолий Михайлов).

[455] Интересно отметить, что Бхэктиведанта Прабхупада не входил в их число. См.: Харибол. Экстренный выпуск. Часть 1. С. 7.

[456] Харибол. Экстренный выпуск. Часть 2. С. 3.

[457] Харибол. Экстренный выпуск. Часть 1. С. 6.

[458] Джагат Гуру Сиддхасварупанэнда Парамахамса. Вне сектантства и религиозного фанатизма. Институт Тождественности. С. 16.

[459] Первый и, возможно, пока единственный номер этого отлично полиграфически исполненного журнала вышел в 1996 году.

[460] Джагат Гуру Сиддхасварулананда Парамахамсэ. Вне сектантства и религиозного фанатизма. С. 9.

[461] См.: Ислам: Энциклопедический словарь. М.: Наука, 1991. С. 19.

[462] См.: Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. М.: Республика. 1996. С. 243.

[463] Джагад Гуру Крис Батлер Сиддхасварупэнандэ Парэмахамса. Духовная любовь. Иисус любит Кришну. М.: «Миссия Чайтаньи «Институт Знания о Тождественности»». С. 30.

[464] Там же. С. 63.

[465] Джагат Гуру Сиддхасварулэнанда Пэрамахамса. Вне сектантства и религиозного фанатизма. С. 9.

[466] Там же. С. 7.

[467] Джагаг Гуру Сиддхэсвэрулананда Парэмахамса. Реалии реинкарнации. Б. м., б. г. С. 16.

[468] Некорректное употребление термина сектантами: пуджа на санскрите — это храмовое богослужение, а инициация называется дикша.

[469] Haak F.-W. und Gandowr. Transcendentale Meditation. Muenchen, 1992. S. 27.

[470] Традиционные индусы отказываются признавать ТМ индуизмом из-за чрезмерной любви Махариши к «христианским» (то есть западным) деньгам.

[471] Article Second, Certificate of Incorporation of the Students International Meditation Society, filed with Office of the Secretary of State of the State of California, as amended October 7, 1974.

[472] 1) Ходорыч Д., Конашенок Н., Студнев М. Товарищества на вере // Коммерсантъ-Деньги. 2001. №43. 31 октября. С. 37. 2) См., напр.: Аргументы и факты. 1998. № 51. С. 6.

[473] См. напр.: Аргументы и факты. 1998. № 51. С. 6.

[474] Meditation of Maharishi Mahesh Yogi. N.Y. 1968. P. 59.

[475] Цит. по: Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики. М., 1994. С. 224.

[476] The Science of Beingand the Art of Living. N. Y., 1968. P. 299-300.

[477] TM in Court Malnak v. Maharishi Mahesh Yogi. California, 1978. P. 72.

[478] Специалисты отмечают, что в системе Махариши слово «стресс» является эвфемизмом, употребляющимся вместо слова «карма», чтобы не отпугнуть вновь пришедших религиозным характером церемонии.

[479] В обычных американских университетах плата за обучение вносится раз в семестр, но не за отдельные курсы.

[480] После теракта в Нью-Йорке в сентябре 2001 г. Махариши на пресс-конференции объявил о необходимости «собрать для него миллиард долларов», при помощи которого он сможет содержать армию из 40 тысяч «летающих йогов», которые, все время медитируя, смогут навсегда остановить терроризм на земле (см.: Preville Philip. All you need is funds // Montreal Mirror. 2001.11-18 Oct.).

[481] Cult Awareness Network (CAN) — Американская родительская организация.

[482] То, о чем повествует автор текста, является оккультной практикой визуализации. См. главу 21 Движение «Нью эйдж».

[483] Patrick Ryan. A Personal Account: Eastern Meditation Group // Recovery from Cult / Langone M., ed. W. W. Norton, 1993. P. 129-140.

[484] Письмо имеется в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского.

[485] Глава написана диаконом Михаилом Плотниковым (в прошлом издании — под псевдонимом Анатолий Михайлов). Все секты, представленные в этой главе, могут быть в той или иной степени отнесены как к псевдоиндуистским сектам, так и к движению «Нью эйдж».

[486] Цит. по: Клюев Б.И. Гуру, «богочеловеки» и «сверхлюди» // Индия: религия в политике и общественном сознании: Сборник статей. М.. 1991. С. 99.

[487] Щипков А. Во что верит Россия: Курс лекций. СПб., 1998. С. 148.

[488] Там же. С. 148, 150.

[489] Там же. С. 150.

[490] Там же. С. 149.

[491] Там же.

[492] Sri Chinmoy. Meditation. Листовка, распространенная Центром Шри Чинмоя, Ямайка, Нью-Йорк, без даты. Цит. по: Баркер А. Новые религиозные движения. СПб., 1997. С. 255.

[493] Щипков А. Указ соч. С. 149.

[494] Sri Chinmoy. Das Beispiel ernesechten spirituellen Meisters. Zurich: Sri Chinmoy Veil, 1983. S. 15. Цит. по: Informationen uber neue religioese und weltanschaulichenannte Psychogruppen. Berlin, 1994. S. 46.

[495] Щипков А. Указ соч. С. 149.

[496] Sri Chinmoy. Meditation. 2 Aufl. Zurich, 1983. S. 275. Цит. по: Informationen uber religioese und weltanschaulichenannte Psychogruppen. S. 45.

[497] Чукуров А. Кровавый почин секты Шри Чинмоя // Комсомольская правда. 05.07.1995.

[498] «Бегущий гуру». Шри Чинмой, или поп-религия для книги рекордов Гиннеса // Благовест (Православная газета Рязани). 1995. № 6 (18), июнь 1995 г. С. 6.

[499] Цит. по: Щипков А. Указ. соч. С. 149.

[500] Цит. по: Чунуров А. Кровавый почин секты Шри Чинмоя.

[501] Цит. по: Щипков А. Указ. соч. С. 150.

[502] Там же. С. 149.

[503] Барнер А. Новые религиозные движения. С. 255.

[504] Щипков А. Указ. соч. С. 149.

[505] Там же. С. 148.

[506] Там же. С. 151.

[507] Щилков А. Указ. соч. С. 150.

[508] Там же. С. 148.

[509] Об этом извещает соответствующая табличка.

[510] Многие российские центры распадались, их воссоздавали вновь.

[511] Чукуров А. Кровавый почин секты Шри Чинмоя.

[512] Из интервью, данного автору.

[513] Sri Chinmoy. Meditation. а.а.О.S. 185. Цит. по: Informationen uber neue religioese... S. 46.

[514] Духовное знание и Раджа Йога: Краткий курс. Всемирный Духовный Университет Праджапита Брахма Кумарис. Маунт Абу (Раджастан). Индия. 1992. 4-я стр. обл.

[515] Так пишется его имя в литературе, издаваемой сектой на русском языке. Другие возможные написания: Лекрадж, Леградж, Лехрадж. В иностранной литературе встречается раздельное написание, напр., Lehh Ray.

[516] Уместно привести здесь слова преподобного Серафима Саровского: «Лукавый дух прелести, приблизившись, смешивает ум. ожесточает и помрачает сердце, производит возношение, возмущает мозг, представляет глазам мечтательный свет — несветлый и нечистый, но красноватый, делает ум исступленным, побуждает язык произносить речи нелепые / хульные. И кто видит сего духа прелести, в том нимало нет благовония смирения или молитвы, но непрестанно хвалится он своими добродетелями и тщеславится (цит. по: Православная Церковь свидетельствует. Выпуск 2. Вторжение индуизма в Россию. Пермь, 1997. С. 20).

[517] Дада — это не имя, а наименование старшего брата на языке маратхи.

[518] Meditations & Jewels of Knowledge. Mount Abu. India: BKWSU. P. 90; Brahma: The Father of Humanity, Mount Abu: BKWSU. б. г. Цит. по: Баркер Л. Указ. соч. С. 195.

[519] О ченелерах (контактерах) см. гл. 21.

[520] Духовное знание и Раджа Йога. С. 66.

[521] Там же. С. 58.

[522] В мифологии индуизма Сарасвати — супруга Брахмы.

[523] См.: Заключение ведущего научного сотрудника Психологического института РАО, доктора психологических наук, старшего научного сотрудника В.В. Абраменковой и и.о. декана библейско-патрологического факультета Российского Православного университета св. Иоанна Богослова, доцента, кандидата философских наук А.В. Ситникова от 22 марта 2001 г. о содержании вероучения и деятельности организации «Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет».

[524] Духовное знание и Раджа Йога. С. 17.

[525] Шанкара — один из эпитетов Шивы.

[526] Духовное знание и Раджа Йога. С. 13.

[527] Там же. С. 73.

[528] Там же. С. 53.

[529] Там же. С. 73.

[530] Там же. С. 41.

[531] Там же. С. 42.

[532] См. гл. 8.

[533] Духовное знание и Раджа Йога. С. 42.

[534] Там же. С. 44.

[535] Духовное знание и Раджа Йога. С. 61.

[536] Там же.

[537] Там же.

[538] Там же. С. 45.

[539] Там же. С. 53.

[540] Духовное знание и Раджа Йога. С. 53.

[541] Там же. С. 17.

[542] Там же. С. 34.

[543] Там же. С. 4.

[544] Хэссчджа Б.К. Раджа Йога: метод и цель. СПб.: Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет, 1994. С. 22.

[545] Духовное знание и Раджа Йога. С. 74.

[546] Хассиджа Б.К. Указ. соч. С. 52-53.

[547] Духовное знание и Раджа Йога. С. 4.

[548] Informationen uber neue religioese... S. 19.

[549] Bendrath Detlef. Brahma Kumaris / Raja Yoga — Darstellung — Berichte — Dokumente. Muenchen, 1985. S. 77.

[550] Духовное знание и Раджа Йога. С. 30.

[551] Там же. С. 17.

[552] Духовное знание и Раджа Йога. С. 4.

[553] Цит. по: Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. С. 223.

[554] Мысли на каждый день. Всемирный Духовный Университет Параджита Брахма Кумарис. Маунт Абу (Раджастан). Индия, 1993. С. 26.

[555] Хассидта Б.К. Указ. соч. С. 70-71.

[556] Там же. С. 83-84.

[557] Духовное знание и Раджа Йога. С. 74.

[558] Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. С. 226.

[559] См. напр.: Духовное знание и Раджа Йога. С. 35.

[560] «Отрицаюся тебя, сатана...» // Православная Москва. 1997. Июнь (№№ 112-113).

[561] Новые религиозные организации России... С. 222, 232-233.

[562] Там же. С. 233.

[563] Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. С. 396.

[564] См.: Сандэайс С., д-р. Сатья Саи — святой и... психиатр. СПб.: Центр Сатья Саи. 1992. С. 53.

[565] Саи Баба говорит о себе обычно в третьем лице.

[566] Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. С. 397.

[567] Сандвайс С., д-р. Указ. соч. С. 4.

[568] Страница саибабитов в Интернете.

[569] Сэндвайс С., д-р. Указ. соч. С. 54-56.

[570] Подробнее см.: по-русски на hltp://www.saibaba.da.ru, по-английски на http://www.saibabaguru.com

[571] Сандвайс С., д-р. Указ. соч. С. 8.

[572] Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. С. 397.

[573] См.: http://www.saibaba.da.ru и на http://www.saibabaguru.com

[574] Попов И. Мистическое путешествие в Индию с Борисом Гребенщиковым // «Я – молодой». 1997. №№ 27-29 (155-157), июль.

[575] Там же.

[576] В индуизме даршан (видение) — лицезрение изображения бога или святого в мандире.

[577] Попов И. Мистическое путешествие в Индию с Борисом Гребенщиковым.

[578] Там же.

[579] Там же.

[580] Свидетельства см.: по-русски на http://www.saibaba.da.ru, по-английски на http://www.saibabagu ru.com

[581] См. там же.

[582] См.: India Today. 4.12.2000.

[583] Его заявление опубликовано в «Sundey Age» от 12.11.1999.

[584] См.: http://www.saibaba.da.ru, http://www.saibabaguru.com

[585] Аффидевит опубликован 8 журнале «Fokus» от 18.09.2000.

[586] India Today. 4.12.2000.

[587] См.: http://www.saibaba.da.ru, http://www.satbabaguru.com

[588] См.: Daily Telegraph. 20.10.2000.

[589] См.: http://www.saibaba.da.ru, http://www.saibabaguru.com

[590] См.: Evening Standard Magazine. 28.01.2000.

[591] См.: http://www.saibaba.da.ru, http://www.saibabaguru.com

[592] Ефремов И.С. Секта Саи Бабы: Дипломная работа по кафедре сектоведения ПСТБИ. М., 2001. С. 19-20.

[593] Там же. С. 21.

[594] Новые религиозные организации России... С. 293.

[595] Там же. С. 294.

[596] О сиддхах в ТМ см. гл. 10.

[597] Попов И. Мистическое путешествие в Индию с Борисом Гребенщиковым // «Я — молодой». 1997. № 29 (157), июль.

[598] Вандерхилл Э. Мистики XX века: Энциклопедия. М., 1997. С. 415.

[599] Мартин У. Царство культов. СПб., 1992. С. 287.

[600] This Is a Revolution. Bhagwan Shree Rajneesh, video cassette 18C236, Dec. 28.1980. Цит. по: Мартин У. Царство культов. С. 288.

[601] Цит. по: Привалов К. Б. Секты: досье страха. М„ 1987. С. 34.

[602] Раджниш Ошо. Права нового человека. М., 1994. С. 34.

[603] Автор скандального романа «Последнее искушение Христа».

[604] Амрит Свами Прем. Ошо: первое знакомство. Минск. 1992. С. 5.

[605] См. также в гл. 21 главный закон сатанизма, сформулированный А. Кроули: «Делай, что хочешь — в этом весь закон».

[606] Цит. по: Привалов К.Б. Секты: досье страха. С. 35.

[607] Ошо, Нирвана — последний кошмар. Цит. по.: Амрит Свами Прем. Ошо: первое знакомство. С. 18-19.

[608] Цит. по: Маргин У. Царство культов. С. 292.

[609] Ошо. Нирвана — последний кошмар. Цит. по.: Амрит Свами Прем. Ошо: первое знакомство. С. 26.

[610] Bhagavan Shree Rajneesh. Meditation... P. 27. Цит. по: Вэндерхилл Э. Мистики XX века: Энциклопедия. С. 421.

[611] Ошо. Нирвана — последний кошмар. Цит. по.: Амрит Свами Прем. Ошо: первое знакомство. С. 28.

[612] Там же.

[613] Там же. С. 30.

[614] Там же. С. 28.

[615] «Sannyas». 1978. April. P. 18. Цит. по: Мартин У. Царство культов. С. 292.

[616] Bhagwan Shree Rajneesh. Rajneesn ism. P. 60. Цит. по: Мартин У. Царство культов. С. 291.

[617] Вандерхилл Э. Мистики XX века. С. 418.

[618] Цит. по: Амрит Свами Прем. Указ. соч. С. 8-9.

[619] Shagavan Shree Rajneesh. Meditation... P. 169. Цит. по: Вандерхилл Э. Мистики XX века. С. 418-420.

[620] Вакдерхилл Э. Мистики XX века. С. 421.

[621] Баркер А. Указ. соч. С. 245-246.

[622] Амрит Свами Прем. Указ. соч. С. 10.

[623] Мартин У. Указ. соч. С. 288.

[624] Медведев М.Ю. Пять дней в Орхусе, или православный взгляд на «новую духовность». Пермь, 1995. С. 47-48.

[625] Bhagwan Shree Rajneesh. Rajneeshesm. Rajneeshpuram, Oregon. 1983. Цит. по: Мартин У. Царство культов. С. 291.

[626] Мартин У. Указ. соч. С. 291.

[627] BhagwanShreeRajneesh. Rajneeshesm. Цит. по: Мартин У. Царство культов. С. 291.

[628] Ошо. Секс. Цитаты из бесед. М., 1993. Цит. по: Новые религиозные организации России... С. 280.

[629] Paris-match. 1985.08. XI. Цит. по: Привалов К.Б. Указ. соч. С. 35.

[630] Мартин У. Указ. соч. С. 244.

[631] Мартин У. Указ. соч. С. 288.

[632] Там же. С. 287.

[633] Chandler Uday Singh. Sins of Bhagwan // India Today. 198 г. June 15. Цит. по: Мартин У. Указ. соч. С. 288.

[634] Баркер А. Указ. соч. С. 244-245.

[635] Мартин У. Указ. соч. С. 288.

[636] Цит. по: Привалов К.Б. Указ. соч. С. 37.

[637] См.: Там же. С. 37-39.

[638] Баркер А. Указ. соч. С. 246.

[639] Привалов К.Б. Указ соч. С. 37-39.

[640] Мартин У. Указ. соч. С. 290.

[641] Свами Прем Армит. Указ. соч. С. 12.

[642] Из проповеди Бхагвана Шри Раджниша в Раджнишпураме 12 ноября 1984 года. Цит. по: Мартин У. Указ. соч. С. 292.

[643] Dietrich Bill. Conflict Over Rajneeshpuram // Seattle Times. 1984. Sept 9. P. 83. Цит. по: Мартин У. Указ. соч. С. 292.

[644] Из проповеди Бхагвана Шри Раджниша в Раджнишпураме 12 ноября 1984 года. Цит. по: Мартин У. Указ. соч. С. 292-293.

[645] Victor Valley Daily Press. 1981. Sept. 18. P. 83. Цит. по: Мартин У. Указ. соч. С. 292.

[646] Мартин У. Указ. соч. С. 287.

[647] См.: Привалов К.Б. Указ. соч. С. 41.

[648] Там же. С. 41-42.

[649] Там же. С. 42-43.

[650] Le Point. 1985.11. XI. Цит. по: Привалов К.Б. Указ. соч. С. 43.

[651] Там же. С. 44.

[652] Раджниш Ошо. Права нового человека. С. 53.

[653] The Oregonian. 1999. Dec. 26.

[654] Вандерхилл Э. Указ. соч. С. 423.

[655] Мартин У. Указ. соч. С. 293.

[656] Раджниш Ошо. Права нового человека. С. 26.

[657] Там же. С. 31.

[658] Там же. С. 37.

[659] Раджниш Ошо. Права нового человека. С. 40.

[660] Баркер А. Указ. соч. С. 247.

[661] Амрит Свами Прем. Указ. соч. С. 13.

[662] Там же.

[663] Иоахим Кеден и др. Секты, духи, чудо-целители. Германия, 1999. С. 28.

[664] Амрит Свами Прем. Указ. соч. С.14.

[665] Получение женщиной гуру-дикши является редким исключением, но все же возможно в тантризме.

[666] Behnk Wolfgang. Sahaja Joga // Streifzugdurch den Religiosen Supermarkt. Muenchen. 1996. C. 32.

[667] Нирмалой у крайней вишнуитской секты Сахаджия, в которой отрицается ценность каких бы то ни было ритуалов и йоги и считается, что самадхи должно быть достигнуто спонтанно, без какого-либо аскетизма.

[668] Это переводится, собственно, как «Всемирная религия Нирмалы». Понятно, что «Нирмала дхармана» является санатана дхармой, то есть индуизмом. Обычно Нирмала называет свою секту просто «Сахаджа-йогой».

[669] Нирмала. 1993. №№ 10-12; 1994. № 1. С. 13. Журнал «Нирмала» выходит по-русски с конца 1991 г. и считается ежемесячным, но почти все номера — сдвоенные и даже строенные. К концу 1993 г. тираж журнала достиг максимального количества 15 000 экземпляров, затем начал уменьшаться до 4000 экз. в 1996 г. Основное содержание журнала составляют записи выступлений Нирмалы на пуджах. переведенные из сахаджистского альманаха «The Divine Cool Breeze», выходящего в Индии на английском языке.

[670] См.: Книга мантр сахаджа-йоги. Киев. 1993. С. 148-151.

[671] Нирмала. 1994. №№ 2-4. С. 11.

[672] Сообщение пресс-службы Нирмалы Дэви от 20.04.1994. (Из архива Центра св. Иринея Лионского.)

[673] Нирмала. 1994, №№ 2-4. С. 24.

[674] Нирмала. 1994, №№ 11-12; 1995, № 1. С. 17, 19.

[675] Там же.

[676] Нирмала. 1994, №№ 2-4. С. 23.

[677] Нирмала. 1995, №№ 11-12. С. 6.

[678] Нирмала. 1992, №№ 1-3. С. 22-23.

[679] Nirmala Yoga. Vol. 4. no. 20. March-April. P. 16. Цит. по: Бэркер А. Указ. соч. С. 282.

[680] Сахаджа Йога: справочное пособие. Рекомендации и советы искателям Истины. Киев. 1995.

[681] «Нирмала». 1994. №№ 11-12; 1995. № 1. С. 17-20.

[682] Нирмала. 1994. №№ 2-4. С. 37.

[683] Нирмала. 1994. №№ 11-12; 1995. № 1. С. 31.

[684] Нирмала. 1994. №№ 2-4. С. 43.

[685] Там же. С. 44.

[686] Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 8.

[687] Там же.

[688] Nirmala Yoga. Vol. 4. no. 24, November-Desember 1984. Цит. по: Баркер А. Указ. соч. С. 251.

[689] Баркер А. Указ. соч. С. 252.

[690] См. гл. 3.

[691] Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 6.

[692] Там же.

[693] Там же. С. 19.

[694] Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 6.

[695] Там же.

[696] Там же. С. 20-21.

[697] Нирмала. 1995. №№ 11-12. С. 25.

[698] Махаджан Йоги. Восхождение. Тольятти, 1991. С. 85.

[699] Сахадма Йога: справочное пособие. С, 29.

[700] Например: «Если ваши родственники — демоны и ракшасы, то их надо убить». (Нирмала. 1992. №№ 4-6. С. 27.)

[701] Кроме того, в Воронеже молодой сахэджист зарезал своего наставника в сахаджа-йоге, о чем сообщали местные средства массовой информации.

[702] Молодость Сибири. 1994. № 45; 1995. № 7.

[703] Сахаджа-йога. Материал Информационно-консультационного центра при соборе во имя св. блгв. вел. кн. Александра Невского. Новосибирск.

[704] История ее болезни находится в 3-й психиатрической больнице г. Новосибирска (по сообщению Новосибирского Информационно-консультационного центра во имя св. Александра Невского).

[705] Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 20.

[706] Махаджан Йоги. Восхождение. С. 23.

[707] Нирмала. 1994. №№ 2-4. С. 11.

[708] Нирмала. 1995. №№ 11-12. С. 7-8.

[709] Нирмала. 1992. №№ 7-10. С. 37.

[710] Там же. С. 39.

[711] Там же. С. 3.

[712] Нирмала. 1993, №№ 2-5. С. 61.

[713] Нирмала. 1995, №№ 2-4. С. 6-7.

[714] Там же. С. 22.

[715] Махаджан Йоги. Восхождение. С. 87.

[716] Нирмала. 1992, №№ 7-10. С. 20.

[717] Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 60.

[718] Нирмала. 1992. №№ 4-6. С. 7-8; ср. с оруэлловским «свобода — это рабство».

[719] Нирмала. 1992. №№ 1-3. С. 36.

Дата добавления: 2015-08-26