|
Читайте также: |
Ст. 1-5: Во вступительных словах своего благословения народу израильскому Моисей вспоминает явление Господа при Синае, когда Он дал Израилю закон (Исх. 19), у горы Сеира, когда Он спасал уязвляемых змеями образом вознесенного медного змия (Числ. 21, 4-9) и горы Фаран, когда Господь ниспослал Духа Святого на 70 старейшин (Числ. 11, 10).
Из указанных явлений Господа Моисей обстоятельнее останавливается на Синайском законодательстве как имеющем особенно важное значение для Израиля. Через Синайское законодательство Израиль сделался народом Избранным, людьми святыми (ср. Исх. 19, 5-6), народом Господа. Господь сделался царем Своего народа, выражая Свою волю в законных постановлениях старейшин.
Ст. 6-25: Моисей благословляет народ, перечислял его, подобно патриарху Иакову, по коленам. Первыми упоминаются Рувим и Симеон (в еврейском тексте имя Симеона опущено).
Благословение Моисея Иуде в ближайшем смысле заключает в себе молитву, чтобы Господь слышал прошения Иуды, был помощником его в борьбе с врагами. В духовно-таинственном смысле благословение предуказывало явление Мессии, по плоти происходящего от Иуды, и победу Искупителя человечества над духовным врагам.
Далее Моисей благословляет Левия, Вениамина, Иосифа, Завулона, Иесахара, Гада, Наффалима и Асира, каждому колену предрекет милость Господа.
Ст. 26-29: Благословения свои Моисей заканчивает обращением ко всему Израилю. Указывая на величие Бога избранного народив обитающего на небе, но показывающего Свое всемогущество в чудном устройстве видимого мира, Моисей говорит, что под покровительством Господа Израиль победит своих врагов, поселившись обособленно, он будет пользоваться благами земли обетованной.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Обличительная песнь Моисея (Втор. 32) | | | ЗАКЛЮЧЕНИЕ |