Читайте также:
|
ст. 1: Что под видом трех странников явился Аврааму Бог, на это бытописатель указывает в начале своего повествования "явился ему Бог..." Явление их усвоено было древней христианской иконографией для выражения тайны Святой Троицы,
21. Рождение Исаака. Седьмое явление Бога Аврааму. Изгнание Агари с Измаилом (Быт. 21)
Ст.12: Божие обетование: в "Исааке наречется тебе семя" в ближайшем смысле указывало, что не все плотские потомки Авраама (например, измаильтяне) будут считаться его семенем, потомками Авраама, избранны народом - носителем мессианских обетований ветхозаветного человечества будет только потомство Исаака. Но этим не ограничивается смысл обетовании. Новозаветное откровение в истории Сарры и Агари видит духовный смысл и потому изъясняет эту историю и обетования, связанные с нею, в таинственно-прообразовательным смысле по отношению к Церкви новозаветной.
Святой апостол Павел в 4 главе послания к Галатам (4, 21-31) говорит, что Авраам имел двух сыновей - одного от рабы (Агари), другого от свободной (Сарры). Но рожденный от рабы рожден по плоти, а рожденный от свободной - по обетованию. Сарра, мать Исаака, сына обетования, не раба, а свободная, долгое время прежде неплодная, а потом положившая начало многочисленному потомству предъизображала собою новозаветную Церковь (Тал. 4, 26). Таким образом, потомками Сарры через Исаака являются сыны Церкви новозаветной - все верующие, во главе с основателем Церкви - Господом Иисусом Христом. В противоположность этому Агарь и родившийся от нее по плоти Измаил предъизображали синагогу иудейскую, находившуюся под рабстве ветхозаветного закона, и в более широком смысле - всех не познавших Христа.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Пятое явление Бога Аврааму и установление завета обрезания (Быт. 17) | | | Восьмое явление Бога Аврааму (Быт. 22) |