Читайте также:
|
Сказал имам Абу аль-Хасан аль Караджи аш Шафии:
فأما تأويل من لم يتابعه عليه الأئمة فغير مقبول وإن صدر ذلك التأويل عن إمام معروف غير مجهول نحو ما ينسب إلى أبي بكر محمد بن خزيمة تأويل الحديث خلق الله آدم على صورته فإنه يفسر ذلك بذلك التأويل ولم يتابعه عليه من قبله من أهل الحديث لما روينا عن أحمد رحمه الله تعالى ولم يتابعه أيضاً من بعده حتى رأيت في كتاب الفقهاء للعبادي الفقيه أنه ذكر الفقهاء وذكر عن كل واحد منهم مسألة تفرد بها فذكر الإمام ابن خزيمة وأنه تفرد بتأويل هذا الحديث خلق الله آدم على صورته على أني سمعت عدة من المشايخ رووا أن ذلك التأويل مزور مربوط على ابن خزيمة وإفك افتُرى عليه فهذا وأمثال ذلك من التأويل لا نقيله ولا يُلتفت إليه بل نوافق ونتابع ما اتفق الجمهور عليه
«Что же касается тауиля, за которым не последовали имамы, то он отвергаем, даже если его источником является известный имам.
И это подобно тому, что приписывается Абу Бакру Мухаммаду Ибн Хузейме – тауиль хадиса «Создал Аллах Адама по Его Образу», он истолковал этот хадис таким толкованием, и не последовали за этим толкованием те кто были до него из ахлюль хадис, согласно тому что мы передали от Ахмада, да смилуется над ним Аллах.
И не последовали за ним кто после него
И я даже видел в книге «Аль-Фукаха» аль-Абади, как упоминает факихов, и упоминает от каждого вопрос, в котором он уединился. И он упомянул имама Ибн Хузейму, и упомянул, что тот уединился в тауиле этого хадиса - «Создал Аллах Адама по Его Образу».
И это наряду с тем, что я слышал от многих шейхов, что они передали, что этот тауиль – ложно приписан Ибн Хузейме, и что это клевета возведенная на него.
И это, и подобное этому – относится к тауилю, который мы не принимает, и к которому не поворачиваются, однако мы соглашаемся и следуем за тем, на чём были единогласны остальные ученые»
Источник: «Баян тальбис аль джахмия» 6/449-450
Имам аль-Аббади аш Шафии – известный шафиитский имам, шейх шафиитов своего времени. Сказал о нём аз Захаби:
الإمام ، شيخ الشافعية وكان إماما محققا مدققا
«Имам, шейх шафиитов, был имамом, точным мухаккыком»
Источник: «Ас-Сияр», биография аль-Абади
И сказал Ибн Касир:
أحد أعيان الأصحاب صار إمامًا دقيق النظر
«Один из выдающихся личностей в мазхабе.. был имамом, тонко анализирующим»
Источник: «Табакат аш шафииин», 1/433
Скажу: я вернулся к рукописи труда имама аль-Абади «Табакат аль-фукаха», и нашёл там эти слова, альхамдулиЛлях. См. 34 лист рукописи.
19. Коды Абу Яла (ум. 458 г.х.)
Коды Абу Я’ла поговорил об этом хадисе в очень длинной главе в своей книге «Ибталь ат тауилят» и опроверг тауиляты противоречащих.
Сказал он:
الفصل الثاني: فِي إطلاق القول بأنه خلق آدم عَلَى صورته وأن الهاء راجعة عَلَى الرحمن
Глава вторая: «Касательно употребления слова, что Аллах создал Адама по его образу, и что слово «Его» возвращается к Милостивому»
И требующим знания следует возвращаться к этой главе в ней много польз.
И сказал он в этой главе про хадис «Аллах создал Адама по образу Милостивого»:
هَذِهِ الزيادة صحيحة ثابتة، حَدَّثَنَا بها أَبُو القسم عبد العزيز من الطريق الذي ذكرنا، وذكرها أَبُو الحسن الدارقطني فيما خرجه من أخبار الصفات، وذكرها أَبُو بكر أَحْمَد بن سلمان النجاد فِي السنة، وذكرها أَبُو عبد الله بن بطة فِي كتاب الإبانة، ولا يجوز أن يتطابق هَؤُلاءِ الحفاظ عَلَى نقل باطلة أو ضعيفة
«Эта добавка достоверная утвержденная! Передал нам ее Абуль Касим Абдуль азиз по пути что мы упомянули, и упомянул ее Абуль Хасан ад Даракутни в сборнике, который он вывел про сообщения Сыфатов, и также упомянул ее Абу Бакр Ахмад Ибн Сулейман ан Наджад в книге «Ас-Сунна», и упомянул ее Абу Абдуллах Ибн Батта в книге «Аль-Ибана», и не разрешено чтобы согласились все эти хафизы на передаче ложного и слабого (аргументируя этим)»
Источник: «Ибталь ат-та’уилят», 1/91
Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 121 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Имам муджахид Ибн Батта аль-Ханбали (ум. 387 г.х.) | | | Имам-муджаддид ат-Тейми аль-Асбахани аш Шафии (ум. 535 г.х.) и хафиз Абу Муса аль-Мадини аш Шафии (ум. 581 г.х.) |