мин гъайри хаулин минни уа ля къувватин/.

ü Наказание, установленное шариатом за совершённый грех

Посланник АЛЛАhа (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) сказал: «Если раб АЛЛАhа совершит запрещённое АЛЛАhом и будет за это подвергнут наказанию, то ему будет прощено содеянное». _{аль- Х аким. См. «Са х и х уль-Джами'» 2732.}

ü Купание умершего мусульманина

Посланник АЛЛАhа (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) сказал: «Того, кто омоет мусульманина, скрыв от других недостатки его тела, которые он узнал, АЛЛАh простит сорок раз». _{аль- Х аким 10516, аль-Бейhакъи 3/395. Х ади с достоверный.}

ü Проявление почтительности к матери или тёте

Ибн ‘Умар рассказывал, что однажды к пророку (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) пришёл один человек и сказал: "О, посланник АЛЛАhа! Поистине, я совершил великий грех, есть ли для меня покаяние?" Пророк (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) сказал: «Жива ли твоя мать?» Он сказал: "Нет". Пророк (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) спросил: «А твоя тётя?» Он сказал: "Да". Пророк (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) сказал: «Тогда проявляй к ней благочестие». _{А х мад 2/13, ат-Тирми з и 1904. Х ади с достоверный.}

ü Совершение любого благого деяния, вслед за дурным

АЛЛАh Всевышний сказал: «Поистине, добрые деяния удаляют дурные!» _{(Худ 11: 114).}

Сообщается, что Абу З арр (да будет доволен им АЛЛАh) однажды спросил пророка (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям): "О, посланник АЛЛАhа! Научи меня такому делу, которое удалит меня от Огня и приблизит меня к Раю?" Пророк (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) сказал: «Когда совершишь дурной поступок, соверши вслед за ним и хороший поступок. Поистине, он приумножится в десять раз!» Абу З арр сказал: "О, посланник АЛЛАhа, относится ли к числу этих благих деяний произнесение слов "Ля иляhа илля ЛЛАh" Нет божества, (достойного поклонения) кроме АЛЛАhа?" Пророк (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) сказал: «Это наилучшее из благих деяний!» _{А х мад 5/181. Достоверный Х ади с.}

И в заключении, мы воздаём хвалу АЛЛАhу – Господу миров!

Да благословит АЛЛАh и приветствует нашего пророка Му х аммада,

членов его семьи и всех его сподвижников!

Всевышний АЛЛАh сказал:

«А тот, кто покаялся и совершал праведные дела, тот, поистине, возвращается к АЛЛАhу!» _{Различение 25:71}

Литература

На арабском языке:

1. « Тафсируль-Къур`аниль-'Азым ». Исма'иль Ибн Ка с ир.

2. « Тайсируль-Карими-РРА Х МАН ». ' А. Ибн Наср ас-Са'ди.

3. « Фат х уль-Барий шар х у Са х и х иль-Бухари ». Ибн Х аджар.

4. « Шарху Са х и х и Муслим ». Я. ибн Шараф ан-Науауи.

5. « Сунану Аби Дауд ».

6. « Сунану т-Тирми з и ».

7. « Сунану Ибн Маджаh ».

8. « Сунану н-Насаий ».

9. « аль-Адабуль-Муфрад ». Имам аль-Бухари.

10. « Китабу-Ссунна ». Ибн Аби ' Асым.

11. « Сильсилятуль-А х ади с ис-Са х и х а ». М. Н. аль-Альбани.

12. « Са х и х уль-А х ади с иль-Къудсия ». ' А. ас-Сабабтый.

13. « Субулю-Ссалям ». М. ас-Сан'ани.

14. « Уриду ан Атуба уа лякин! » М. С. аль-Мунаджид.

15. « ат-Тауба иля-ЛЛАh ». С. Ибн Гъаним ас-Садлян.

16. « аль-Кабаир ». Ш. а з - З аhаби.

17. « аль-Кабаир ». М. Ибн ‘ Абдуль-УАhhАБ.

18. « аль-А з кар ». Я. ибн Шараф ан-Науауи.

19. « Джами'уль-'Улюми уаль-Хикам ». З. Ибн Раджаб.

20. « Шар х у Рияды-Ссали х ин ». М. Ибн Сали х аль-'У с аймин.

21. « Му х аррамат ». М. С. аль-Мунаджид.

На русском языке:

22. « Са х и х аль-Бухари ». (Фонд: Ибрагим ибн 'Абдуль-'АЗИЗ аль-Ибрагим, Москва 2002г.).

23. « Сады праведных ». Я. Ибн Шараф ан-Науауи. (Издательский дом: Бадр, Москва 2001г.).

24. « Сорок х ади с ов ан-Науауи » с комментариями М. Мисту и М. аль-Бугьа. (Фонд: Ибрагим ибн 'Абдуль-'АЗИЗ аль-Ибрагим, 2000г.).

25. « Наставление верующим ». М. Д. аль-Къасими (Фонд: Ибрагим ибн Абдуль-'АЗИЗ аль-Ибрагим, Москва 2002г.).

26. « Книга Единобожия ». М. Ибн ' Абдуль-УАhhАБ. (Бадр, 1999г.).

27. « Уроки духовного воспитания ». (Фонд: Ибрагим ибн 'Абдуль-'АЗИЗ аль-Ибрагим, Москва 2000г.).

[1] - Всевышний АЛЛАh справедлив, и Он не станет сбивать с пути истины того, кто желает идти прямым путём. Сбивает же АЛЛАh с пути истинны лишь тех, кто сам избрал для себя заблуждение и упорствует в нём.

[2] - “Да благословит его АЛЛАh и приветствует”. Каждый мусульманин при упоминании имени пророка должен произносить их.

[3] - См. "ат-Тауба иля-ЛЛАh" стр.7

[4] - См. "ат-Тауба иля-ЛЛАh" стр.7

[5] - “Может быть” в Къуране означает “обязательно”.

[6] - Достоверность х ади с ов, содержащихся в Са х и х ах имамов аль-Бухари и Муслима, упоминаться не будет, поскольку х ади с ы, содержащиеся в этих сборниках, отличаются наивысшей степенью достоверности.

[7] - Т. е. очищающихся от нечистот.

[8] - Когда пророка (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) спросили: "О посланник АЛЛАhа! Что такое Туба?". Он (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) ответил: «Это дерево в Раю, длиною в сто лет». аль-Бухари 6/233, Муслим 2826.

[9] - Имеются в виду книга с записями деяний, которые будут раздавать людям в Судный День.

[10] - Имеется в виду истинное знание религии и правильное понимание сути Веры. И сколько сегодня учёных-Ислямоведов из числа немусульман, которые знают об Исляме очень много, не понимая элементарных основ религии АЛЛАhа!

[11] - Шейх ' Абдур-РА Х МАН ас-Са'ди сказал: “Всевышний сообщил, что Он не прощает того, кто приобщает к Нему сотоварищей, но прощает все другие грехи, как малые, так и большие, кому пожелает, руководствуясь Своей мудростью и всепрощением. Что же касается других грехов, помимо многобожия, то АЛЛАh сделал множество причин искупляющих их. Среди них – праведные деяния, искупляющие дурные; мирские несчастья – искупляющие грехи; барзах (жизнь после смерти, вплоть до Дня воскресенья); события Судного дня; и мольба правоверных друг за друга. Помимо всего этого, есть также милость Всевышнего, которой удостоится каждый обладающий верой и исповедующий единобожие. Если же человек придаёт АЛЛАhу сотоварищей, то он закрывает перед собой врата прощения и милости, и благие деяния не принесут ему пользы без исповедания единобожия, и никакие несчастия не искупят его грехи, а в День воскрешения у него не будет «ни помощников, ни близких друзей!» ” См. “Тайсируль-КАРИМи-РРА Х МАН” 169.

[12] - Т. е. ангел, незримый для глаз, который находится на левом плече каждого, и записывает грехи, совершаемые человеком.

[13] - Возможно, речь идёт об определённом времяисчислении того времени или о небольшом промежутке времени дня или ночи. См. Лисануль- ' Араб, “Файдуль-Къадир лиль-Манауи”.

[14] - В отличие от Са х и х а имама аль-Бухари, в других сборниках х ади с ов имама аль-Бухари приводятся как достоверные, так и слабые х ади с ы.

[15] - Здесь идёт речь о тех, кто согрешил.

[16] - Здесь идёт речь о тех, кто согрешил.

[17] - Этот великий х ади с указывает на то, что к числу причин прощения относится исповедание Единобожия, и эта причина является самой главной, ибо тот, кто не исповедует Единобожие, не может надеяться на прощение.

[18] - Т. е. он будет вознаграждён за своё покаяние.

[19] - Это значит, что Всевышний АЛЛАh не перестанет прощать Своих рабов, пока они сами не перестанут каяться.

[20] - Всевышний АЛЛАh далёк от таких низких качеств и от всякого несовершенства. Некоторые из наших праведных предшественников считали, что под “хитростью АЛЛАhа” подразумевается то, что АЛЛАh обольщает людей мирскими благами и одаряет их долгой жизнью, когда они не повинуются Ему, а затем взыскивает с них великим наказанием. См. “Фат х уль-Маджид” ' Абдур-РА Х МАНа ибн аль- Х асана.

[21] - Т. е. если неверные прекратят упорствовать в своём неверии, многобожии и грехах, и примут Ислям, то АЛЛАh Всевышний простит им их неверие и грехи. См. “Тафсир Ибн Ка с ира” 2/361.

[22] - Это не относится к тем, кто не был мусульманином, когда совершал грехи. Принёсший покаяние после неверия не должен восполнять молитвы, выплачивать закят либо соблюдать пост, пропущенные им до принятия Исляма, потому что этого не делали ни посланник АЛЛАhа (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям), ни его сподвижники.

[23] - Посланник АЛЛАhа (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) сказал: «Пусть ни водится с тобой никто, кроме правоверного, и пусть не ест твою еду никто, кроме богобоязненных». Абу Дауд 4832. Х ади с хороший.

Посланник АЛЛАhа (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) также сказал: «Человек исповедует ту же религию что и его близкий. Так посмотрите же, кто является вашим близким!» Абу Дауд 4833, ат-Тирмизи 2378, от Абу Хурайры. Х ади с хороший.

[24] - Последователями (таби'ин) называются ученики сподвижников пророка (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям).

[25] - Нет ничего предосудительного в том, чтобы праведный человек обратился с мольбой о прощении или любой другой мольбой, за того, кто попросил его об этом, поскольку праведный человек имеет больше вероятности получить ответ на свою мольбу.

[26] - Т. е. подвергни меня побиванию камнями. Ма'из хотел очиститься от этого греха установленным за него шариатом наказанием в мире этом, чтобы не отвечать за него в мире ином.

[27] - Имам аль-Къуртуби сказал: “Учёные говорят, что "сборщик налогов", о котором говорится в х ади с ах – это такой человек, который, выдавая себя за сборщика закята, собирает десятую часть имущества с тех, кто должен и не должен платить закят”. См. “ат-Тазкира...” 1/431.

[28] - Т. е. совершили грех.

[29] - Посланник АЛЛАhа (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) сказал: «Перед любым из вас, кто совершит омовение должным образом, а потом скажет: "Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь АЛЛАhа, у Которого нет сотоварища, и я свидетельствую, что Му х аммад - Его раб и посланник, - обязательно откроются восемь врат Рая, и войдёт он, через какие пожелает». Муслим 234.

[30] - Эти слова также произносил посланник АЛЛАhа (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям). См. “Са х и х Сунанут-Тирми з и” 55.

[31] - Посланник АЛЛАhа (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) сказал: «Кто совершит омовение, после чего скажет: “Свят Ты, о АЛЛАh, и хвала Тебе! Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Тебя, прошу Тебя о прощении и приношу Тебе своё покаяние”, - то эти слова будут записаны на белом листе и запечатаны печатью, которая не сотрётся вплоть до Судного дня». аль- Х аким 1/564, от Абу Са'ида. Достоверный х ади с.

В Къуране и Сунне не указываются какие-либо ещё достоверные слова поминания АЛЛАhа, которые следует произносить во время или после омовения! Об этом говорит имам ас-Сан'ани в “Субулю-Ссалям” 1/80. Если же кто-то утверждает обратное, пусть предоставит доказательства.

[32] - Т. е. благие дела для искупления своего греха.

[33] - Эти слова произносятся в конце молитвы, перед приветствием.

[34] - Известная гора у одного из въездов в Мекку.

[35] - Кустарная растительность.

[36] - Марсад хотел жениться на ней для того, чтобы она перестала препятствовать мусульманам.

[37] - “Бедствие в религии” означает уменьшение Веры, когда человек, не выдержав испытания, впадает в нечестие или теряет веру полностью и становится вероотступником.

[38] - Т. е. избавлены от дурного в мире этом и в мире ином.

[39] - Имам Ибн аль-Мубарак (да смилуется над ним АЛЛАh), говоря о том, кто такие, эти малые люди, сказал: “Это – еретики”. Он также сказал: “Это – те, которые говорят то, что думают. Однако, если малый (т. е. молодой) человек передаёт то, что слышал от большого учёного, то он не является малым”. См. “а з - З уhд” 31.

[40] - Все фатауа взяты из книги “Уриду ан Атуба уа лякин!” шейха аль-Мунаджида.

[41] - Один из наших праведных предшественников сказал: “Ни темнота лица, ни недостаток денег не являются проклятием, проклятием является лишь такое положение, когда стоит тебе прекратить совершать какой-нибудь грех, как ты неизбежно совершаешь такой же или худший”. См. “Наставление верующим”550.

[42] - В отличие от лжи, прибегать к хитрости в определённой ситуации дозволенно.

[43] - Посланник АЛЛАhа (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) сказал: «Тот, кто накопил запретное имущество и раздал его в качестве милостыни (садакъа), не получит за это никакой награды и понесёт на себе бремя этого (греха)». аль-Бейhакъи, Ибн Х иббан, Ибн Хузайма. Имам аль- Х аким назвал иснад х ади с а достоверным. См. также “ат-Таргъиб уа-Тархиб” 1/266.

[44] - Посланник АЛЛАhа (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) сказал: «Поистине, если неверный сделает доброе дело, за это он получит удел свой только в мире этом. Что же касается верующего, то поистине, АЛЛАh запасает для него его благие дела в мире вечном, даруя ему за его повиновение его удел и в мире этом». Муслим 2808.

[45] - Прелюбодеяние (аз-зина) является одним из величайших грехов, и по шариату за него следует великое наказание. Так, например, прелюбодей, состоящий (или побывавший) в браке, в Ислямском Государстве, подвергается самому суровому наказанию – побиванию камнями до смерти. Умирая, он испытывает тяжесть того, что совершил и каждая часть его тела испытывает мучения, подобно тому, как каждая часть его тела наслаждалась. Что же касается прелюбодея, не состоящего в браке, то его надлежит бить сотней ударов, максимальным количеством из существующих. Мало того он испытывает позор и унижение, поскольку наказание происходит при свидетелях из числа праведных мусульман, и он изгоняется из того места, где жил сроком на целый год. И всё это ничто, по сравнению с теми великими мучениями, которые ожидают прелюбодеев после смерти... _{См. “Му х аррамат” 33.}

Посланник АЛЛАhа (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) рассказывал, что во время его сна, когда он путешествовал с двумя, которые пришли к нему, он увидел обнажённых мужчин и женщин, которые находились в некоем подобии печи, к которым подступал огонь. Когда он подбирался к ним совсем близко, они начинали кричать. В конце этого путешествия эти двое сказали пророку (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям): «Что касается нагих мужчин и женщин, которые находились в огненной печи, то поистине, они – прелюбодеи и прелюбодейки». _{аль-Бухари 1386.} Да убережёт нас АЛЛАh от этого великого греха!

[46] - Посторонними являются все те, которым дозволенно вступать в брачный союз между собой.

[47] - Это означает, что тот, кто покаялся уже не является прелюбодеем и он не может жениться на той, которая не покаялась. И наоборот: покаявшаяся не может выйти замуж за не покаявшегося прелюбодея.

[48] - Истину сказал Суфьян а с - С аури (да смилуется над ним АЛЛАh): “Люди спят, а когда они умирают, то просыпаются”.

[49] - 'Укъба ибн ' Амир сказал: "О, посланник АЛЛАhа! В чём спасение?" Пророк (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям) ответил: «Придерживай свой язык, довольствуйся своим жильём, и оплакивай свои грехи». Ибн Абу д-Дунья, Ибн аль-Мубарак, см. "ас-Сильсиля ас-Са х и х а" 890.

[50] - ‘Умра – малое паломничество.

[51] - Эти слова следует произносить после того, как муа зз ин дважды произнесёт: “ Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме АЛЛАhа ” и “ Свидетельствую, что Му х аммад посланник АЛЛАhа ”. См. у Ибн Хузаймы 1/220.

[52] - ‘Аиша (да будет доволен ею АЛЛАh) рассказывала: “ Не было такого, что посланник АЛЛАhа (Салля ЛЛАhу ‘алейhи уа саллям), находясь в собрании, читая Къур`ан или совершая молитву, не произносил после этого этих слов ”. А х мад 6/77, ан-Насаий в «' Амалюль-Яуми уа Лляйля» 273, достоверность подтвердил доктор Фарукъ Хамада.

Дата добавления: 2015-08-26