Прекрасная внешность и прекрасный ум

Если Бог дал вам прекрасную внешность, используйте её для своего супруга или супруги, и вы всё время будете становиться краше. Тогда ваша внешность станет для вас благословением. Не одевайтесь красиво для того, чтобы привлечь внимание других. Одевайтесь для своего супру­га или супруги.

Ваше мышление работает так, что вы можете зарабаты­вать миллионы долларов. Если это так, то используйте его для Бога, и оно никогда не станет вашим проклятием.

Когда-то у Люцифера была красота и мудрость. Но по­тому что он стал думать о том, как он прекрасен, его сер­дце загордилось, и его мудрость пропала. Теперь у него нет мудрости.

Мудрость - это один из величайших даров Бога, кото­рый он передал человеку. И Он обильно наградил ею че­ловека. Помните, Иаков писал: «Если же у кого из вас не­достаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, - и дастся ему» (Иакова 1:5). На самом деле, если бы мне пришлось просить Бога о каком-нибудь даре, я попросил бы у него мудрость.

Если вы не проявляете бдительность, дьявол сможет заб­рать всё хорошее, что Бог вам дал, и использовать это про­тив вас. Поэтому всё хорошее, что Бог вложил в вас, ис­пользуйте для Него.

Этот путь дьявол начал как Люцифер, т.е. «сияющий», но он изменился и всё потерял. Он потерял свою красоту, власть, мудрость и даже разум.

Бог даёт нам разум и ещё кое-что особенное, для чего мы должны свой разум использовать. Бог хочет, чтобы мы использовали свой разум для одной из таких особеннос­тей, как исповедание к существованию. Жизнь Авраама - хороший тому пример.

Блаженство сие относится к обрезанию, или к нео­брезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вмени­лась в праведность.

Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

И знак обрезания он получил, как печать правед­ности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необреза­нии, чтобы и им вменилась праведность, и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании. Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но правед­ностью веры.

Если утверждающиеся на законе суть наследни­ки, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет зако­на, нет и преступления.

Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обе­тование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанно­му: "так многочисленно будет семя твоё'.

И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетова­нии Божием неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу.

Дата добавления: 2015-08-26