Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Религия и религиозное общество.

Церковь в области права. Церковное право в объективном смысле. | Церковное право, как наука. Задача. Отношение к богословию. Система. | Устройство христианских общин при апостолах. | Устройство христианских общин в после апостольское время. | Связь отдельных христианских общин между собой и высшая над ними власть. | Возникновение соборов. | Образование приходов. | Епископ. | Пресвитерий и вспомогательные должности при епископе. | Участие мирского элемента в делах церковных. |


Читайте также:
  1. Городское сообщество.
  2. Городское сообщество.
  3. Израиль и ханаанская религия
  4. Исповедование веры без обращения к другим религиям
  5. К элементам духовной жизни общества в целом относятся мораль, наука, искусство, религия и право.
  6. МАГИЯ И РЕЛИГИЯ
  7. Но внешнему человеку (среднестатистическому) понять, увидеть ваше общество...

 

Слово: religio производилось латинскими писателями то от religere (Цицерон), то от religare (Лактанций). По первому словопроизводству, в слове: religio выражается та идея, что человек избирает себе Бога, как высшее благо, к достижению которого он стремится и в достижении которого он находит себе успокоение. По другому словопроизводству, religio выражает собой идею связи или соединения человека с высшим Существом. Последнее словопроизводство считается более правильным. По своему содержанию, религия есть совокупность представлений о Боге и Его отношениях к человеку, коренящаяся во врожденном человеческой природе чувстве зависимости от Высшего Существа и выражающаяся в культе, т. е. в актах внешнего богопочтения. Рассматриваемая как совокупность индивидуальных представлений и индивидуальных способов выражения богопочтения, религия могла бы оставаться достоянием каждого отдельного человека, следовательно, религией в субъективном смысле, которая разнообразилась бы по различию субъектов. Но в истории человечества всегда проявлялось стремление к объективной религии, содержание которой почерпается не из индивидуальных представлений и действий отдельного лица, а из откровения самого Божества. Объективная религия, распространяющая свою силу на большую или меньшую массу людей, связует их не только с Богом, как предметом религиозного поклонения, но и между собой, как исповедующих одни и те же истины и принадлежащих к одному и тому же религиозному общению. Впрочем, в дохристианском мире религиозный союз совпадал с национальным и с политическим, так что не только одни и те же лица были членами и религиозного, и национального или политического союза, но и самая религия обыкновенно рассматривалась как исключительное достояние отдельного народа или государства.

 


Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 53 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Суворов Н. С. Учебник церковного права| Христианская религия и христианское религиозное общество или церковь.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)