Опричнина.

Падение Избранной Рады оценивается историками по-разному. По мнению В. Б. Кобрина это было проявлением конфликта двух программ централизации России: путём медленных структурных реформ или стремительно, силовым путём. Историки считают, что выбор второго пути обусловлен личным характером Ивана Грозного, не желавшего слушать людей, не согласных с его политикой. Таким образом, после 1560 г. Иван становится на путь ужесточения власти, который привел его к репрессивным мерам.

Иван видел главную неудачу свое политики именно из-за мятежей и измен бояр. Он стоял на позиции необходимой сильной самодержавной власти, и считал что основное препятствие этому – боярство. Неразвитость гос.аппарата, личный характер Ивана, всё это привело к созданию опричнины. В 1565г. царь выехал из подмосковной царской резиденции села коломенское через троице-сергиев монастырь в Александровскую слободу. Оттуда он обратился к столице с двумя посланиями. Первое было напрвлено духовенству и Боярской думе, в котором царь говорил об отречении от престола из-за измены бояр и просил выделить ему особый удел – опричнину. Второе послание было к народу – он сообщал о принятом решении и говорил, что к людям у него нет никаких претензий.

Некоторые историки считают, что Грозный не заявлял о своем отказе от власти, но перспектива ухода государя и наступления «безгосударного времени», когда вельможи могут снова заставить городских торговцев и ремесленников всё делать для них даром, не могла не взволновать московских горожан.

Указ о введении Опричнины был утверждён высшими органами духовной и светской власти — Освященным собором и Боярской Думой. Также есть мнение, что этот указ подтвердил своим решением Земский собор. Однако, по другим данным, члены Собора 1566 г. резко протестовали против опричнины, подав челобитную об отмене опричнины за 300 подписей; все челобитники были немедленно посажены в тюрьму, но быстро выпущены; 50 подвергли торговой казни, нескольким урезали языки, трёх обезглавили.

Двойное послание – хорошо продуманный ход. Используя веру народа в царя, он ожидал, что его позовут вернуться на престол.Когда же это произошло, он сразу же продиктовал сови условия: право неограниченной самодержавной власти и учреждение опричнины.

Страна разделена на 2 части: опричнину и земщину. В опричнину царь включил наиболее важные земли. Каждый опричник приносил клятву на верность царю и обязывался не общаться с земскими. В дальнейшем число «опричников» достигло 6000 человек. В Опричное войско включались также и отряды стрельцов с опричных территорий. С этого времени служилые люди стали делиться на две категории: дети боярские, из земщины, и дети боярские, «дворовые и городовые», то есть получавшие государево жалование непосредственно с «царского двора». Следовательно, Опричным войском надо считать не только Государев полк, но и служилых людей, набранных с опричных территорий и служивших под начальством опричных («дворовых») воевод и голов.

Они носили чёрную одежду.

Царь не останавливался не перед каким жестокостями, чтобы вывести из страны измену. Начался террор, казни, ссылки. В твери Малютой Скуратовым был задушен митрополит Филипп, который осуждал действия опричнины. В москве отравлены князь Владимир Старицкий, двоюродный брат царя, его жена и дочь.Была убита и ео мать княгины Евдокия Старицкая (утоплена). Разгрому подверглись земли руссике, где сильным было боярство. В декабре 1569 Иван предпринял поход на Новгород, жители которого якобы хотели перейти на власть Литвы. Жестокие казни.

Будучи опричным «игуменом», царь исполнял ряд монашеских обязанностей. Так, в полночь все вставали на полунощницу, в четыре утра — к заутрене, в восемь начиналась обедня. Царь показывал пример благочестия: сам звонил к заутрене, пел на клиросе, усердно молился, а во время общей трапезы читал вслух Священное Писание. В целом, богослужение занимало около 9 часов в день[74].

При этом есть свидетельства, что приказы о казнях и пытках отдавались нередко в церкви. Историк Г. П. Федотов считает, что «не отрицая покаянных настроений царя, нельзя не видеть, что он умел в налаженных бытовых формах совмещать зверство с церковной набожностью, оскверняя самую идею православного царства».

Однако такими вот мерами истребить боярство так и не удалось, хотя всё же удалос ослабить его мощь. Ужасно гибель неповинных людей. В 1571 году опричное войско не смогло отразить набег на Москву крымских татар – т.е. опричные войска не могут сражаться с внешними врагами. Царь отменил опричнину в 1572 году и она была преобразована в государев двор.

Дата добавления: 2015-08-26